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麒麟
(中國古代神話中的形象)
鎖定
據《瑞應圖》記載:麒麟長着羊頭,狼的蹄子,頭頂是圓的,身上是彩色的,高大概2米左右。《説文解字·十》記載:麒麟身體像麝鹿,尾巴似龍尾狀,還長着龍鱗和一隻角。
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- 中文名
- 麒麟
- 神話體系
- 中國神話
- 形象特徵
- 羊頭,狼蹄、圓頂,身有五彩,高一丈二尺
- 引申含義
- 送子、辟邪等
麒麟歷史淵源
周代,《周南·麟之趾》記載:“麟之趾,振振公子;籲磋麟兮!麟之定,振振公姓;籲暖麟兮!麟之角,振振公族,籲暖麟兮!”(麒麟的腳趾啊,不踐生物。好比公子多仁厚,偉大啊,麒麟!麒麟的額頭啊,不抵人,好比公孫多仁義,偉大啊,麒麟!麒麟的犄角啊,不害人,好比公族多仁德,偉大啊,麒麟!)
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合併圖冊(19張)
漢代,《史記·孔子世家》記載:“魯哀公十四年春,狩大野。叔孫氏車子且商獲獸,以為不祥。仲尼視之,曰:‘麟也。’取之。曰:‘河不出圖,雒不出書,吾已矣夫!’顏淵死,孔子曰:‘天喪予!’及西狩見麟,:‘吾道窮矣!’喟然嘆曰:‘莫知我夫!’子貢曰:‘何為莫知子?’子曰:‘不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎!’”(公元前481年的春天,在大野這個地方狩獵。給叔孫氏駕車的商獵獲了一頭怪獸,他們以為這是不祥之兆。孔子看了後説:“這是麒麟。”是便將它取走了。孔子説:“黃河上再不見神龍負圖出現,洛水上再不見神龜負洛書出現,我也就快要完啦!”淵死了,孔子説:“這是老天要我死呀!”等到他西去大野狩獵見到麒麟,説:“我的主張到盡頭了!”感慨地説:“沒有人能瞭解我了!”子貢説:“為什麼説沒有人瞭解您?”孔子回答説:“我不抱怨天,也不怪罪人,下學人事,上通天理,能瞭解我的,只有上天了吧!”)
[27]
;《史記·孔子世家》記載:“有覆巢毀卵,而鳳皇不翔;刳胎焚天,而騏驎不至。”(如果掀翻了鳥巢,搗毀了鳥卵,作為鳥中之王的鳳凰就不會飛來;如果剖開獸、腹,吃了獸胎,作為獸中之王的麒麟就不會前來。)
[29]
;《戰國策·趙策四》記載:“含仁懷義,音中律呂,行步中規,折旋中矩,擇土而後踐,位平然而後處,不羣居,不旅行,紛兮其質文也,幽問循循如也”的記載。體現了麒麟仁厚君子的謙謙風度”
[6]
;《禮記·禮運第九》記載:“麟、鳳、龜、龍,謂之四靈。”(麟、鳳、龜、龍,它們是四類動物之王,被叫做四靈)
[6]
;《淮南子·地形訓》記載:“毛犢生應龍,應龍生建馬,建馬生麒麟,麒麟生庶獸,凡毛者,生於庶獸”,也是五蟲中的毛蟲之長。(毛犢生了應龍,應龍生了麒麟,麒麟生了普通的獸類,只要是批毛的獸類,都是獸類的後裔。);《大戴禮記》記載:“毛蟲三百六十,而麟為之長”。(麒麟是所有蟲類的長輩)
[20]
;《説文解字·十》記載:“麒,仁寵也,麋身龍尾一角;麐(麟),牝麒也。”段玉裁注:“狀如麕,一角,戴肉,設武備而不為害,所以為仁也”。“仁獸也。麕身牛尾,一角。(麒麟是仁寵,長着麋鹿的身體和龍的尾巴,有一隻角);《五經異義》記載:“龍,東方也;虎,西方也;鳳,南方也;龜,北方也;麟,中央也。”(麒麟位於方位中間)
[29]
;《論衡》記載:”鳳凰,鳥之聖也,麒麟,獸之聖也。(麒麟是最長壽的動物)
[20]
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南梁,《宋書》記載:“麒麟者,仁獸也。牡曰麒,牝曰麟。麒麟是吉祥神寵,主太平、長壽。”(麒麟是仁獸)。
晉朝,《春秋經傳集解》記載:“麟者仁獸,聖王之嘉瑞也。時無明王,出而遇獲。仲尼傷周道之不興,感嘉瑞之無應,故因魯春秋而修中興之教,絕筆於獲麟之一句,所感而作,故所以為終也。”(麒麟是仁獸,沒有明智的君主時被捕獲,孔子為周朝不興旺而悲傷,因為抓獲麒麟而停止寫作)。
[28]
