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鹿野苑

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鹿野苑(英文:Sarnath),按其所指意思,有不同稱謂,指鹿王時,印地語讀音為Sārnāth(梵語:सरङ्गनाद,saraṅga-nāthá),指鹿園時,梵語寫作मृगदाव,其拉丁文轉音為Mṛgá-dāva(巴利語轉音:Miga-dāya),漢語又稱為施鹿林、仙人鹿園等,今屬印度國北方邦瓦拉納西。佛陀在此初轉法輪和成立僧伽團體,是佛教四大聖地之一。
中文名
鹿野苑
外文名
Sarnath
意    義
佛陀啓教處
開放時間
全年開放,開放時間9:00-18:00
門票價格
100盧比,約合人民幣15元

鹿野苑起源

根據法顯在《佛國記》的記述,佛祖的前世迦葉佛(辟支佛)居住於此並有野鹿經常出沒,故而得名“鹿野苑”。
公元前531年,釋迦牟尼在菩提伽耶覺悟成佛後,來到鹿野苑,找到了原來的五位侍者,為其講演四聖諦,他們因此有所證悟,隨即出家為五比丘僧,佛教的佛、法、僧三寶至此初創完成。現在鹿野精舍西南方向不遠處的喬堪祗塔(Chaukhandi Stupa)遺址,也稱為五比丘迎佛塔,是佛陀初轉法輪的紀念地。此塔最初建於笈多王朝時期,原為覆缽型,莫卧爾帝國(16世紀)時期在其頂端加建八角亭,地理座標,北緯25.3768821度,東經83.0217106度。
鹿野苑 鹿野苑
圖為五比丘禮敬表徵佛法的法輪
鹿野苑 鹿野苑
喬堪祗塔(Chaukhandi Stupa)遺址
初轉法輪後,在接下來的雨安居中,佛陀在鹿野苑的鹿野精舍(Mulagandha Kuti Vihara,又譯作牟拉甘陀庫底精舍、根本香室精舍等)傳道,僧團逐漸擴大到60餘人,後來佛陀派遣他們到各地弘法。現在存有鹿野精舍(Mulagandha Kuti)遺址,在其不遠處有1931年復建的鹿野寺(Mulagandha Kuti Vihara),內有介紹佛陀生平的精美壁畫。
鹿野苑 鹿野苑
1931年復建的鹿野寺
鹿野精舍遺址旁,有建於公元前2世紀修建的阿育王石柱(Ashokan Pillar,地理座標:北緯25.3813706度,東經83.0231419度)遺址。玄奘公元7世紀時看到,石柱高達70餘尺(約17米)。19世紀末期,考古發現了該石柱的頭部(長達2米多),雕有四面獅像,成為印度國徽圖案的來源。原件現保存在鹿野苑博物館中。
鹿野苑 鹿野苑
笈多王朝時期(公元4世紀到6世紀),在鹿野苑修建了很多大型佛教建築,其標誌性建築為達麥塔(梵Dhāmekh stūpa,英Dhamekh Stupa,又音譯作:答枚克搭),又稱慈氏菩薩授記塔。按佛典所説,佛陀的轉世為婆羅門子慈氏,世稱彌勒菩薩,佛陀在達麥塔所處的位置向彌勒菩薩授記,彼於人壽八萬歲時,成等正覺,龍華三會説法,教化眾生。公元12世紀,鹿野苑的所有建築被破壞殆盡,唯留下達麥塔殘部,高達39米,直徑達28米餘,成為鹿野苑的標誌,默默地見證着1,600多年前的歷史。達麥塔的地理座標:北緯25.3773034度,東經83.0258866度。
鹿野苑 鹿野苑
圖為鹿野精舍和達麥塔遺蹟
19世紀末期,伴隨着考古發現大量佛教遺存,在印度國復興佛教的運動興起,來自斯里蘭卡的高僧阿努伽里加·達摩波羅(Anagarika Dharmapala),從菩提伽耶的大菩提樹上折枝移植到鹿野苑內,現在已成長為一棵很大的菩提樹。
鹿野苑現有的佛寺,除了前面提到的鹿野寺外,還有:1908年修建的緬甸法輪寺,是鹿野苑最早的外國佛寺;1967年,由印度教育部文化局資助修建的西藏高等研修中央學院,是一所佛學院;還有中華佛寺、泰國佛寺、日本佛寺等。
1910年,鹿野苑博物館(SarnathMuseum,地理座標:北緯25.3819874,東經83.025007)建立,阿育王柱四面獅子石刻像為鎮館之寶,另外還收藏有一批印度佛教藝術的珍寶,其中包括300多副圖畫。

