鹿門山

鹿門山位於襄陽市東津新區

南15公里的東津新區境內，為國家森林公園。鹿門山原名蘇嶺山，瀕臨漢江，與同是文化名山的峴山隔江相望。與環抱四周的獅子、香爐、霸王、女媧山（後訛音為李家山），諸山各具雄姿，共同構成了聖山之風景。遠遠望去，五山如仙女，雲遮霧繞，忽隱忽現。直叫人心馳神往，想投入其懷抱。近觀諸山，獅子山秀、香爐山幽、霸王山雄、鹿門山峭、女媧山（後訛音為李家山）曠，置身其中，彷彿徜徉在林木茂密、野花飄香、雲霧繚繞的仙境 ^[1]  。

鹿門山是三國文化的發祥地。當年躬耕於隆中的諸葛亮曾拜龐德公為師，每次來求教，都跪拜在龐公榻前，其虛心為學之狀，令後人敬仰。龐公還常邀其侄兒“鳳雛”先生龐統、“卧龍”先生諸葛亮、水鏡先生司馬徽及徐庶、崔州平等人縱議天下大事，商討治國之策；由此，演繹出膾炙人口的三國故事。

鹿門山是一座秀美的山，天蘭麗質，風情萬種。它又是一座詩化了的山，孟浩然用詩的神筆，將它描繪得清美如畫。不，是它哺育了大詩人孟浩然，也將眾多的文人雅士之思想境界提升到了極至。

唐宋八大家之一的曾鞏在遊鹿門不果後，發出了“不踏蘇嶺石，虛作襄陽行”的感嘆。他是為未能目睹鹿門山的秀麗風光和名勝古蹟而遺憾，抑或是為無緣感受聖山陶冶性情而惋惜。

漢光武帝劉秀慕名而來，留下了一個傳奇的故事。據清同治本《襄陽縣誌》記載：“漢建武中（公元25-56年），帝與習鬱（巡遊蘇嶺山）夢見山神（兩隻梅花鹿），命鬱立祠于山，上刻二石鹿夾道口，百姓謂之鹿門廟，遂以廟名山”後來，龐德公不受劉表數次宴請；攜其妻棲隱鹿門。因此山東麓遂建有龐公祠。又由於孟浩然、皮日休效法前賢，山上有孟浩然歸隱處和皮日休書屋。所以唐以後有“鹿門高士傲帝王”之説。

漢末名士龐德公不受刺史劉表數次宴請，攜家登鹿門山採藥不返。唐代詩孟浩然官場失意幽居鹿門山，吟詠山水自得其趣。

晚唐文學家皮日休也曾忿棲鹿門山……。因此，人們世稱“鹿門高士傲帝王”。後人在山上曾建許多紀念性建築，但現又存“龐公制藥洞”、“浩然亭”、“三高祠”，以及宋、明、清碑刻百餘塊，記載着鹿門高僧名士事蹟及興廢始末。

鹿門山及附近崗巒上，還建有山門翠微、詩家遺風、鹿門隱居、沙丘點兵、香爐秋紅5個景區，共32個景點。

在鹿門寺後200米遠的山腰處有一口井，因井門曾砌有八角圍欄，故稱八角井，又稱八卦井。井中之水：無論天干地旱多麼嚴重，始終保持一樣的流量，實在神奇。井中泉水往下暗流20餘米，又匯一泉稱天坑，也稱天井。此井為一自然豎井：深約2米，井口直徑約一米。再往下暗流，經一天然石洞，洞內多鐘乳石，有一大石塊向外伸出尺許，泉水順此石突然懸空傾瀉，散如珠，垂如簾，稱暴雨池。

泉水再流至寺門前，從兩個石雕的龍口中噴入燈公洗缽池(又稱龍頭噴泉)，流泉晝夜不停，相傳：孟浩然就是常飲此泉，又接山中靈氣，才有蓋世之詩情。

坐落於鹿門山半山腰的鹿門寺是中國有名的佛教聖地，千百年來，無數海內外香客雲集於此，佛光高照。原先的建築規模宏大，工藝精巧，古樸雅緻，蔚為壯觀。故歷來常有名僧如處貞、丹霞等來此主持佛事。北宋政和年間（公元1111至1117年）最為興盛：當時有佛殿、僧寮、齋堂、方丈室共560餘間。

此寺興盛時，有佛殿、僧寮、齋堂、方丈室等約500間，有“騎馬關山門”之説。後幾經損毀，1980年始逐步修復。現有鹿門牌坊、八角井、天井、暴雨池、龍頭池等景點。鹿門山是名人高士的隱居之地。

山上另有暴雨池、天井、八卦池、龍頭、萬年龜、龐公地王洞、孔明拜堂、孟浩然隱居遺址等景點，這些景點和鹿門寺一起組成了海內外聞名的文化旅遊區。遊客上山時，可盡情品味“竹露滴清響”的妙境，別有一番情趣。

白居易在《遊襄陽懷孟浩然》詩中説：“楚山碧巖巖，漢水碧湯湯。秀氣結成象，孟氏之文章。今我諷遺文，思人至其鄉。清風無人繼，日暮空襄陽。南望鹿門山，藹若有餘芳，舊隱不知處，雲深樹蒼蒼。”

李白在《贈孟浩然》一詩中説：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧松雲。醉月頻中聖，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芬。”

同時代著名詩人共同崇拜和讚美孟浩然的詩品和人格，實屬難得。而要想真正體會孟浩然這種境界，恐怕得常遊鹿門山才是。