黃克晦

嘉靖三十九年(1560年)四月，倭寇襲佔崇武衞城40天，黃克晦之兄被殺，家財被搶，全家搬到泉州城中避難。當地官員和學士名流歆羨黃克晦才華，爭相結識，與其詞章唱酬。黃克晦看到官場黑暗，吏治腐敗，士氣浮糜，不願與之周旋，於隆慶間(1567～1572年)離家出遊。由粵入楚、吳，抵金陵，又歷齊、魯、燕、趙，登泰、恆、嵩、衡諸嶽以及匡廬、武夷，足跡幾遍全國，見識和詩作因之大進。所到之處，除詠景抒情外，多和當地名士唱酬，名詩人如博羅葉絅齋、金陵焦從吾等都曾與黃克晦聯章唱和。

萬曆三年(1575年)四月，黃克晦第一次進北京，曾在僧寺壁上題詩，聲名因而大震。有一年元宵節，京都大放花燈，黃克晦作的《雪裏梅花霧裏山》畫轟動都下，因此受到神宗皇帝召見，要黃克晦留在京城做官。因無意仕途，又得知母親生病後，即離京返鄉。在家奉母之餘，尋找詩社舊侶，唱酬自樂。泉州清源山、南安九日山、惠安大岞山等處至今留有黃克晦的石刻詩作。

萬曆十三年(1585年)，黃克晦母親去世。萬曆十六年(1588年)，黃克晦已年逾花甲，仍踐京師舊友之約，第二次進京。在京師住兩年，與友人蘇紫溪再登泰、嵩二嶽。萬曆十八年(1590年)六月間，得病迴歸泉州，同年八月二十八日，在窮愁潦倒中去世，葬於泉州東門外鳳凰山。

黃克晦是明代頗有名氣的詩人。其詩作甚多，以題畫、紀遊和酬贈佔絕大多數。詩多表現其超然物外、隱逸避世的思想，如：“巖桂秋始華，芝蘭意亦好；復有籬下英，羅晏同此道。”黃克晦目睹明代中後期的內憂外患，也寫下一些愛國詩篇，如看到東南沿海屢遭倭寇侵擾，哀嘆道：“山中故老無歸業，水山新民未種田。”“欲問江山千里眼，相逢故舊數聲啼。”因與抗倭名將俞大猷交情深厚，聞俞大猷去世，即哭之以詩：“大星落東海，涕泣滿城哀。”“痛哭餘孤憤，艱危息兩肩。”抨擊統治者不能任人唯賢。對當時吏治腐敗、民生凋敝的情況，也用詩篇進行揭露。

黃克晦重視採集民間歌謠，熟練掌握各種體裁詩歌的藝術技巧，表現自己的個性。其七言古體詩雄放恣肆，磅礴迴旋；近體詩形神具備，流麗清新。作詩多是情以景生，語必自鑄，不拾他人牙慧。其詩人皆爭誦，與李攀龍、謝臻、王元美、沈加則等大家齊名。

黃克晦兼擅書畫，畫師沈周，筆力蒼勁，時稱“神品”。其書法造詣亦高，因而有詩、書、畫“三絕”之譽。

黃克晦詩集當時已行世的就有《金陵稿》10卷，《北遊草》、《薊州草》各6卷，《宛城集》3集，《匡廬集》10卷，《五羊草》4卷和《西山唱和集》、《觀風集》7卷，總共有70卷之多。由於歷經變亂，散失不少，現只存1400多首詩，由其後人刊成《黃吾野先生詩集》。

山中新民未種蕷，乍採蒲觴制水衣。

倚桌中流浮空轉，歌邊百槳夾浪飛。

擊楫日通彰化米，敲針冬釣坎門魚。

葉舟隨意觀滄海，同橈極浦醉不歸。

歸舟日未昏，酒家隔蒼翠。

終日風波間，所欣豈一醉。

其一

苦竹渡頭苦竹枝，常思嶺下常思誰。

奴自不言誰得會，江風江雨自應知。

其二

渡頭相送淚沾衣，日暮相思不下幃。

潮水莫言還有信，渡頭兩日一回歸。

注：《欸乃歌》又題作《少年行》，原6首。玉環有大小苦竹岙，其地多竹，又名普竹。 ^[1]