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鴻慶宮
鎖定
鴻慶宮,宋代宮殿,原名聖祖殿,是宋太祖趙匡胤在宋朝南京(今河南商丘)所建的趙宋宗廟。
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鴻慶宮歷史沿革
大中祥符七年(公元1014年)正月乙卯,宋真宗趙恆從東京(今開封)率眾臣前來應天府聖祖殿祭拜先祖,下詔升應天府(今河南商丘)為南京,建行宮正殿,以歸德為名,稱“歸德殿”,以聖祖殿為鴻慶宮 。
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奉宋太祖、宋太宗、宋真宗像,侍於聖祖殿之側,名神御殿,又名三聖殿,成為趙宋的原廟。
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慶曆七年(公元1047年)秋七月癸未,南京鴻慶宮重新修建完畢,奉安了太祖、太宗和真宗的御容。歐陽修為慶賀鴻慶宮落成,特上表向皇帝表示祝賀,該表為皇帝歌功頌德並描繪了鴻慶宮的場景,錄在《歐陽文忠公集》內。甲申,德音:降南京京城管轄之地囚罪一等,徒以下釋之。賜民夏税之半。除災傷倚閣税及欠折官物非侵盜者。辛丑,禁貢餘物饋近臣。
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鴻慶宮歷史地位
在宋朝的宗法中,對祖先祭祀是十分重要的組成部分,是其宗廟制度的重要形式之一,神御殿也就成為國家祭祀祖先的重要部分,並逐步形成了一種成型的制度形態,體現着一定的政教關係。商丘作為趙宋王朝的潛龍之地,有着其特殊歷史地位。
宋朝在都城及一些重要地方多建有神御殿,但多數只有一位或兩位皇帝的御容,而南京的鴻慶宮則同時奉安了三位聖君,由此可見鴻慶宮在北宋宗廟中佔據着原廟的重要地位。
根據宋朝的宗法禮制和官史制度,主管鴻慶宮事務的官員名稱為提舉,此職位雖説事務不多,平時比較清閒,但對此任此職位的人要求較高,多是德高望重的老臣、學識淵博之人、級別較高之人。凡任鴻慶宮提舉的,要麼是皇族,要麼是德高望重之人,要麼是文壇巨匠,如提舉趙令稼是宋徽宗的堂兄弟,提舉範純禮後升為宰相,再如大書法家米芾、著名詞人周邦彥、博士遊酢、龍圖閣待制陸藴、著名文學家晁補之、南宋大理學家朱熹等都先後任過鴻慶宮提舉。
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鴻慶宮主要影響
鴻慶宮作為皇室祭禮祖先的場所,按照其禮儀制度,每年進行朝謁。北宋被滅後,南宋一直設置齋殿供奉神位和保留此職位,直到南宋滅亡。
許多著名文學家都曾為鴻慶宮撰寫賦表,如歐陽修的《賀鴻慶宮成奉安三聖御容表》、劉艘的《鴻慶宮三聖殿賦》、蘇轍的《陪杜充張恕鴻慶宮避暑》、蘇頌的《元日鴻慶宮朝拜二十韻》等,這裏都足以説明鴻慶宮在趙宋王朝政治上具有較大的影響。
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鴻慶宮文獻記載
- 參考資料
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- 1. 陳錫輅等修.《歸德府志》.歸德府:刻本 ,清乾隆19年[1754]
- 2. 《應天府志》“鴻慶宮,在應天府城北,俗稱北宮,宋之原廟也,真宗大中祥符七年,以應天府為南京,以聖祖殿為鴻慶宮,奉太祖太宗像,侍於聖祖殿之側,名神御殿,又名三聖殿,在城西南隅。”
- 3. 宋 王栐 《燕翼詒謀錄》卷二:“ 大中祥符 七年正月乙卯,詔升 應天府 為 南京 ,建行宮正殿,以歸德為名,以聖祖殿為 鴻慶宮 。”
- 4. 《宋史 本紀第九 仁宗一》: 二月戊戌,許唃廝囉歲一入貢。丁巳,奉安太祖、太宗御容於南京鴻慶宮。壬戌,減諸節齋醮道場。 冬十月甲戌朔,日有食之。壬辰,詔郎中以上致仕,賜一子官。甲午,昏霧四塞。丙申,奉安真宗御容於鴻慶宮。 庚子,議太祖、太宗、真宗廟並萬世不遷。南郊升侑上帝,以太祖定配,二宗迭配。丙午,降天下繫囚罪一等,杖以下釋之。
- 5. 《宋史 本紀第九 仁宗一》:十一月壬戌,有大星流西南,聲如雷者三。十二月癸未,出內藏庫絹一百萬助糴軍儲。詔南京祠大火。丙戌,詔以常平緡錢助糴軍儲。癸卯,宋綬卒。戊申,鑄當十錢權助邊費。 秋七月癸未,奉安太祖、太宗、真宗御容於南京鴻慶宮。甲申,德音:降南京畿內囚罪一等,徒以下釋之。賜民夏税之半。除災傷倚閣税及欠折官物非侵盜者。辛丑,禁貢餘物饋近臣。
- 6. 《宋史 本紀第二十三 欽宗》 五月庚寅朔,康王即位於南京,遙上尊號曰孝慈淵聖皇帝。
- 7. 《續資治通鑑長編拾補》(清)黃以周等輯-卷二十八
- 8. 宋 歐陽修《歐陽文忠公集》卷九十 表奏書啓四六集卷一
- 9. 鴻慶宮 .漢典[引用日期2012-07-23]
- 10. 《宋史》志第五十七 禮七吉禮七 ○封禪 汾陰后土 朝謁太清宮 天書九鼎: 七年正月十五日,發京師。十九日,至奉元宮,齋於迎禧殿。二十一日,帝服通天冠、絳紗袍,奉上太上老君混元上德皇帝加號冊寶。夜漏上五刻,天書扶侍使奉天書赴太清宮。二鼓,帝乘玉輅,駐大次。三鼓,奉天書升殿,改服袞冕,行朝謁之禮,相王元偓為亞獻,榮王元儼為終獻。帝還大次,太尉奉冊寶於玉匱,纏以金繩,封以金泥,印以受命之寶,納於醮壇石匱,將作監加石蓋其上。羣臣稱賀於大次。分命輔臣薦獻諸殿,改奉元宮曰明道宮,奉安玉皇大帝像,改真源曰衞真縣。車駕次亳州城西,詣新立聖祖殿朝拜。至應天府朝拜聖祖殿,詔號曰鴻慶宮,仍奉安太祖、太宗像。駕至自亳州,百官迎對於太一宮西之幄殿,有司以衞真靈芝二百輿洎白鹿前導天書而入。帝服靴袍,乘大輦,備儀衞還宮。
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