鴇母

老鴇（或鴇母、鴇兒）是對妓女老闆娘的稱呼。為什麼把妓女的老闆娘稱作鴇兒或鴇母？鴇的最早文獻見諸於《詩·唐風·鴇羽》：“肅肅鴇行，集於苞桑。”是形容鴇鳥飛行和棲息的。再查《説文》：“鴇，鳥也。肉出尺胾。”只説到鴇是多肉肥大（大塊肉稱胾）的鳥，這些都與鴇兒無關。古時候人們認為，老鴇這種鳥，只有雌鳥，沒有雄鳥，它們要繁衍後代，可以和任何其他品種的鳥類交配，為萬鳥之妻，所以人們就用這種來代稱人盡可夫的妓女。然而，古人對於老鴇的説法是完全錯誤的，老鴇其實是有雄鳥的，但是，這種鳥類，他們的雌雄個體差異太大了，雄鳥比雌鳥大了好幾倍，所以就被誤認為是兩種不同的鳥。把鴇同妓女聯在一起，始於明朝宋權的《丹丘先生論曲》：“妓女之老者曰鴇。鴇似雁而大，無後趾　，虎紋。喜淫而無厭，諸鳥求之即就。”現代文學家聶紺弩《論鴇母》説：“鴇，淫鳥，借指妓女。”

老鴇是妓院中負責聯結妓女與嫖客的一箇中間環節，她的功能是：一是為嫖客推薦妓女；二是管理、教化妓女；三是協調各方面關係。老鴇的目標很直接，一個字表達是錢，二個字表達是銀子。只要有利益，千萬人，吾往矣，什麼道義、道德、社會良知都不顧了，只要能讓嫖客拿出錢，什麼方法都可以使，什麼招數都可以用。

漢字的創造，是很有講究的，必以實際觀察為基礎，並非想當然。先看“雉”字，雉是隹旁從矢，矢以音符，指雉字發音如矢，但還有深一層的含意。因為雉是生活在草原上的野鳥，短距離的一飛一停，有利於它的躲藏。躲在草叢中，就不易被發現，你走近搜尋它，它又突然起飛，像捉迷藏。因為它的飛行距離約一箭（矢）之遙，故名雉。據雉的造字手法，可以推知，鴇的左半從“匕”加“十”，也應該是有所指的，即與所謂喜淫有聯繫。《説文》對此沒有説明，在《六書正偽》中説左上半的“匕”是“比之省也。從十，十，相比”。這個解釋是一種避諱，説白了，匕是雌性生殖器的符號，十是雄性的符號，“匕”加“十”也就是交配的意思。古代草原上棲息的雉、雁和鴇都很多，它們到發情時都有交配行為，但因為只有鴇的身軀肥大，最不善飛，故人們容易觀察到鴇的交配情況，留下鴇喜歡交配的印象，故創造了這個字。

鴇鳥普遍分佈於歐亞大陸的北方草原地帶，是冬季南遷的候鳥。因它不善飛行，容易遭到人類不斷的獵殺，種類和數量都消失很快。英國的鴇鳥是早在1838年時絕種的。據調查，我國現在也只剩200來只。

1997年，北京瀕危動物中心搶救了6只鴇鳥，對它們的交配行為進行了觀察，發現雄鴇求偶時，表現出一種炫耀的動作，如張翅，拱尾，翅尾前翻，臀部扭動，雙翅左右搖擺，全身羽毛抖動，緊跟着雌鴇相逐。雌鴇也作出相應的接近求偶的動作。這些炫耀表演，在發情期間，每天出現5~7次。鴇鳥即將從地球上消失，這真是一次難能可貴的觀察，有助於加深、補充和糾正古籍記載的不足。這個觀察説明，鴇鳥發情期間表現的求愛動作，本來是動物的天性，且以雄鴇為主動。人們卻給雌鴇扣上“喜淫而無厭”的帽子，轉嫁到妓女頭上，完全是觀察錯誤和男性的偏見。

