黃峨

遂寧市船山區黃峨雕像(3張)

黃峨（1498-1569）明女文學家，字秀眉，明朝工部尚書黃珂之女。少年時其詩名已為時人所知。 ^[2]  明武宗正德十四年（1519）與新都狀元、翰林院修撰楊慎（升庵）結為伉麗。婚後居新都桂湖之濱的榴閣。次年，隨楊慎回京。世宗嘉靖三年（1524），楊氏父子在“議大禮”的政爭中，忤觸嘉靖，楊慎兩受“廷杖”，後被謫戊雲南永昌衞。她回到新都居處。其間以詩詞寄情，她的《黃鶯兒》詞四闋最為感人。五年，楊慎回家探父病，獲允同赴雲南戊所。八年，楊慎夫婦由戊所奔父喪，後升庵返戊所，她獨居榴閣。此期間寫有深情感人的《寄外》詩：“雁飛曾不到衡陽，錦字何由寄永昌？三春花柳妾薄命，六詔風煙君斷腸。曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。相聞空有刀環約，何日金雞下夜郎？”隆慶三年（1569）病逝與楊慎合葬。

明弘治十一年（1498），黃峨誕生在遂寧市的一個官宦之家。父親黃珂，字鳴玉，成化二十年（1484）舉進士，初授農陽（今湖南漢壽縣）知縣，由於他吏治精勤，升遷為御史，在京供職，母親聶氏，為黃梅（今屬湖北省）縣尉聶新的女兒，知書識禮，嚴於家教，她既是黃峨的慈母，又是黃峨的啓蒙老師。黃峨自幼聰明伶俐，在母親的教導下，謹守閨訓，好學上進，寫得一手好字，彈得一手好琴，而對於做詩文、填詞曲更有着高深的造詣。她在《閨中即事》一詩中寫道： 金釵笑刺紅窗紙，引入梅花一線香；螻蟻也憐春色早，倒拖花瓣上東牆。

由此可見，黃峨這位天真爛漫的少女，不堪閨中寂寞，嚮往春日美景；觀察生活細緻，寫作技巧高明。因此，長輩們十分器重她，常指導她比喻為東漢時的女才子班昭。

正德四年（1509），黃珂擢升為右僉都御史，巡撫延綏（治所在今陝西榆林縣）。因延綏為明代九個邊鎮之一，戰事頻繁，故家眷仍留在京城。正德六年（1511）春，韃靼首領亦不刺侵入河套地區，黃珂帶兵一舉擊潰入侵者後，派人回京報捷。這時，恰逢當朝首輔楊廷和的大公子楊升庵考中狀元，明武宗欽賜朝服冠帶，授官翰林院修撰。黃珂與楊廷和在朝共事多年，早結為道義之交，兩家關係甚為密切，升庵謝過皇恩，拜了主考後，本應拜見黃珂這樣的長輩。因黃珂不在家，故僅派人給黃府送去一張拜貼。這時的黃峨，已有十二歲，她聽説楊世史金榜題名，獨佔鰲頭，心裏非常傾慕，從而激勵着她更加勤奮地讀書。

這年秋天，黃珂奉調回京，任户都右侍郎，接着升遷為刑部左侍郎。正德九年（1514）再升遷為南京右都御史，不久又拜為南京工部尚書。黃珂的連連升遷，卻解脱不了一樁心事：女兒黃峨已到及笄之年，品貌端莊，才藝超羣，前來求婚的顯貴子弟，風流少年絡繹不絕，但黃峨一再向父親表明心跡，一定要選擇象楊升庵那樣學識淵博，志趣高尚的郎君。尚書疼愛女兒，常為黃峨的終身大事沒有訂下而憂慮。後來，黃珂有感於朝廷腐敗和年事高邁，便辭官不做，攜帶家眷回到老家遂寧。冬去春來，在遂寧的閨閣之中，黃峨憶及京城舊事，遂調動琴絃，彈唱了新作的《玉堂客》散曲，抒發了她對昔日親朋好友的眷跡之情：

