鳳陽花鼓戲

清代鳳陽府鳳陽縣長淮衞鄉（今蚌埠市龍子湖區長淮衞鎮）

2006年鳳陽花鼓戲入選安徽省第一批非物質文化遺產名錄

花鼓燈與地方民歌小調融合發展

清代中葉，鳳陽縣長淮衞一帶盛行一種在山歌、號子的基礎上形成的曲調，常被作為花鼓燈文場中的主要曲調來演唱，後來，藝人們吸收泗州戲與外來劇劇種的營養，根據説唱中的人物、情節、進行表演，逐漸向戲曲演變，至光緒年間，形成花鼓戲。

民國初期，鳳陽花鼓戲進入全盛期，許多知名藝人如陳廣仁、李西、喬成、顧懷功等，活躍於沿淮一帶的農村舞台，經常上演的劇目有：《吳漢殺妻》、《東回龍》、《西回龍》、《大隔簾》、《小隔簾》等70多出。

花鼓戲伴奏只有鑼鼓，沒有絃樂，其中的三大件（鑼、鼓、鈸）必不可少，演奏為4至6人，大多由演員兼任，講究鑼跟人，人跟鑼，互為幫襯。

鳳陽花鼓戲是“以唱為玩”的業餘性質。

解放前，演員皆為男性（女角由男性反串），唱腔的發展受到一定的限制。

建國後，鳳陽縣人民政府曾兩次搶救該劇種，先後兩次成立鳳陽花鼓戲劇團，並吸收女演員參加演出，他們將“鳳陽三花”巧妙地揉合在一起，創作出鳳陽花鼓《全家樂》，國家領導人董必武觀看後給予很大鼓勵。

省級傳人：李夕茹（蚌埠）、張傳英（鳳陽）

鳳陽花鼓戲與鳳陽花鼓區別，兩個不是一種藝術門類，一個是戲曲一個是曲藝，在曲調上也無多少關係。

花鼓戲是在花鼓燈的基礎上戲劇化的產物，有很大的聯繫，這種聯繫也只在藝術的歷史上。

鳳陽花鼓戲與鳳陽花鼓還有花鼓燈經常會被人弄混淆