麟吐玉書

畫面左側繪一童子，其手中所牽的麒麟口中吐出一函玉書；右側繪一婦人雙肘支於博古石案上，神態怡然嫺靜；中間一女子雙手持如意側身站立回望向麒麟；周圍還有高几、鼓凳，以及佛手、香爐、書牘、文房等清供器物。兩婦人髮飾考究、衣着華美，面部雙眉入鬢，鳳眼微揚，硃紅點唇，刻畫得極為細膩，形象地詮釋了民間畫訣中“削肩”“修長”“鼻如膽”“瓜子臉”“櫻桃小口”等塑造美人形象的審美法則。

圖中畫意出自“麟吐玉書”之典故。麒麟是中國神話傳説中的瑞獸、仁獸，是吉祥的象徵，能為人帶來子嗣。晉代王嘉《拾遺記·周靈王》載：“夫子未生時，有麟吐玉書於闕里（孔子故里）人家，文雲：‘水精之子，系衰周而素王。’故二龍繞室，五星降庭。徵在（孔子之母）賢明，知為神異，乃以繡紱系麟角，信宿而麟去。”至明代，隨着統治者的推崇，孔子地位空前提升，“麟吐玉書”的傳説被民眾廣為接受，與之相關的圖像開始出現在民俗文化中，“麒麟兒”亦成為代指、讚美小孩子的雅稱，清後期又出現了“麒麟送子”的關聯圖像。兩者均大量出現在年畫、刺繡、剪紙、繪畫等民間美術作品中。

該作品出自著名的年畫產地天津楊柳青。楊柳青年畫是我國年畫藝術之中的佼佼者，其精湛的刻工、細緻的彩繪、豐富的題材及廣泛的影響力，堪稱集年畫藝術之大成，在歷史上享有極高的聲譽。楊柳青年畫在製作工藝上採用套印和筆繪相結合的技法，使其既保持遒勁工麗的木版韻味，又不失民間傳統繪畫風格。該作品是清乾隆時期的楊柳青年畫原作，畫面中除墨色線條為版印外，其餘均採用天然顏料手工繪製而成，整體格調細膩典雅，畫中人物形象俊美，色彩歷久而彌新，屬楊柳青年畫早期佳作，具有很高的藝術價值。（文/劉瑩）