東風芳草竟芊綿，何處是王孫故園？夢斷魂勞人又遠，對花枝，空憶當年……

後來，楊升庵讀到這道散曲，對黃峨的才情讚歎不已。

正德十二年（1517）明武宗終日遊樂，不理朝政，楊升庵憂國憂民，上疏勸諫，未被採納，遂以養病為名，回到新都，讀書自娛。不久，升庵的原配夫人王氏病故。次年，升庵得知聰明有才、美麗多情的黃峨年過二十尚未許人，便徵得父親的同意，遣人做媒。黃楊二家交誼深厚，門當户對，一説即成。於是，升庵備辦豐厚的聘禮，親往遂寧迎娶黃峨。當彩轎到了新都，傾城震動，人們都爭先恐後來看這位“尚書女兒知府妹、宰相媳婦狀元妻”的綽約丰姿。

黃峨和升庵住在狀元府西端的榴閣，這裏瀕臨桂湖，環境清幽，經庭院中栽種石榴樹而得名。他們樂度新婚之際，正值紅榴怒放之期。喜看枝頭，緋花掩映，朵朵如霞，這怎不激起黃峨的詩情！她展箋命筆，寫出了情意纏綿的《庭榴》詩：

移來西域種多奇，檻外緋花掩映時。不為秋深能結實，肯於夏半爛生姿。

翻嫌桃李開何早，獨秉靈根放故遲。朵朵如霞明照眼，晚涼相對更相宜。

在古代，石榴籽粒眾多，象徵婚後子女繁衍。黃峨託物抒懷，自比榴樹，以含蓄的語言，巧妙的譬喻，向升庵傾注了火熱的純真的愛情。

黃峨是一位教養深厚、卓識遠大的婦女。她珍惜光陰，注重學問，常和升庵一起吟詩論文，彈琴作畫，切磋砥礪，孜孜不倦。她關心國事，考究民瘼，竭力鼓勵升庵施展自己的政治抱負。第二年秋天，當他們觀賞了桂湖馨芬嬌豔的桂花之後，黃峨便陪同升庵，告別故鄉到京復職。

黃峨在京城的官邸裏，成為升庵的有力內助，夫妻生活倒也愜意。第二年暮春，淫樂無度的明武宗死去，因為他沒有兒子，便由在安陸州（治所在今湖北鍾祥縣）的堂弟朱厚聰繼皇帝位，即後來的明世宗。明世宗登位不久，就想把他亡故的父親興獻王尊為“皇考”，享祀太廟。這個與明朝皇家禮法相違背的決定，遭到了以楊廷和為首的內閣派的竭力反對，爭議相持不下。明世宗為了提高皇權，扶持自己的勢力，便將這次“議大禮事件作為打擊內閣派的機會。嘉靖三年（1524）二月，內閣首輔楊廷和被迫辭職還鄉；七月，明世宗更肆無忌禪地迫害議禮諸臣。他派出錦衣衞，將聚眾請願、竭力抗爭、勇頭邪惡的楊升庵等一百九十人囚入監獄。楊升庵兩次受到廷杖，死而復生，最後被謫戍雲南永昌衞。秋風蕭瑟，寒氣逼人。楊升庵身披紅色的囚衣，項系沉重的枷鎖，帶頭被廷杖後的創傷由解差押送出京城。他從潞河登舟南下，連和家人告別的機會也沒有。黃峨聽到這不幸的消息，肝腸寸斷，悲憤滿腔。她急忙收拾行裝，帶領僕人，趕到渡口，誓與丈夫同生死，共患難。黃峨、升庵乘船沿着北運河向南行駛，在黃峨的精心護理下，升庵的杖傷逐漸好轉。可是，升庵被害充軍，朝廷中的奸佞們還不善罷甘休。“荒村聚豺虎，夾岸鳴蛟鼉“。他們又派遣刺客，伺機暗害升庵。黃峨早有提防，加意保護，刺客們從京城跟到千里以外的山東臨清，一直沒有下手的機會，只好悻悻離去。

