鶴立雞羣

“嵇紹入洛，或謂王戎曰：‘昨於稠人中始見嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞羣。’”（東晉·戴逵《竹林七賢論》） ^[1] 

後人據此典故提煉出“鶴立雞羣”這則成語。 ^[1] 

嵇康，字叔夜，三國時譙郡銍（今宿縣西南）人，魏晉時期思想家、文學家、音樂家。曹魏正始年間，嵇康與阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸常常聚在當時的山陽縣（今河南修武一帶）的竹林之下，縱酒放歌，談玄論道，故世謂“竹林七賢”。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對把持朝政的司馬氏集團持不合作態度，而山濤、王戎等則先後投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權的心腹。因遭人陷害，嵇康後被司馬昭所殺。史書記載，嵇康還是位美男子。他身材高大，儀態俊逸。

嵇康有個兒子，名叫嵇紹，字延祖。體態魁偉，聰明英俊，站在人羣之中，容貌氣質遠遠好於一般人，就像一隻高高的野鶴站立在雞羣之中，太突出了。晉惠帝時，嵇紹官為侍中。他對晉惠帝忠心耿耿。

有一次都城發生變亂，形勢非常嚴峻，但是嵇紹並沒有逃避，而是奮不顧身地奔進宮裏去護駕。守衞宮門的侍衞張弓搭箭，準備射他。但是侍衞官望見嵇紹正氣凜然的儀表，為之感動，連忙阻止侍衞，並把弓上的箭搶了下來。

不久，皇族爭權奪利，互相攻殺，史稱為“八王之亂”，嵇紹跟隨晉惠帝。晉惠帝的車隊在蕩陰被成都王司馬穎的部隊團團包圍，很多大臣和將士都紛紛逃命，而只有嵇紹始終保護着惠帝，不離左右。敵方的飛箭，像雨點般射過來，嵇紹身中數箭，身受重傷，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。最後嵇紹因為傷勢過重而陣亡了，而晉惠帝得以逃生。事後惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝説“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊！”晉惠帝久久不讓隨從洗去袍服上的血跡，以表示對嵇紹等思念和表彰。

當初，嵇紹活着的時候，來到洛陽，走在大街上，凡是看到他的人無不讚許稱羨，許多人還情不自禁地跟着他走。有個人多方打聽，得知他是嵇康的兒子，就專程去拜訪嵇康的好友王戎，想了解更多的情況，講道：“我今天在集市上看見嵇康的兒子嵇紹了。他高俊挺拔，站在眾人間，真像一隻鶴站立在雞羣當中一樣。”王戎聽罷笑了笑，回答説：“您還沒見過他的父親呢！”就是説，嵇紹長得帥，而嵇康風度比兒子更勝一籌。 ^[2] 

“鶴立雞羣”這個成語產生時意思還比較單純，用現在的話來説就是這個人簡直太帥了。後來這則成語內涵有所深化，重在指氣質人格，不僅是儀表風度出眾，才能品德也很突出，具有超羣脱凡的人格魅力，是由內而外的出類拔萃。 ^{[3]  [4]} 

“鶴立雞羣”比喻一個人的儀表或才能在周圍一羣人裏顯得很突出。這則成語在句子中可作賓語、定語、狀語，多用於書面語，用於儀表才能超羣的人，也用於事物，含褒義。 ^{[1]  [3]} 

元·無名氏《舉案齊眉》第二折：“這是咱逢時運，父親呵，休錯認做蛙鳴井底，鶴立雞羣。” ^[3] 

清·李汝珍《鏡花緣》第三十九回：“正在談論，誰知女兒國王忽見林之洋雜在眾人中，如鶴立雞羣一般。” ^[1]