明代,《五雜俎》記載:“龍性最淫,故與陽牛人交,則生麟;與豕交,則生象;與馬交,則生龍馬;即婦人遇之,亦有為其所污者。……王符稱世俗畫龍,馬首蛇尾,又有三停九似之説,謂自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也。九似者,角似鹿,頭似駝,眼似鬼,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似牛。然龍之見也,皆為雷、電、雲、霧擁護其體,得見其全形者罕矣。”(麒麟是龍與陽牛人交配所生);《大明會典》記載:“洪武二十四年(1391年)規定,公、侯、駙馬、伯以麒麟作為補服圖案,故稱一品麒麟。”(1391年,麒麟作為官服圖案,稱為一品麒麟)。
中華民國,《清史稿》記載:“雍正二年(1724年),平度州民家牛產麟。五年,壽州民家牛產麟,一室火光,以為怪,格殺之,剝皮,見周身鱗甲,頭角猶隱也;荊州民家牛產麟,遍體鱗甲。嘉慶元年,遂安民家牛產麟。七年,鎮海民家牛生一犢,遍體鱗紋,色青黑,頷下有髯,項皆細鱗。十一年五月,鹽亭民家牛產一麟,高二尺五寸,肉角一,長寸許,目如水晶,鱗甲遍體,兩脊傍至尾各有肉粒如豆,黃金色,八足,牛蹄,產時風雨交至,金光滿院,射草木皆黃。十三年二月,綿州民家牛產一犢,首形如龍,身有鱗紋,無毛,落地而殤。乾隆四年,盛京民家牛產麟。”(1724年,平度州一個農民家裏生產了一隻麒麟。1727年,壽州一個農民家裏生產了一隻麒麟,認為是怪物,就殺了它……1739年,盛京一家的牛生產了麒麟。)
麒麟文化特色
- 文化研究
- 麒麟舞
- 宋太宗得麟
傳説中麒麟能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕,有麒麟吐玉書於其家,上寫“水精之子孫,衰周而素王”,意謂他有帝王之德而未居其位。民間有“麒麟兒”、“麟兒”的叫法。南北朝時,對聰穎可愛的男孩,人們常呼為“吾家麒麟”。民間普遍認為,求拜麒麟可以生育得子。
[8]
- 民俗遺蹟
合併圖冊(4張)
- 相關地名
中國與麒麟有關的地名有:江蘇南京江寧區麒麟街道、江蘇南通海門市麒麟鎮、安徽省樅陽縣麒麟鎮、廣東省揭陽市普寧市麒麟鎮
[30]
、山東省鉅野縣麒麟鎮
[31]
、山東濟寧嘉祥獲麟街、雲南曲靖麒麟區。
[9-12]
- 吐書麒麟
- 出土文物
名稱 | 簡介 |
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河南輝縣春秋戰國銅壺 | 銅壺圖案上的麒麟作鹿角,羊頭,偶蹄牛尾。 |
洛陽西郊東漢墓神獸鏡 | 圖案上的麒麟獨角似羊。 |
山東沂南東漢墓前室過樑 | 樑上所畫的麒麟有翼,鹿頭獨角。 |
河南邸陵出土的漢代畫像磚 | “羽人乘麟”,一肩生雙翼的瘦小羽人,乘騎於麒麟之上,麒麟似鹿,頭長獨角。 |
北魏《元暉墓誌》 | 四神紋中的麒麟,馬蹄,牛尾,頭生一角,腳踏峯巒。 |
唐代麒麟當以武則天之母楊氏順陵石刻 | 麒麟形體巨大,造型飽滿。 |
在河南鄧縣城西北六十里的學莊村發掘酚彩色畫像磚墓 | 墓中有一浮雕的“麒麟畫像磚”,此磚右下角有“哄召象”字樣,畫面上的麒麟造型靈巧生動,身着白色,口內塗紅。它左前蹄高跨,右後蹄略抬,似疾飛奔馳。 |
山東曲阜孔廟一塊宋代石碑 |
- 裝飾飾品
麒麟(25張)
自青銅文化興起後,出現了銅雕麒麟,以銅打造麒麟形象。麒麟因其深厚的文化內涵,在中國傳統民俗禮儀中,被製成各種飾物和擺件用於佩戴和安置家中,有祈福和安佑的用意。
[13]
- 同名星座
- 金麒麟
麒麟藝術形象
- 文學形象
《明內閣藏書目錄》卷八,收錄《瑞應麒麟詩》十六冊
[20]
。黃梅戲《女駙馬》中,女主人公與男主人公受阻於女方父母的決定,女主人公交於男主人公一隻玉麒麟,發誓説:“麒麟成雙人成對,三心二意天地不容。”
[14]
- 影視形象
- 遊戲形象
與麒麟有關的遊戲作品有:《怪物獵人ONLINE》
[2-3]
《方舟指令》
[22]
《爆裂魔女》《QQ牧場》《新世紀布袋戲》《亂世王者》
[23]
《乖離性百萬亞瑟王》
[24]
《迷你世界》
[25]
《洛克王國》等。
[26]
麒麟關係説明
麒麟是按中國人的思維方式複合構思所產生、創造的動物。傳説麒麟是姬氏(周天子脈)的祖神(祖先神),源自黃帝祖神應龍,是應龍血脈的主要分支之一,有詩云:“麒麟踏祥雲,人間百難消。”
[1]
[6]
[13]
;麒麟與“龍”、“鳳”、“龜”、“貔貅”並稱為五大瑞獸(或稱“五大靈獸”)。
名稱 | 簡要介紹 | |
---|---|---|
除麒麟外的四大瑞獸 | 民間多稱為龍龜,寓意能為人遮擋災煞減免禍害,有鎮宅興家的作用,福澤庇護生靈。在民間,龍稱喻男子,目前龍已成為華人心目中最尊貴的吉祥物代表之一,有神武、力量、卓越、掌財之象徵。 | |
