黃嶺西村

黃嶺西村因村子位於賈家祖墳地黃嶺之西，遂得名“黃嶺西”。

明萬曆年間（1573-1620年）， 曹、王二姓始祖來到黃嶺西村，守墓之餘，二人墾荒挖煤，後成家立業，慢慢繁衍成村。

清代，因臨近交通便捷的京西古道，黃嶺西村一度成為商業繁榮的商品交易地之一，加之村子出產煤炭，村子處於穩定發展時期，規模不斷擴大。

清宣統元年（1909年），京張鐵路開通後，外地與北京的交通往來不再依賴京西古道，因此古道商業逐漸沒落，黃嶺西村轉而成為農業村。

民國二十八年（1939年），日本侵略者由涿鹿進犯齋堂地區，其中一支入侵黃嶺西村，殺害多位村民，燒燬、毀壞民居多處。村落格局遭到一定程度破壞。

中華人民共和國成立以後，隨着周邊公路交通的改善，黃嶺西村重新獲得了進一步發展的契機。

21世紀初期，隨着京西古村落旅遊的持續發展，陸續有外遷的居民返回村子，翻新舊宅或修建新居。 ^[5] 

黃嶺西村位於北京市門頭溝區齋堂鎮，地處京西齋堂西北狹谷中部，地理座標為東經115°38′25"，北緯39°58′19"，海拔595米，村域面積9.74平方公里。 ^[1-2] 

黃嶺西村土壤為山地淋溶褐地，土層不均，多礫石。 ^[1] 

黃嶺西村植被以楊柳、核桃、山杏為主，山間以刺槐、木蘭、山荊灌叢為主。 ^[1] 

黃嶺西村周圍羣山環抱，具體選址在三條山嶺包圍的溝谷地帶，谷底有泄洪河道穿過。泄洪河道將三條山嶺分隔開，使之相互獨立，村落分別依靠山嶺、沿山麓地帶展開，其中鳳山是村字依憑的主要山體，周圍還拱列9個山頭，當地人稱這種環境格局為“九龍朝一鳳”，並相信這是福佑村落髮展的風水吉地。 ^[3] 

黃嶺西村村落依託鳳凰山面北而建，位於幾條山脈圍合的溝谷腰部位置。依山面北的選址最大程度上保證了民居建築的南向採光；半圍合的羣山環繞空間使村落微氣候温度調節處於最佳水平，半圍合的羣山環繞空間使村落微氣候温度調節處於最佳水平，巧借西高東低的地形走勢設置排水體系，使處於溝谷地帶的村落主路承擔村落的主要泄洪職能。 ^{[3]  [6]} 

黃嶺西村整體格局清晰，分為三部分。所處的河谷地被泄洪河道分割成為“上澗”“中澗”“下澗”3個組團，空間分佈可以總結為“一村三澗，三山圍合”。谷底沿天然的泄洪通道佈置村內主幹道，將村子各部分聯繫起來。三路交匯處路面變寬成為村內最大的廣場空間，是整個村落的開放空間核心。每部分的建築以台地形式分層佈置，內部設垂直於等高線佈置的次幹道聯繫各層台地，並與主幹道聯繫。各層台地的建築均沿等高線橫向佈置，單個建築院落則在進深方向垂直等高線佈置，形成建築依山而建、層層展開的山地村落風貌。在村落西側與北側分別有菩薩廟和靈泉庵，作為公共建築，它們所在地勢較高，成為村內的兩個制高點。 ^{[3]  [6]} 

黃嶺西村三山圍合，以鳳凰山為依託，統領、順應地形的路作為形態結構的骨架，與周邊環境高度融合，體現出良好的環境適應性。 ^[6] 

據2020年3月中國傳統村落數字博物館官網顯示，黃嶺西村以漢族為主，户籍人口370人，常住人口100人。 ^[2] 

黃嶺西村舊時以採煤為主業，2002年已停止開採。 ^[1] 

