鹿裘

《列子·天瑞》：“ 孔子游於太山 ，見榮啓期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。”

“鹿裘”本作“麤裘”

沈濤注曰：鹿裘乃裘之麤者也，非以鹿為裘也。鹿車乃車之麤者，非以鹿駕車也。麤從三鹿，故鹿有麤義。

據【史記·聶政傳】故進百金者，將用為夫人麤糲之費。○按《六書正譌》俗作麄觕，通用粗。“麤”即“粗”。

又見：

晉·皇甫謐《高士傳》捲上

榮啓期者，不知何許人也，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子游於泰山，見而問之曰：「先生何樂也？」對曰：「吾樂甚多，天生萬物，唯人為貴，吾得為人矣，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者，士之常也；死者，民之終也。居常以待終，何不樂也？」

《晉書》卷九十四《隱逸傳·瞿硎先生傳》

瞿硎先生者，不得姓名，亦不知何許人也。太和末，常居宣城郡界文脊山中，山有瞿硎，因以為名焉。大司馬桓温嘗往造之。既至，見先生被鹿裘，坐於石室，神無忤色，温及僚佐數十人皆莫測之，乃命伏滔為之銘贊。竟卒于山中。 ^[1] 

鹿皮做的大衣。常用為喪服及隱士之服。

唐 黃滔 《寄少常盧同年》詩：“官拜少常休，青緺換鹿裘。”

明 唐寅 《焦山》詩：“鹿裘高士帝王師，井灶猶存舊隱基。” ^[1]