鳳(鳳凰) | 鳳凰,是“鳥中之王”,也是中國古代的吉祥鳥。 | |
龜是一種神秘而藴藏着豐富文化內涵的動物,是長壽的象徵。擺放玉龜可以化陰補陽,調節室內陰陽平衡和天然磁場,能補運氣旺財位,用玉龜鎮宅則可平平安安,吉祥富貴。 | ||
麒麟史料索引
作者和朝代 | 書籍名稱 |
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作者不詳(周代) | 《周南·麟之趾》 |
作者不詳 | |
相傳是孔子(春秋時期) | |
公羊高(戰國時期) | |
屈原(戰國時期) | |
作者不詳(戰國時期) | |
穀梁赤(戰國時期) | |
孟子及其弟子萬章、公孫丑等(戰國時期) | |
司馬遷(西漢) | |
劉向(西漢) | |
戴聖(西漢) | |
劉安(西漢) | 《淮南子·地形訓》 |
戴德(西漢) | 《大戴禮記》 |
作者不詳(漢代) | 《禮緯稽命徵》 |
作者不詳(漢代) | 《孝經·古契》 |
許慎(東漢) | |
王充(東漢) | 《論衡》 |
蔡邕(東漢) | 《月令章句》 |
李暠(西涼) | |
沈約(南梁) | |
何法 | 《徵祥記》 |
杜預(晉朝) | 《春秋經傳集解》 |
韓愈(唐代) | |
作者不詳(元代) | 《元史·五行志》 |
謝肇淛(明代) | 《五雜俎》 |
作者不詳(明代) | 《大明會典》 |
麒麟形象評價
麒麟能吐火,聲音如雷,平時較為慈祥,發怒時異常兇猛。麒麟非常長壽,能活2000年之久,主太平、長壽。古人把麒麟當作仁寵,雄性稱麒,雌性稱麟,認為麒麟出沒處,必有祥瑞,有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。(國家圖書館評)
[13]
中國的風水學認為麒麟就像萬金油,旺財,鎮宅,化煞,旺人丁,求子,旺文等,各方面都可以使用。並且,如果將麒麟的藝術品擺放在室內,還可以旺事業,化小人,治壞人,還能替主人擋去晦氣。將麒麟製成各種飾物送給兒童佩戴,有祈福和佑安的用意。人們喜歡以麒麟的工藝造像作為護身符佩戴在身上,其質地有金、銀、銅、玉等,尤其講究為嬰幼兒佩戴“麒麟鎖”,以此為孩子祈禱長命百歲。(陳書媛《吉祥如意:吉祥物品與文化內涵》評)
[14]
麒麟在戰國傳統的民間裝飾藝術中,佔據有重要的地位。它隨着封建制度的建立和發展,被封建統治者所利用,成為推護其封建意識形態的東西,成為政治興盛的象徵。它“有王者則至,無王者則不至”或“王者至仁則出”,麟的出現被認為是聖王之“嘉瑞”。(肖紅《"瑞獸"麒麟與民間裝飾藝術》評)
[20]
麒麟文化與中華民族和平崛起的戰略思想一脈相承。麒麟是中華民族吉祥、和諧的形象大使,研究麒麟文化具有重要的現實意義。麒麟文化在儒家思想中佔有重要地位,在麒麟身上寄託了儒家與人為善、寬以待人的理念。(呂復倫《麒麟及其文化》評)
[21]
麒麟與儒家文化的關係密切,並被寄寓了賢明聖君的政治想象。由麟趾、麟角的局部特徵,而至麟行心仁厚、動靜有儀的麒麟成為古代靈獸之首和祥瑞的鼎重。麒麟形象由漢唐時的貌行合一,至明清時呈現的“龍形化”和威嚴貌,成為諸獨角神獸形象演變的一個縮影。(中華法治文明虛擬博物館評)
[18]
- 參考資料
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- 2. 《怪物獵人OL》正式公測 雷狼龍斬斧解禁 .騰訊遊戲[引用日期2021-10-21]
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- 16. 歐洲時報:從中國龍文藝西漸看跨文化對話——中新網 .中新網[引用日期2021-10-25]
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- 23. 亂世王者-官方網站-騰訊遊戲-騰訊首款戰爭策略手遊 .QQ遊戲[引用日期2021-11-01]
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- 25. 迷你世界怎麼召喚麒麟 怎麼召喚坐騎 .4399[引用日期2021-11-01]
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