黃令微

黃令微（？-721）一作黃靈微，少即好道，丰神卓異，天然絕粒。十二歲度為天寶觀女道士。道行高遠，駐顏有術，年八十而有少容，發白面紅，貌如處子，時人謂之“花姑（華姑）”。蹀履而行，奔馬不及。

自唐初往來江浙湖嶺之間，名山靈洞，無所不至。涉之處，或宿於林野，即有神靈衞之，人或有不正之念欲凌侮者，立致顛沛，遠近畏而敬之，奉事之如神明矣。

聽説臨川的南邊有南嶽魏夫人（魏華存）修煉的仙壇，遂訪求之，但找了很久也沒有找到。

唐長壽二年（693），訪問洪州（江西南昌）西山胡超天師（即胡慧超），胡天師見其懇切，為其演示道法，指點玄機，授以役使鬼神、運呼雷霆之要，黃獲知其處。發掘地下，得魏夫人昔日所用之物多件。

武則天聞之，盡收入宮內。黃氏置精舍於仙壇西南之井山，時聞仙梵之音，環壇五七里間莫敢樵採。

唐景雲（710-711）中，受唐睿宗之命修法事，於壇西建洞靈觀，度女道士七人住持。玄宗時，醮祭不絕。開元九年（721）無疾而終，傳為尸解。唐玄宗命道士蔡偉編入後仙傳。

唐大曆三年（768），顏真卿任撫州刺史時，因黃令微（華姑）所重建的魏夫人觀宇香火鼎盛，再次增修時之所需，撰《撫州臨川縣井山華姑仙壇碑銘》而自書之，以紀其事蹟焉。

據《中國民間俗神》一書記載：花姑本是一個種花的女子，因崇道奉祀魏夫人，一躍而為花神。

《月令廣義·春令》又云：“春圃祀花姑。

《花木錄》：魏夫人弟子，善種花，號花姑。”花姑在種花上有所建樹，被以種花為業的花農奉為花神。

五代杜光庭《墉城集仙錄》説花姑名叫黃令微，臨川人，是個女道士，年逾八十，形貌卻仍像個處女。她曾把魏夫人在撫州並山的靜室、臨川的壇宇這兩處已經荒蕪了的勝蹟整修一新，魏夫人聞知後，託夢給她，詳加教誨，花姑得魏夫人教授傳道，便得道成仙。《太平寰宇記》亦有詳細記載。 ^[1] 

《撫州臨川縣井山華姑仙壇碑銘》——顏真卿

華姑者，姓黃氏，諱令微，撫州臨川人也。少乃好道，丰神卓異，天然絕粒。年十二，度為天寶觀女道士。年八十，白麪紅，如處子狀，時人謂之華姑。蹀履而行，奔馬不及。

聞魏夫人仙壇在州郭之南，草木榛翳，結廬求之不得。長壽二年，歲在壬辰，冬十月壬申朔，訪於洪州西山胡天師。天師名超，能役使鬼神，見其懇切，遙指姑所居南二百步曰烏龜原。中有石龜，每蹂踐田苗，百姓患之，乃擊斷其首，即其處也。明日，與姑登山顧望，西面有池水焉。天師謂姑曰：「池中有所見乎？」曰：「無。」師遂舉左手，令姑自腋下觀之，四仙浴焉。師曰：「爾有道分，必當得之。」因留與語數日。既還至州，虔誠尋訪，遂獲石龜於壇中央。掘其下，得尊像及刀鋸各一，油甕五口，燈盞數十個。天后聞之，盡收入內。

姑嘗於旦夕精思想象之間，忽有告曰：「壇南有九曲池，汝可開之。」姑從而獲焉，磚砌盡在。他日，有異香彩，從西南而來。其夕，夢有人謂姑曰：「井山道場，何不修葺？」姑未及往，忽然感疾。姑悔之曰：「得非違尊教所致乎？」翌日病癒，又聞異香，而宿於谷口，聞鐘聲。遲明入山，果獲壇殿池砌餘址。半峯有自然石井，深可三尺，闊丈餘，故名井山，天欲雨則霧先起。姑既置精舍，時聞仙梵之音。環壇五七里間，莫敢樵採。姑遂灑掃修葺，極其力焉。人或不潔不誠，必遭蛇虎怪異之警，迷不能出矣，至今猶然。有野鹿為獵人所射，來姑前，姑為拔箭。其後每至齋時，即銜蓮藕以獻姑前。

開元九年，欲上際，忽謂弟子曰：「不須釘吾棺，可以絳紗幕之。」數夕，有雷震電繞，視紗頂孔如雞卵，屋穿容人，棺中惟覆被木簡而已。弟子奠瓜，數日生蔓，長數尺，結實二顆，其大如桃。姑同學弟子黎瓊仙，恆服茯苓、胡麻，絕粒四十餘秋，年八十，齒不衰。六七歲時，親睹其事。每至忌辰，即風蓊鬱，直入室內。村野路人，往往見彩雲白鶴，飛入洞口。精齋行道時，每有一朱鬃白馬在壇側，逼之則奔而出外，舍之則隨而復來。靈異昭彰，不可談悉。仙台觀道士譚仙岩、史元同、左通元等，每至三元，恆修齋醮。

大曆三年，真卿獲刺是州。明年春三月，山下有女道士曾妙行，夢一女師，令上七層華樹，層層掇餐，及寤猶飽，因是不食。嘗於觀中見黎瓊仙，跪而拜曰：「夢中所見，乃尊師也。」因請依之，於今覺韶顏潤澤，虔修香火於此山，遐邇駭慕焉。

嗚呼！麻姑得道於名山，南真仙於龜原，華姑鶴翥於茲嶺。瓊仙妙行，接踵而去。非夫天地從古以然，則何以仙氣氤氲，若斯盛者？真卿幸因述職，親睹厥猷，若默而不言，則來者奚述？乃為銘曰：綽約華姑，真仙品徒。芳連比色，逸俊爭驅。南郭從魏，西山訪胡。腋窺仙浴，原獲龜烏。靈蹟既儼，曲池猶污。鼎新廟貌，煥然規模。名曰井山，終焉不逾。鹿來藕獻，馬見鬃朱。簡解空存，紗穿上徂。奠瓜吐實，藹室雲趨。妙行精持，高真是俞。勒銘翠炎，永播元都。 ^[2]