黃嶺西在發展農業、旅遊業的同時，不斷地將第一產為業與第三產業融合。黃嶺西村發展了設施農業，建立了150畝葡萄採摘園、300畝花椒採摘園為主的農業主題公園，同時還栽培山野菜、雜糧等農產品。 ^[7] 

據2020年3月中國傳統村落數字博物館官網顯示，黃嶺西村村集體年收入為300萬元，村民人均年收入為8000元。 ^[2] 

靈泉庵俗稱北庵，位於黃嶺西村北隅，創建年代不詳，清光緒年間重修。解放後改作小學校，現存殿堂，損壞嚴重，十分破舊，已無神像。 ^[1] 

靈泉庵坐東朝西，背靠山，面朝大街，為一進三合院，規模不大，前有山門一座，門額曰“靈泉庵”。門前左右兩側牆腿石上各雕有一尊護法金剛，頂盔貫甲，手持降魔杵，腳踏祥雲，形像十分威武。院內正殿三間，面闊9米，進深6米，硬山調大脊，兩端有磚雕鴟吻。合瓦頂，排山勾牆，六檁五架樑，徹上明造。六抹方格門。二抹方格窗。佛像全無。戧檐為磚雕“鹿鶴同春”，牆腿石雕佛門寶相花，其上為“福到眼前”。正殿原來供奉菩薩，共有三尊佛像，為女像，疑為觀音。正殿右則有耳房一間。 ^[1] 

清泰寺位於黃嶺西村西北約十里深山中。清泰寺坐北朝南，四合院形式。山門南開，硬山式，大脊，單層椽子。大殿三間，面闊9.9米，進深6.7米，硬山調大脊，大鴟昒，尾捲回成車輪形狀。筒瓦覆頂，排山勾滴，前挑檐。前帶廊，檁枋繪一整二破旋子彩畫。兩側有耳房，小式作法，硬山大脊，合瓦頂，面闊8.75米，進深6米。東西兩側各配殿三間，硬山式，正脊，合瓦項，小式作法，面闊均8.4米，進深4.35米。該寺建築規整，小有規模。清泰寺又稱柏峪寺。 ^[5] 

黃嶺西村有通往齋堂、清水、柏峪的3條古道。

黃嶺西村東去齋堂鎮的古道，在盤山公路的南面，翻過一個山垵口下去進村。此路可行牲馱（據説還有一條抄近的小路，只可人行）。經雙石頭來往於齋堂和柏峪的牲馱走的就是黃嶺西這條路，黃嶺西產的煤及其它山貨亦須經這條路運出。 ^[5] 

黃嶺西村與下清水之間有一條山路，從西澗出村，沿西南方向，約二里多溝谷路，再翻山下嶺，一路向東再向南走山溝至下清水村東；一路向南、再向西、再向南至下清水。東邊這條路出口處東南即達摩溝口，是連接黃嶺西與達摩莊的通道；西邊這條路直達下清水村，並可向西北連接黃嶺西北道至梁家莊的山道。 ^[5] 

黃嶺西村北路從上澗北出村，後分為兩路，一路向西，左盤右轉，至大北溝，再向南至清水。向北經梁家莊、李家莊至燕家台，一路向北經柏峪寺至柏峪村。此路在地形圖上沒有，但卻是連接齋堂與柏峪之間的一條重要的古道。 ^[5] 