鴇鳥的食譜中除小魚、蛙、昆蟲外，還捕食蝗蟲、金龜子、毛毛蟲等農業害蟲。所以是對人類有益的益鳥。

鴇亂 　2006-11-23 15：16

在比較的視界中，很容易形成雲泥立判的價值觀。俗話説“上有天鵝，下有地鵏”，指兩種人們心目中最為名貴和稀罕的鳥兒，它們的數量不多，要想目睹也確非易事。

按現代動物分類學，屬於鳥綱鴟鴝科各種類的鳥，在潮濕、溽熱的江南地界，它們大多視為惡鳥，兇鳥和喜淫之鳥、不孝之鳥。夏朝後期世風主要為女風左右，“好方鬼神，事淫亂”，殷商時流行“巫風”、“淫風”、“亂風”，均有與統治階級相聯繫的淫亂運動。但大凡在混亂的事端裏，往往都藴涵着一種誘惑的魅力，人們嚮往飄搖的“審美歷險”，並逐步把鴇鳥投射在江南水面上的飛影視為一種凜異品性對人類的啓發。怪鳥多次出沒在《楚辭》的天空，而鴟鴇的妖冶、猙獰形象也出現在《詩經》的詠歎裏：“鴟鴇鴟鎢，既取我子，無毀我室……”

鴟鴇屬何種鳥？古代注家所釋不一。王逸曰：“鴟……一名鳶也。”陸王幾《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》曰：“鴟鴇，似黃雀而小，其喙尖如椎，取茅莠為巢……懸着樹枝。”但大多數學者以為是貓頭鷹之類的鳥，與現代動物學的科學分類相近似。鴟鵲不僅在古代文學作品中成為鳳凰、黃鵲的對立之惡鳥，而且在民間傳説裏亦是孝之鳥，祥之鳥。宋·洪興祖注曰：“鴟鴇，怪鳥。梟，孝鳥。”

地鵏是鴇鳥中較尋常的種類，又稱大鴇、獨豹或野雁，而“獨豹”是一個絕對漂亮的稱謂，可以同“鐵鴉”媲美。《本草綱目》上説，“鴇有豹文，故名獨豹，而訛為鴇也。”鴇鳥的天敵是鷙鳥，遇到侵犯，鴇鳥的反擊招數十分駭異，屁股朝敵，向鷙鳥激噴大糞，鷙鳥立即被惡毒的糞水腐蝕掉很多羽毛。鴇鳥雌雄羽色非常近似，雄鳥喉部近白色，並生有類似鬍鬚的纖羽，繁殖期時，喉部轉為囂張的橙栗色。上體深棕並雜有黑斑，兩翅灰白，但在飛羽的尖部卻逐步黯淡，猶如一截喂滿毒汁的黑刀尖。一直蔓延着這樣的傳説：鴇鳥只有雌的而無雄的，它是“萬鳥之妻”；另外一種説法就更具挑戰意味，鴇鳥有同性之間交配的非凡本領，相互幫助，相互站在彼此的背上向頂峯衝刺，並往蛋中注入激情的液體。聯繫當下行情，大概就是同性戀的祖先。但沒有雄鳥怎能傳種接代呢？據我的分析，很可能由於雌雄的體羽顏色過於近似，尤其是在繁殖期時，觀察者已經被交配的儀式弄得目不暇接，難以自持，自然不辨雌雄。事實上雌雄是輪換孵卵，但人們總認為巢內孵卵鳥不變，給人們的印象理所當然的是沒有雄鳥。

至於為什麼叫鴇鳥，還有一個傳説：古時有一種鳥，它們成羣生活在一起，每羣的數量總是七十隻，形成一個小家族，給它起什麼名子呢？於是乎把它的集羣個數聯繫在一起，在鳥字左邊加上一個“七十”字樣，就構成了“鴇”。當然，文字學者固然視之為無稽之談，但箇中負載的民俗信息也堪可玩味。其實呢，這是在於鴇鳥性喜羣居，如雁有行列，就是相次的意思，而古詩裏所云“鴇行”就是指天空大軍般的鴇陣。

由於具有淫鳥的惡諡，在《西遊記》中，孫行者與二郎神鬥法時，孫悟空變作淫鳥時，後者就不肯跟它鬥法。因為害怕沾到晦氣。但是茅盾先生卻認為：“我以為淫鳥終不能聽其逍遙自在，你的不屑，在它竟會看成不敢而自鳴得意的。所以在該鬥法而又非取某種態度不可的時候，我們自己實在不必硬搭固定的架子。”這種不避污穢的氣概，可惜的是，在他身上早已蕩然無存了。