“畏途險已出，勝地心猶驚“。船行一月，升庵、黃峨來到燈紅酒綠的秦淮河和美麗繁華的楊州府。他們心有餘悸，無意賞玩，徑直駛南京而去。南京這座明太祖朱元璋開國時的都城，楊升庵有許多友人宦遊於此。他們得知升庵慘遭迫害，倍加同情，特備下美酒佳餚，聚會雨花台上，舉觴暢飲，一抒情懷。然後，黃峨偕升庵溯長江西上，頂風破浪，路過李太白捉月的採石磯、白居易落淚的潯陽江、蘇軾謫居的黃州、屈子行吟的洞庭等處。當黃峨提起這些憂國憂民、才華滿腹、壯志未酬的古代文化名人時，更激勵着升庵的逆境中奮進的決心。隆冬時節，船已行至江陵（今屬湖北省），升庵將從這裏起岸，經湖南、貴州到雲南。此後山川險惡，道路崎嶇，升庵不忍累及愛妻，堅持要黃峨順長江回蜀。“江陵初解帆，倉皇理征衫，家人從此別，客淚不可緘”。升庵與黃峨即將離別，他們冒着朔風飛雪，立於江陵古渡，難分難捨，悲淚縱橫。升庵觸景生情，作了《臨江仙.江陵別內》：

楚塞巴山橫渡口，行人莫上江樓。徵驂去桌兩悠悠，相看臨遠水，獨自上孤舟。

卻羨多情沙上島，雙飛雙宿河洲。今宵明月為誰留，團團清影好，偏照別離愁。

黃峨讀罷此詞，悲痛欲絕，縱有萬語千言，也不知從何説，從何寫了，她在回蜀途中，心潮起伏，難以安定。忽然，她情思奔放，一口氣寫下了《羅江怨·閣情》四首，其一雲：

空庭月影斜，東方亮也。金雞驚散枕邊蝶。長亭十里、陽關三疊，相思相見何年月。淚流襟上血，愁穿心上結，鴛鳶被冷雕鞍熱。

黃峨這首用血和淚寫成的散曲，追憶了她與升庵在江陵惜別的景況和心情，讀起來感人至深。

黃峨畫集(2張)

黃峨回到新都，靜居榴閣。她強壓悲憤，茹苦含辛，孝敬公婆，教哺子侄，為遠謫在外的升庵操持家務，排難分憂。中秋節到了，黃峨孑然一身，來到桂湖，見升庵沿湖種植的桂樹正綻蕊飄香，她觸景生情，想起了往事： 就在升庵到京復職的那年中秋之夜，夫妻二人在桂湖賞月。他們偎依湖邊，一對倩影倒映水中，和桂影一起晃動着。她油然地吟誦出友人瀘雍所作的《桂湖夜月》：“月白湖光淨，波寒桂影繁，人間與天上，兩樹本同根”。她藉此詩表達了與升庵相依相存，天上人間，永不離分的的願望。就在那時，升庵摘一枝金桂花插上黃峨烏黑的髮髻，隨即口占道：“銀漢無聲下玉霜，素娥青女鬥新妝；折來金粟枝枝豔，插上烏雲朵朵”。黃峨高興地將此詩記下，題為《桂林一枝》……現在，景物依舊，升庵去遠，黃峨怎不思念啊！

秋更深了。桂湖風雨連綿、桂花搖落，黃峨登上城垣，遙望南天，頓添惆悵。她回到榴閣，以深沉的思念之情，寫下了長為藝林傳誦的《黃鶯兒》散曲：

積雨釀春寒，看繁花樹殘。泥途江眼登臨倦，雲山幾盤，江流幾灣，天涯極目空腸斷。寄書難，無情徵雁，飛不到滇南。

後來，升庵讀到這首情深意遠、字字佳絕的散曲，倍加讚賞，他不甘落後於夫人，乃用心計，另外和作了三首《黃鶯兒》。結果，每首的意境和字句都趕不上黃峨所作的，真真愧煞了這位狀元郎。