鹿野苑典籍記載

公元5世紀,法顯《佛國記》記述,波羅捺城“東北十里許,得仙人鹿野苑精舍。此苑本有辟支佛住,常有野鹿棲宿。世尊將成道,諸天於空中唱言:‘白淨王子出家學道,卻後七日當成佛。’辟支佛聞已,即取泥洹,故名此處為仙人鹿野苑。世尊成道已,後人於此處起精舍。佛欲度拘驎等五人,五人相謂言:‘此瞿曇沙門本六年苦行,日食一麻一米,尚不得道,況入人間,恣身、口、意,何道之有?今日來者,慎勿與語。’佛到,五人皆起作禮處。復北行六十步,佛於此東向坐,始轉法輪,度拘鱗等五人處;其北二十步,佛為彌勒受記處;其南五十步,翳羅缽龍問佛:‘我何時當得免此龍身?’此處皆起塔,見在。中有二僧伽藍,悉有僧住。”
公元7世紀,玄奘在《大唐西域記》卷七記述:“婆羅痆河東北行十餘里,至鹿野伽藍。區界八分,連垣周堵,層軒重閣,麗究規矩。僧徒一千五百人,並學小乘正量部法。大垣中有精舍,高二百餘尺,上以黃金隱起作庵沒羅果。石為基陛,磚作層龕,龕匝四周,節級百數,皆有隱起黃金佛像。精舍中有鍮石佛像,量等如來身,作轉法輪勢。精舍西南有石窣堵波,無憂王建也,基雖傾陷,尚餘百尺。前建石柱,高七十餘尺。石含玉潤,鑑照映徹。殷勤祈請,影見眾像,善惡之相,時有見者。是如來成正覺已初轉法輪處也。其側不遠窣堵波,是阿若憍陳如等見菩薩舍苦行,遂不侍衞,來至於此,而自習定。”原書對鹿野苑其他景觀的記述也非常周詳,成為19世紀末考古的重要依據。

鹿野苑建築

鹿野苑 鹿野苑
鹿野苑的所有建築被土耳其人破壞殆盡,但答枚克佛塔(Dhamekh Stūpa)卻在廢墟中保存了下來,塔高達39米,直徑達28餘米,屬留存極少的阿育王時期建築。牟拉甘陀庫底精舍的廢墟中標有佛陀在頭一個雨季中的駐錫地,在這東面,就是1931年新建的根本香室精舍(Mūlagandhakuī vihāra),那裏有精美的壁畫,介紹佛陀的生平,再後則是鹿園,仍有鹿羣在那裏生活。阿育王石柱以前雖然被破壞過,但底部仍然在原址。原來的柱高達10多米,頭部雕有四面獅像,該獅像現被作為印度國徽的圖案。這段石柱的主要部分(2米多)保存在“鹿野苑考古博物館”中,該館建於1910年,另藏有一些有印度佛教藝術的珍寶,其中包括300多副圖畫。
喬堪祇塔,也稱為五比丘迎佛塔,建於笈多王朝,原為覆缽型型,頂端的八角亭是莫卧爾帝國時(16世紀)所建。
鹿野苑也有一棵很大的菩提樹,是阿努伽里加·達摩波羅(Anagarika Dharmapāla)從菩提伽耶的大菩提樹上中華佛寺折枝移植而來。
答枚克佛塔 答枚克佛塔
除了根本香室精舍,鹿野苑的佛寺還有:緬甸法輪寺,可追溯到1908年,是鹿野苑最早的外國佛寺,負責一部分旅遊接待工作; 西藏高等研修中央學院,在印度前總理尼赫魯和達賴剌嘛的倡議下於1967年興建,由印度教育部文化局資助,是一所佛學院; 還有中華佛寺,以及泰國、日本的佛寺等。

鹿野苑傳承

阿育王石柱 阿育王石柱
古印度佛教遺址。傳為釋迦牟尼菩提伽耶得道成佛後第一次講法(初轉法輪)處。又名仙人論處、仙人住處、仙人墮處、仙人鹿園等。在今印度北方邦貝拿勒斯西北約7公里處。傳釋迦牟尼得道成佛後,來此為第一批五位弟子宣講佛法。7世紀玄奘赴印時,這裏仍十分興盛:“區界八分,連垣周堵,層軒重閣,麗窮規矩”,後來逐漸荒蕪。近代曾進行多次考古發掘。現存主要遺址有:①喬堪祇塔。原系笈多王朝時所建,頂端有莫卧爾帝國時阿克巴修建的一座八角亭。②曇曼克塔。高約44米,是鹿野苑的象徵,首建於孔雀王朝,笈多王朝時曾予重修。③阿育王石柱殘柱。柱高15米,上有內容為禁止破僧的婆羅謎字體銘文,柱頭已斷。鹿野苑建有博物館,保存佛教文物和藝術珍品。館藏的阿育王石柱的獅子柱頭,在印度獨立後,作為印度共和國國徽的圖案。館藏另一珍品為釋迦牟尼初轉法輪像。

鹿野苑考古發現者

1861 年,考古學家亞歷山大·康寧漢爵士(亞歷山大·卡寧厄姆Sir Alexander Cunningham, A.D.1814 年~1893 )創建印度考古勘探團,以發現鹿野苑、那爛陀寺、桑奇大塔等遺址而聞名於世。