不良的文化認識總是觀念的導師，這促使了語言隱喻功能的高度發散，製造了很多怪異、開啓民智的詞彙。比如：鴇行（鴇鳥的羽莖）；鴇奧（鴇鳥的脾臟與小腸）；鴇合（鴇與他鳥相合。比喻男女或者同性淫亂）。至於鴇鳥終於跟人類的皮肉生涯產生水乳交融的關係，首先要歸功於民俗，春秋時齊國設“女閭七百”，就是最早的官辦妓院。越勾踐、漢武帝設“營妓”等專為軍隊提供性服務，這種體制開辦的性銷售機構同時供應伙食，鴇鳥是其中的野味，而鴇鳥在一些地方就被稱為大野雞；其次，主持皮肉交易的老闆往往是賣盡了春色徒剩一身痴肉的世故女人，現在終於聽命於體制了，她們雌性激素澎湃，卻一直在做無用功，在外形上，與肥胖的鴇鳥構成了“通感”，加之三十如狼、四十如虎的慾望公式，完全具備身先士卒的衝動。因此，從鴇鳥身上飄落的詞彙羽毛，不幸直接與她們完成了空中對接。

鴇類在全世界共有23種，分佈在歐、亞、非、澳四大洲。中國僅有三種，即小鴇、波斑鴇和大鴇。小鴇分佈在新疆北部、西部和天山；波斑鴇也分佈在新疆兩部天山和北部地區；大鴇則分佈較廣，自內蒙古的呼倫貝爾盟，東北的南部和西南部，河北，山西，陝西，河南，山東，西至甘肅蘭州等地。

在這三種鴇鳥中，以大鴇的個體最大，體高在60-70釐米，有的雄鳥重達15公斤，是草原上最大的鳥，也是獵禽中最大的種類，同時是世界上能飛起的最重的鳥類。儘管如此，飛行的鴇鳥樣子非常誇張，毫無御風的快感和優雅，就像一個來自於虛無中的怪客，甚至還暈眩於雲雨的高度。

鴇鳥只好走路。從儀態上看，步伐完全是羅馬士兵吃苦耐勞的招數，有時大步流星，更像鄉下人趕場。它具有粗壯的腿和健壯的三個腳趾，能夠在地上狂走，遇到危急事端，更能以7公里的時速急馳。鴇鳥最大的優點就在於沉默。它總是默默無聲地穿行，就像鬼魅一般逶迤在詩學與現實的間隙，一晃而逝。從來沒有人聽到它的叫聲，如果聽到鴇鳥的叫聲，那就一定會中讖。

據説鴇鳥的肉味鮮美，在野味中為公認的上品。我對此沒有興趣。但回族經典《天方典禮》卷之十七卻着重闡釋了淫鳥對靈魂的危害：

鷙鳥、攫獸，它們的性都惡。鳥擊殺鳥叫鷙，獸擊殺獸叫攫。鴛鳥，長着鈎嘴鈎爪；攫獸長着鈎爪鋸牙，都是性惡的。大凡鳥獸不能食用的有二十種：長着暴惡眼睛的，長有鋸牙的，長有鈎嘴的。吃生肉的，殺活鳥的，同類互相吃殺的，性好的、性善的、性富的、性大方的。性可愛的、性春節的、不貪污穢的、不亂交配的、美形的。異性的、奇怪的、像人的、善變化的。《經》説：“不要吃鴛攫的鳥獸。不要吃異性的東西，只有吃谷，吃草以及有純德的鳥獸才是良好的，這二十種不能食用的已分辨清楚了。

保護生命，保護性靈，保護性靈猶為重大。

這段話明白地告誡了靈魂難以抵擋的事物，至於一些新婚夫婦竟然在牀頭嵌掛、在鋪蓋上堆繡孔雀、大鴇的嬉戲畫幅，企圖葉公好龍，那説明他們很明事理，還有一個可能，就是他們有大智慧。 ^[1]