嘉靖五年（1526），被迫辭職還鄉的楊廷和擔憂國事，思念兒子，憂思成疾，病勢沉重。升庵聞訊，回蜀探望，當父親痊癒後，黃峨便隨同升庵，跋涉千山萬水，去到雲南連陲，成為升庵講學、著書的好幫手。他們生活雖然淡泊，但夫妻同甘共苦，互相體貼，並常以詞曲唱和，交流心聲。

黃峨唱道：

休教鶯語學蠻聲，萬里長途辛苦行。迢迢遠別情，盈盈太瘦生。

升庵和道：

休教眉黛掃蠻煙，同上高樓望遠天。天涯新同懸，故鄉何處邊。

過了三年，楊廷和病故，黃峨回蜀挑起了家庭重擔。暑往寒來，花前月下，她怎不思念千里外的親人？飛雁不到，錦書難寄，升庵何年才能被赦歸來啊！黃峨聲淚俱下，寫出了膾炙人口的名篇《寄外》詩：

雁飛曾不度衡陽，錦字何由寄永昌？三朝花柳妄薄命，六詔風煙君斷腸。

日歸日歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。相聞空有刀環約，何日金雞下夜郎。

遠在滇海之涯的楊升庵，“辭家衣線綻，去國履痕穿”，以何賞不思念黃峨這位賢淑而有才情的妻子呢！他接連寫了《畫眉關憶內》《青蛉行·寄內》《離思行》等詩篇，發出了“易求海上瓊枝樹，難得閣中錦字書”、“相思離恨知多少，煩惱淒涼有萬千”的哀嘆。在明世宗的嚴密控制下，升庵被赦還的機會十分渺茫。黃峨由盼望而失望，最後只有自我安慰了。她在《寄升庵》一詩中寫道：

懶把音書寄日邊，別離經歲又經年。

郎君自是無歸計，何處青山不杜鵑！

詩中説，黃峨強壓自己長期思念親人的感情，後來連書信也懶寄了，應當是升庵永遠回不來了。

楊升庵在雲南流放期間，著書講學，傳播文化，受到了各族人民的愛戴，但為封建統治者所不容。根據明朝的律例，罪犯年滿七十即可歸休，不再服役。可是，當白髮蒼蒼的升庵老人七十歲歸蜀不久，又被明世宗的鷹犬派遣四名指揮將他抓回雲南。升庵悲憤到極點，不到半年，即含恨死在一座古廟中。 噩耗傳來，黃峨悲傷萬狀，泣不成聲。她不惜以花甲之年，贏弱之身，徒步赴雲南奔喪。走到瀘州，遇上升庵的靈柩，她仿照南北朝才女劉令嫺的《祭夫文》自作哀章，詞語悽愴哀惋，聞者無不垂淚。靈柩運抵新都，家庭中人和親戚朋友都主張厚葬升庵。黃峨料到兇殘的明世宗連死了的升庵也是不會輕易放過的，便力排眾議，強忍悲慟，以簡單的喪儀裝斂了升庵的遺體。不久，明世宗果然派人來查驗，見死去的楊升庵穿戴着戍卒的衣帽靜躺棺內，一副服罪的樣子，也就不好再刁難了。眾人從心裏佩服和讚賞黃峨有先見之明。這時，黃峨憶及夫妻一往情深和升庵生前死後的不幸遭遇，悲泣不止。次年冬天，黃峨將升庵附葬在新都西郊其祖父楊春墓的左邊。

藝術形象(2張)

嘉靖四十五年（1565）十二月，明世宗晏駕，由裕王朱載垕即位，第二年改年號為隆慶。他頒發世宗遺詔，寬赦“議大禮”獲罪諸臣：活着的召用，死的撫卹，被關押的開釋復職。升庵已死七年，被恢復原官，並追贈為光祿寺少卿，後來又諡封為文憲公。黃峨也由安人晉封為宜人。隆慶三年（1569），黃峨病故。她和升庵一樣，出活了七十一歲，並實現了與丈夫“生同心，死同穴”的誓願。

