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(中國神話傳説中的瑞鳥)

鎖定
鳳本意鳳鳥,原指鳳鳥中的雄鳥,後因鳳凰合體,成為鳳凰的簡稱。中國神話傳説中的百鳥之王
在中國遠古圖騰時代被視為神鳥而予崇拜。比喻有聖德之人。它由來已久,是原始社會人們想像中的瑞鳥,經過對其原始形象的增飾逐漸演化而來。 [1]  有説法其形象參考了紅腹錦雞鳥類
鳳與、麟、龜一起並稱“禮記四靈”。 [3]  也被視為中華精神之鳥,是原始先民太陽崇拜鳥圖騰的融合與神化。《鐔津文集》“羽嘉生應龍,應龍生鳳凰”等記載可知,應龍是鳳凰的祖先。 [7] 
中文名
釋    義
傳説中的鳥王
總筆畫
4
英    譯
phoenix
分    類
赤色的鳳、青色的青鸞、黃色的鵷鶵、白色的鴻鵠和紫色的鸑鷟
拼    音
fèng
神話體系
中國神話

歷史記載

《尚書·虞書·益稷》記載:“簫韶九成,鳳皇來儀。”孔穎達傳:“雄曰鳳,雌曰皇。”至其總稱,則惟曰鳳。《禽經》記載:“鳳雄凰雌。鳳,鴻前,麟後,蛇首,魚尾,龍紋,龜身,燕頷,雞喙,駢翼。首載德,頂揭義,揹負仁,心抱忠,翼夾信,足履正。小音鍾,大音鼓。不啄生草,五采備舉。飛,則羣鳥從。出,則王政平,國有道。亦曰瑞鶠。”
西周晚期的《詩經·大雅·卷阿》有句曰:“鳳凰于飛,翽翽其羽,亦傅於天。”
爾雅郭璞注:“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許。”
《山海經南山經第一》:其狀如雞,名曰鳳凰。 [4] 山海經·海外西經》:“鳳皇卵,民食之;甘露,民飲之,所欲自從也。”《山海經·大荒西經》記載:“有五采鳥三名,一曰皇鳥,一曰鸞鳥,一曰鳳鳥”
《山海經·圖贊》上説鳳凰有五種像字紋路:“首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁。” [2] 
《論語·子罕》記載:子曰:“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!”
西漢《衣鏡賦》銘文: “右白虎兮左倉龍 下有玄鶴兮上鳳凰 。” [8] 
漢代許慎在《説文解字》説:鳳凰“出於東方君子之國,翱翔四海之外,過崑崙,飲砥柱,濯羽弱水,莫(暮)宿風(丹)穴,見則天下大安寧。”書中引黃帝的臣子天老的話説:“鳳之象也,鴻前麟後,蛇頸魚尾,顴顙鴛思(腮),龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。”對於集眾動物大成之美的鳳凰,有關學者認為,鳳凰是古代先民的一種鳥圖騰崇拜。從對鳳凰的形象來看,是融合了古時各個不同氏族所崇拜自然物的特徵,結果出現了“鳳凰” 這一美的圖騰。 [3]  《白虎通·五行》記載:“其帝炎帝者,太陽也。其神祝融,祝融者,屬續。其精為鳥,離為鸞,分三事也。”
《漢書》記載:漢宣帝時“鳳皇神爵數集”,鳥身“高五、六尺”。而據《京房易傳》:“鳳皇高丈二。”
小學紺珠》卷十:“鳳象者五,五色而赤者鳳;黃者鵷雛;青者鸞;紫者鸑鷟,白者鴻鵠。” [1] 
太史令蔡衡曰:凡像鳳者有五色,多赤者鳳,多青者鸞,多黃者鵷雛,多紫者鸑鷟,多白者鴻鵠 [5] 
至於青龍與白虎、朱雀玄武則是四象,也稱天之四靈。除了白虎以外,其它三種誰也沒有見過。自古以來,鳳凰那美好吉祥的形象卻深深地留在中國民間大眾的心目中,世世代代被人們讚美着,歌頌着。
鳳字的演變 鳳字的演變

文化意義

鳳是人們心目中的瑞鳥,天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世,便有鳳凰飛來。“鳳”其甲骨文和“風”的甲骨文字相同,即代表具有風的無所不在,及靈性力量的意思;凰即皇字,為至高至大之意。鳳凰也是中國皇權的象徵,常和龍一起使用,鳳從屬於龍,用於皇后嬪妃,龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。中國民間美術中也有大量的類似造型。
鳳也代表陰,儘管鳳凰也分雄雌,更一般的是將其看作陰性。“鳳”、“凰”常見於女性名。宋朝就常使用龍鳳旗,還使用龍鳳作為吉祥標記,使用在物品上,比如龍鳳團茶。鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者,為百禽之王,有“百鳥朝鳳”之説。
鳳雛(幼小的鳳;喻英俊少年)。龍肝鳳髓(喻極難得的珍貴食品)。龍駒鳳雛(喻有才華的英俊青少年)。桐花萬里丹山路,雛鳳清於老鳳聲。(出自唐代詩人李商隱的《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》)
鳳凰並不是西方的不死鳥--菲尼克斯,並沒有其浴火重生的能力,至於鳳凰涅槃的説法最早出現於郭沫若的詩中。

形象評價

自古以來,鳳凰被視為中華精神之鳥,鳳凰裝飾紋也大量出現於建築小品和各類雕刻、印染圖案中…鳳凰也是原始先民太陽崇拜鳥圖騰的融合與神化。(曹林娣 [6] 
參考資料