黃帝內經·素問

夫釋縛脱艱，全真導氣，拯黎元於仁壽，濟贏劣以獲安者，非三聖道則不能致之矣。孔安國序《尚書》曰：伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。班固《漢書·藝文志》曰：《黃帝內經》十八卷。《素問》即其經之九卷也，兼《靈樞》九卷，乃其數焉。雖復年移代革，而授學猶存，懼非其人，而時有所隱，故第七一卷，師氏藏之，今之奉行，惟八卷爾。然而其文簡，其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契，稽其言有徵，驗之事之忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。

假若天機迅發，妙識玄通，蕆謀雖屬乎生知，標格亦資於詁訓，未嘗有行不由徑，出不由户者也。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全。故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。則周有秦公，漢有淳于公，魏有張公華公，皆得斯妙道者也。鹹日新其用，大濟蒸人，華葉遞榮，聲實相副，蓋教之著矣，亦天之假也。

冰弱齡慕道，夙好養生，幸遇真經，式為龜鏡。而世本紕繆，篇目重迭，前後不倫，文義懸隔，施行不易，披會亦難，歲月既淹，襲以成弊。或一篇重出，而別立二名；或兩論併吞，而都為一目；或問答未已，別樹篇題；或脱簡不書，而云世闕；重《經合》而冠《針服》，並《方宜》而為《咳篇》，隔《虛實》而為《逆從》，合“經絡”而為“論要”，節《皮部》為《經絡》，退《至教》以先針。諸如此流，不可勝數。且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。乃精勤博訪，而並有其人，歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。時於先生郭子齋堂，受得先師張公秘本，文字昭晰，義理環周，一以參詳，羣疑冰釋。恐散於末學，絕彼師資，因而撰注，用傳不朽，兼舊藏之卷，合八十一篇，二十四卷，勒成一部。冀乎究尾明首，尋注會經，開發童蒙，宣揚至理而已。

其中簡脱文斷，義不相接者，搜求經論所有，遷移以補其處。篇目墜缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其義。篇論吞併，義不相涉，闕漏名目者，區分事類，別目以冠篇首。君臣請問，禮儀乖失者，考校尊卑，增益以光其意。錯簡碎文，前後重迭者，詳其指趣，削去繁雜，以存其要。辭理秘密，難粗論述者，別撰《玄珠》，以陳其道。凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜糅。庶厥昭彰聖旨.敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉淨瀅，鱗介鹹分，君臣無夭枉之期，夷夏有延齡之望。俾工徒勿誤，學者唯明，至道流行，徽音累屬，千載之後，方知大聖之慈惠無窮。

卷一

上古天真論篇第一

四氣調神大論篇第二

生氣通天論篇第三

金匱真言論篇第四

卷二

陰陽應象大論篇第五

陰陽離合論篇第六

陰陽別論篇第七

卷三

靈蘭秘典論篇第八

六節髒象論篇第九

五臟生成篇第十

五臟別論篇第十一

卷四

異法方宜論篇第十二

移精變氣論篇第十三

湯液醪醴論篇第十四

玉版論要篇第十五

診要經終論篇第十六

卷五

脈要精微論篇第十七

平人氣象論篇第十八

卷六

玉機真髒論篇第十九

三部九候論篇第二十

卷七

經脈別論篇第二十一

髒氣法時論篇第二十二

宣明五氣篇第二十三

血氣形志篇第二十四

卷八

寶命全形論篇第二十五

八正神明論篇第二十六

離合真邪論篇第二十七

通評虛實論篇第二十八

太陰陽明論篇第二十九

陽明脈解篇第三十

……

卷九

卷十

卷十一

卷十二

卷十三

卷十四

卷十五

卷十六

卷十七

卷十八

卷十九

卷二十

卷二十一

卷二十二

卷二十三

卷二十四