楊升庵夫婦散曲(1張)

黃峨能文工詩，更擅詞曲，這早見於與之同時而略晚的朱孟震《續玉笥詩談》：“博通經史，能詩文，善書札。”但詩不多作，亦不存稿。而其詞曲，則比詩作為多。她的許多詩還輾轉傳抄，分別散收於明、清人集中。至於黃峨作品以集名，則始見於《楊狀元妻詩集》一卷。這是隆慶四年（1570）俞憲刻本，輯入《盛明百家詩選後編》，但僅詩三首，曲一支。《楊夫人樂府詞餘》五卷，署萬曆戊申（即三十六年，公元1608），楊禹聲刻本。《楊夫人詞曲》五卷，著錄於《明史·藝文志》，未見其書。《楊夫人曲》三卷，民國十八年（1929）任中敏編校，與《升庵陶情樂府》合編為《楊升庵夫婦散曲》，商務印書館排印。《黃夫人樂府》四卷，乃民國二十五年（1936）黃緣芳編校，與《升庵先生樂府》四卷合訂為《升庵夫婦樂府》，由中華書局排印。盧前《飲虹簃》也收入黃峨作品，名《楊夫人樂府》。以上專集，內容都大同小異，有的還輯錄諸家評論。此外，《錦字書》一卷，書目僅見於清初王士祿《然脂集例》。 對於黃峨的作品，早有異議：認為有傳抄之誤；有疑為升庵代作；有書賈牟利而杜撰，以淫褻詞標新立異。這是一個值得研究的學術問題。她的詞曲，好多都同楊升庵的作品混在一起，很難辨別，這又是一個值得探討的課題。

黃峨作品的內容，歷來論者都只提到她寫個人離情別緒，幽懷怨致。然而仔細吟讀，在個人幽怨中，也不乏具有社會意義的詞章。

《廿一史彈詞》第三段説秦漢開場詞①

積雨釀輕寒，②

看繁花樹樹殘。

泥途滿眼登臨倦。

雲山幾盤，

江流幾灣，

天涯極目空腸斷。

寄書難，

無情徵雁，

飛不到滇南。

註釋：

①此曲牌屬南商調，句式為五六七、四四七、三四五、共九句八韻。

②釀：此處這造成的意思。

品評：

黃峨與楊慎分別達三十年之久，她對丈夫的苦苦思念，是難以用語言表達的。她在一首《寄外》曲中説：“金雞驚散枕邊蝶”，與楊慎的[黃鶯兒]曲對照來讀，真可謂“心有靈犀一點通”。這一首題為《苦雨》的小令，情景結合，抒寫她思念夫婿的愁苦，是歷來傳誦的名篇。全曲九句，每三句可分為一層。第一層寫主人公所為。其中一、二句寫“積雨”所造成的花木凋零、道路泥濘的景況，起到渲染環境、襯托人物心情的作用。第三句寫主人公臨途遠眺、翹首佇立的場面，才觸到作品的主旨。一個“倦”字，可見痴情的“她”不知已期待了多久，她就象一尊“望夫石”，沉默着，企盼着。第二層寫主人公所見。“雲山幾盤，江流幾灣”，象徵着阻隔在她與丈夫之間的萬水千山。然而望斷天涯無覓處，“空腸斷”三字，見出多少哀怨，多少失望，多少痛苦！第三層寫主人公所想。盼人不歸，只有靠鴻雁傳書了。但自古以來，便有“雁飛衡陽不到郴”之説，更何況“滇南”那樣遙遠的地方呢！“無情”二字，真是痛極而怨，錯怪候鳥了。三層之間環環相扣，情感層層推進，真摯感人。語言纏綿悲切，而又凝鍊含蓄，代表了黃峨作品的主要風格。據説楊用修寫曲以和，不能勝。

