鷹手拳

經過歷代武林高人的不斷研究、實踐，使“岳氏散手”的內容不斷地得到豐富和發展。至明朝時期，少林寺內家拳高僧瀝泉山僧就以擅長鷹爪、擒拿之技而盛傳於世。瀝泉山僧見“岳氏散手”手法非常實用，並便於實戰技擊，就將鷹爪擒拿、“岳氏散手”二者兼練，相得益彰。“岳氏散手”傳承至清朝同治、光緒年間，河北省雄縣孤莊頭村劉士俊遇到法成、道濟二位高僧，得“鷹爪、岳氏散手”之武技。當時只傳了九個手法，其特點是分筋錯骨、點穴閉氣、粘衣捫脈、抓打擒拿。劉士俊晝夜苦練，深得拳奧，數年後，武術技藝大成，達爐火純青之境。劉士俊曾當過清朝護衞營的武術教官。晚年退職還鄉後，將“鷹爪、岳氏散手”武技又秘傳給其族孫劉成友。劉成友擅習少林拳、翻子拳、輕功，後得劉士俊“岳氏散手”鷹爪連拳等武技，如猛虎添雙翼，加之勤學苦練，其武功更是世人無以倫比。劉成友又將“鷹爪、岳氏散手”等武技盡傳給其外甥陳子正。陳子正，我國著名武術教育家，曾任上海中央精武會副會長，人稱“鷹爪王”。

鷹手拳的命名者即是陳子正。“鷹手拳”與現今社會上流行的“鷹爪拳”在內容和形式上是截然不同的。“鷹手拳”是純為實戰技擊而產生的，其外形在表演上無藝術美感，加之練法極其苦累、單調、枯燥，因此世人練者甚少。“鷹手拳”是象形取意，但在演練時並無鷹外形的任何象形動作。只是取大鷹之性猛、剛烈、爪利、目鋭、身捷、臂堅等特性，將“岳氏散手”、鷹爪等諸多武技命名為“鷹手拳”。

北京，河北，黑龍江，上海，廣西，廣東，四川等地廣為流傳。

“鷹手拳”在攻擊時要求兇猛暴烈，出有拳掌打，回手鷹爪抓，雙拳密如雨，脆快一鞭掛。“鷹手拳”勁力分為七種，即“陰、陽、剛、柔、彈、寸、脆”。在實戰使用時，其手法是抓打擒拿、翻崩肘靠，抓則分筋錯骨，令人骨肉俱傷，打則點穴閉氣，剛柔相濟，動靜結合，七力合用，左右開弓，動如猛虎，靜如處女，聲東擊西，疾如閃電，快如飄風，忽上忽下，攻防結合，根據敵方力量的大小，不講招法，只講勁力，勁法多變，要求在攻擊敵人時，逢強智取，遇弱活擒。七力混合，渾圓一氣，丹田發勁，能將對方拔根拋出，其拳法是大開大合，勇猛剛硬，抖絞纏崩，注重實戰技擊應用，用法簡捷明快，臨陣遇敵實用善擊，盡得內家拳奧之精華。

此拳的步法，最初是由外向裏鈎盤，每進一步劃一半圓圈，兩足互劃，稱為鈎盤腿盤旋法。劉仕俊，劉成友授拳時，皆乘師法。陳子正初授拳時，也按師法，到上海精武會後將此步法進行改進，改為直接上步，但仍不失勾盤之意。改進步法後，擊法不變，但是動作速度比過去提高了。

南方所習鷹手拳，以陳國慶，劉致祥為代表。特點是；柔中有剛，綿軟小巧，融合了翻子拳的精華。北方以由述孔，郭成堯為代表。特點是；剛多柔少，勇猛剛硬，注重實戰，在繼承的基礎上發展了岳氏散手拳。由此而看，雖南北風格不一，卻是同出一爐。

自幼愛好武術，在家鄉曾習少林腰腿功，1957年到黑龍江省齊齊哈爾市師從由述孔先生（1895年至1994年，是齊市政協委員，市武協主席，鷹爪王陳子正先生的親傳高徒，其事蹟列入【中國大百科專家人物傳】中）習鷹手拳、長拳、太極拳、彈腿等。是由述孔先生的得意門生，對鷹手拳械、功法、勁力、用法有深入研究，為鷹手拳的繼承和發展做出重大貢獻。1964年師拜李文彬先生（1917年至1997年7月，齊市政協常委，武協主席，近代武術大師尚雲祥先生的親傳弟子，當代武術十大名師之一）習尚氏形意拳。深受李文彬先生厚愛，對尚氏形意拳的技法悉心相授。後來又拜尚芝蓉先生（尚雲祥先生之女，尚氏形意拳大師）習尚氏形意拳。孫東昌是鷹手拳和尚氏形意拳的第二代傳人。曾撰寫“鷹手拳”、“鷹爪王陳子正”、“德劭藝高不老翁”、“談武術的勁力在搏擊中的作用”、“鷹爪王在齊齊哈爾”等武術類文章，在雜誌、報刊中公開發表。