麥芒上的聖言

本書作者以華北一個天主教村莊的田野調查為基礎，重新理解韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中提出的宗教社會學命題，指出問題的癥結並不是宗教能否促進現代化，而是宗教究竟是否可能影響到倫理生活。

新教的獨特之處在於它以一套有效的技術改變了日常生活的倫理；而作者所研究的這個天主教村莊中，天主教沒有形成這樣一套技術，只是在儀式和組織上形成了天主教羣體、一個亞羣體、一個身分羣體，但並未在倫理層面使天主教徒有異於普通農民。

教徒因為天主教的特殊身分而在義和團、文革中遭受特殊的待遇，於是又引發作者對苦難問題的關注。天主教的羣體認同很大程度上就是在對苦難的敍述中形成的。作者詳細討論了教友們的記憶、敍事等技術，觸及了人們對惡與受苦的態度，以及與神義論相關的一些問題。

代序：探尋他們是誰（李猛）

導言：我和教友們

上篇：總堂、國家、教友

第一章 教會的世俗治理技術

第二章 宗教治理技術與梵二改革

第三章 瞻禮單

第四章 教友羣體的集體技術

第五章 人生禮儀

第六章 國家權力的治理化

下篇：段莊教友中的集體記憶技術

第七章 作為集體技術的人物記憶

第八章 總堂話語與鄉村敍事：義和團

第九章 對敍事記憶的製作：鬧日本子

第十章 集體綿延苦感與敍事技術：文化大革命

第十一章 日常生活中的遺忘與記憶：仇恨的遮蔽

餘語：段莊中的惡與好的生活

後記

附錄

部分譯名對照表

主要參考文獻

^[1]