捲簾雁兒落①

難離別，情萬千。眠孤枕，愁人伴。閒庭小院深，關河②傳信遠。魚和雁天南，看明月中腸斷。

註釋：

①捲簾雁兒落：曲牌名，屬小令。

②關河：關山江河。此處是路途遙遠的意思。

譯文：

與你分別是那樣難捨難分，情真意切

到如今，只留下我一個人抱着孤枕

無人相伴，孤影隨着人行

清靜的庭院冷落陰森森

遠隔千山萬水，難以傳信

魚和雁被分割在天南地北

遙望天空的明月我肝腸寸斷

賞析：

這支散曲寫女主人在孤寂中，對長久外出而未歸家的親人的思念。 曲作由回憶離別時的難忘難棄情景入手。句中“萬千”即“無窮盡”之意，這既是對離情的概括，又飽含着引人遐想的無窮意味。接着寫別後自己的生活及對離人的思念。“眠孤枕”、“閒庭小院深”寫自己孤寂一人，在陰冷落的家中深居簡出，過着與世隔絕、無援無助的生活。句中“閒”、“深”既寫出庭院冷落、親朋故舊極少來往，更含有處境孤悽、無援無助的意思。句中的閒深既寫出庭院的冷落，親朋友故舊極少過往，更含有處境孤悽，無援無助的意思。關河傳信遠，長久的離別，本想寄書問語，要遠隔千山萬水。句中的遠表明傳遞消息的艱難，魚和雁天南，借魚雁傳書吧，又天南地北，根本辦不到，怎麼寄託自己的相思呢？看明月中腸斷，只希望天空的明月將自己的思念捎給遠在天涯的親人。作者用此浪漫的詞句，形象地表達出女主人無可奈何，悲苦至極的情狀。

這支小令採用直抒胸臆的手法，無過多的寫景而將女主人對遠方親人的思念之情呈現在讀者的面前，讀來感人至深。

哥哥大大娟娟，風風韻韻般般，

刻刻時時盼盼，心心原原，

雙雙對對鶼鶼！

娟娟大大哥哥，婷婷弱弱多多，

件件堪堪可可，藏藏躲躲，

嚌嚌世世婆婆。

賞析：全篇用疊詞，音韻偕調，節奏鮮明，風致翩翩，妙趣橫生。

玉豐黃峨古鎮，位於四川省遂寧市安居區玉豐鎮G318線側，是為紀念鄉先賢黃峨而專門打造的旅遊名勝。

王金星. 黃峨作品注評[M]. 香港：中國文化出版社, 2011.10.

遂寧胡雪松著，綿陽古蜀畫院繪，共計一套6冊。 ^[3] 

遂寧市安居區文化體育廣播電影電視局編. 黃峨傳奇[M]. 北京：中國文史出版社, 2014.11.

歷來對黃峨的作品，評價都很高。萬曆版《楊夫人樂府詞餘》序中，稱她“才情甚富，不讓易安、淑真”。徐文長稱讚她。“旨趣閒雅，風致翩翩，填詞用韻，天然合律”。“積雨釀春寒”這闋《黃鶯兒》，被明代騷隱居士《衡麴塵談》譽為“字字絕佳”。王世貞《藝苑卮言》説《寄外》一律和《黃鶯兒》一詞，“升庵別和三詞，俱不能勝”。

黃峨的才德都堪稱頌，人品高尚。錢謙益《歷朝詩集小傳》説她“閨門肅穆，用修亦敬憚”。故升庵為她祝壽，有“女洙泗、閨鄒魯”之辭。洙泗、鄒魯，代指孔孟。升庵是把她作為女中聖賢來尊敬的。

楊升庵有這樣一位德才兼備的夫人，又何止“郎才女貌”而已？徐文長讚頌他們夫婦“著述甲士林”，“才藝冠女班”，這實在是歷史上罕見的。黃峨同楊升庵一樣，在中國的文學史上，也該得到應有的地位。 ^[4]