鶴山全集

《鶴山全集》南宋魏了翁著。一百十卷。其中詩十二卷，箋表、制誥、奏議等十八卷，書牘七卷，記九卷，序、銘、字説、跋等十六卷，啓三卷，志、狀二十一卷，祭文、輓詩三卷，策問一卷，長短句三卷，雜文四卷，制舉文三卷，周禮折衷四卷，拾遺一卷，師友雅言二卷。哲學上強調“心”為宇宙的本源，提出“天地是我去做，五行五氣，都在我一念節宣之”（《師友雅言》）。又説：“心者人之太極，而人心又為天地之太極”……“而人心之靈，則所以奠人極，人極立而天地位焉。”（《奏札》）雖從學朱熹門人，但傾向於心學。在考訂經籍中，兼有永嘉經制之學特點。有明嘉靖年間四川邛州本。 ^[2] 

南宋之衰，學派變為門户，詩派變為江湖。了翁容與其間，獨以窮經學古，自為一家。所著作詩文極富，本各自為集。此本乃後人裒合諸本，共次為一編。其三十五卷下題《渠陽集》，三十七卷下題《朝京集》，九十卷下題《自庵類稿》，則猶仍其舊名，刊削未盡者也。史稱了翁年十五時，為《韓愈論》，抑揚頓挫，已有作者之風。其天姿本自絕異，故自中年以後，覃思經術，造詣益深。所作醇正有法，而紆徐宕折，出乎自然。絕不染江湖遊士叫囂狂誕之風，亦不染講學諸儒空疏拘腐之病。在南宋中葉，可謂翛然於流俗外矣。其集原本一百卷，見於焦竑《經籍志》。前有淳熙己酉宛陵吳淵序。凡詩十二卷、箋表制誥奏議等十八卷、書牘七卷、記九卷、序銘字説跋等十六卷、啓三卷、志狀二十一卷、祭文?免詩三卷、策問一卷、長短句三卷、雜文四卷，又制舉文三卷、《周禮折衷》四卷、拾遺一卷、《師友雅言》二卷，共成一百一十卷。此十卷皆注有新增字，蓋書坊刊版所續入。然了翁尚有《古今考》一卷，又不入此集，蓋偶遺也。元明間集版湮廢。嘉靖辛亥，四川兵備副使高翀等始重刻於邛州。而校訂草率，與目多不相應。或書中有此文，而目反佚之。疑有所竄改，已非其舊。又目凡一百十卷，而吳鳳後序稱一百七卷，蓋重訂時失於檢勘。又《周禮折衷》併為三卷，以《師友雅言》併為一卷，又闕《拾遺》一卷，故實止此數。然世間僅存此本，流傳甚少。今重加校定，仍其所闕，析其所並，定為一百九卷。而原目之參錯不合者，則削而不錄焉。

本書有《四庫全書》本，《四庫全恬總目提要》雲：“所作醇正有法，而紆徐宕折，出乎自然，絕不染挾卷遊士叫囂狂誕之風，亦不染講學諸儒空疏拘腐之病。在南宋中葉可謂償然於流俗之外矣。” ^[3] 

魏了翁，號鶴山，人稱鶴山先生。