黃嶺西村是當地有名的“乾巴村”，所以祈雨成了村中的一項重要活動。尤其是在乾旱嚴重的情況下村中有“取水”的習慣，村中的主要人員敲鑼打鼓，抬上“娘娘架”直奔清泰寺的龍王巷子的靈泉（山泉）奏樂跪拜，先給“娘娘”洗臉，再擺上供品豬頭、羊腿、鍋餅匣子、燒香唸佛，再用一個盛水的葫蘆放入靈泉中讓他自然灌水，一個內部空蕩的葫蘆瓢在水面上，是很不容易灌上水的，為了表示虔誠，眾人只得跪拜久等，直到灌滿為止，有時灌不滿就説明就是下雨，雨量也不大，但總比無雨要好得多。帶上取來的水，返回到村中把水一古腦倒入村中的古井之中，這場“取水”祈雨活動到此結束。有時還真靈驗，上午“取水”，下午就會來場大雨，為了答謝天庭，還要分供果豬羊肉等，馬上召集村民拿出各家的木頭、木板、葦蓆等開始搭台唱戲慶賀一番。有些認真的老人們，三五成羣，帶上供品，到觀音廟上香，也是答謝的一種方式。 ^[1] 

黃嶺西村有山梆子、蹦蹦戲兩個戲種，直到解放初期村中的老藝人還登台唱戲。村中現有王希禮、曹殿平、劉志蘭、大亮、宋良芹等五位藝人，他們唱的山梆子主要劇目有《打金枝》《罵殿》《牧羊圈》《大保國》《打魚殺家》等。蹦蹦戲主要劇目是《王大娘釘缸》《小女婿》等傳統劇目，還有《血淚仇》《沒法辦》等現代題材的劇目。 ^[1] 

黃嶺西村民仍然使用當地方言：齋堂話

齋堂話這一方言島地域面積800平方公里，佔門頭溝區面積的60%。齋堂話與普通話相比較有以下一些特點：

1、音調不同。如“福”字，普通話是二聲，而齋堂話是三聲。2、一些詞彙的韻母發生變化。如“哭”，齋堂話發音為“jue”，第四聲。

3、古語遺存。普通話説“進來”“進去”，齋堂話説“入來”“入去”。

4、語序變化。像“兄弟”，在普通話裏“兄”是“哥”的意思，而齋堂話卻將“兄”當作“弟”。 ^[8] 

在抗日戰爭和解放戰爭中，黃嶺西村先後有數十名青壯年參軍入伍，僅“黃嶺西排”一次就達30多人，有18人犧牲，成為革命烈士，其中抗日戰爭15人，解放戰爭3人。他們是曹有起、曹有臣、王振廣、曹殿儒、曹殿喜、王希仁、曹殿厚、王克言、曹玉慶、王希斌、曹玉安、王振英、王振海、王克永、王克循、曹殿臣、王振文、曹玉進。曹家和王家各9人。加上1983年在煤窯捨己救人的曹殿忠，全村共19名烈士。 ^[5] 

曹庶民，男，黃嶺西人，1923年7月生人，1939年參加革命，1939年入黨，曾任北京市氣象局副局長、黨委副書記，北京市農業區劃辦公室主任。 ^[1] 

曹玉成，男，黃嶺西人，1925年1月生人，1940年10月參加革命，1940年2月入黨，曾任北京市地質局黨委副書記、副局長。 ^[1] 

王振遠，男，黃嶺西人，1915年10月生人，1939年6月參加革命，1940年6月入黨，曾任北京市糖業果品公司副經理，中共房山貿易公司委員會書記，唐山商業局局長。 ^[1] 

黃嶺西村特產為花椒，黃嶺西的土壤和氣候，適於花椒生長。該村已種植花椒基地200多畝並註冊了“黃嶺西”牌花椒。。 ^[1] 

2012年12月17日，黃嶺西村被住房城鄉建設部、文化部、財政部公佈為第一批中國傳統村落。 ^[4] 

2018年3月，黃嶺西村入選北京首批市級傳統村落名錄。 ^[9] 

2019年12月25日，黃嶺西村被國家林業和草原局評為國家森林鄉村。 ^[10] 

公交路線：929支線公交車從蘋果園地鐵站直達爨底下村，在黃嶺西口下車。

自駕路線：從北京沿109國道西行，到85公里處，進入爨柏線，到黃嶺西口左轉行1.8公里即到。

村口——碾房——村史村情展覽館——老槐樹——英雄牆——靈泉庵 ^[11]