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鳳舞神州

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《鳳舞神州》是一部關於楚文化的紀錄片,該劇選取炎帝楚莊王屈原、昭君等歷史人物,聚焦楚國冶煉、絲綢等光輝歷史,講述辛亥革命、修建三峽大壩等重大事件,表現楚文化華夏文明中的地位和作用,彰顯鳳文化的內涵和神韻。
中文名
鳳舞神州
作品類型
文化片,人文歷史
出品公司
中央電視台、湖北廣播電視台等
製片地區
中國湖北
首播時間
2012年12月26日
集    數
10 集
播出平台
CCTV-9

鳳舞神州劇情簡介

鳳舞神州 鳳舞神州
《鳳舞神州》 [1-2]  攝製組遍訪荊楚大地歷史遺蹟、名人故里、鄉里民俗,用豐富的電視手段表現鳳凰形象,生動還原歷史,深入淺出地詮釋博大精深的楚文化。該片分為《楚人緣鳳》、《丹鳳朝陽》等10集,採用先進三維動畫表現鳳凰的生動形象。該片將於2012年5月在中央電視台推出。
鳳凰是古代楚國的圖騰,楚國先民崇鳳,形成了“天人合一”的哲學思維方式,建構的“六大支柱”、“五種精神”即是鳳凰的生動形象。“六大支柱”是青銅冶鐵、絲織刺繡、木竹漆器、美術樂舞、老莊哲學、屈騷文學,“五種精神”是篳路藍縷的艱苦創業精神,追新逐奇的開拓進取精神,兼收幷蓄的開放融合精神,崇武衞疆的愛國主義精神,重諾貴和的誠信和諧精神。《鳳舞神州》就是讓這種生動形象放飛神州大地,展示“和美”文化的強大生命力。
該片沿着“和美”主題展開,逐一揭開鳳凰形成到鳳凰涅槃,直至丹鳳朝陽的飛舞歷程。“不鳴則已,鳴則驚人,不飛則已,飛將沖天。”楚人將這種鳳鳥超羣的高遠志氣,移植到精神領域,當作理想加以追求。 [3-4] 
這是一部全景式展現鳳文化及鳳凰誕生地——楚地人文歷史風貌的十集系列片。它擷取了最能體現鳳文化特色的華彩部分,依託楚文化為載體,從楚人歷史溯源、曲折發展、一鳴驚人、浪漫文化、哲學思想、音樂成就、科技藝術、近代先聲、革命壯舉,當代楚人十個不同角度給予闡釋。力圖在展示荊楚美麗風光,剖析楚文化精粹的基礎上,弘揚中國鳳文化的特色及魅力。 [5] 

鳳舞神州分集劇情

第一集 鳳之緣
江河之水沒有海洋的神秘、高山的雄偉、草原的遼闊,但是萬千年來,她饋贈給我們豐饒的食物、潔淨的水源,她教會我們認識自然、尋找規律,這些構成了人類社會賴以生存的根基,回眸歷史,那些古老燦爛的文明往往都肇始於江河兩岸,今天,長江在湖北省境內綿亙一千二百公里,漢江、清江、漳水等眾多支流橫縱全省,跳動的生機在城市和鄉村間穿梭,也滋潤了生活在其間的六千多萬人口。 [4] 
第二集 鳳之初
“昭王末年,夜清,五色光貫紫薇,其王南巡不返。”這是古籍《竹書紀年》中一段離奇的記載,意思是説,周昭王末年,曾經出現過五色祥光齊聚在紫微星下的神奇天象,紫薇是帝王之星,這顆星有異動,人間的帝王必有大事發生,就在這一年,西周的第四代國軍周昭王南下御駕親征,從此下落不明。君王的失蹤事關國家命脈,但史書卻只有十八個字敷衍了事,歷史記載每每語焉不詳的背後總會有一些不便告人的真相。 [4] 
第三集 鳳之鳴
公元前606年仲春,東周帝都的城郭之外,不速之客已然大兵壓境,雖然此時的東周王室名存實亡,但遍數天下諸侯,誰又真地敢挑戰周禮、威懾天子呢?能有這份實力與霸氣的,除了南方的楚莊王還能有誰? [4] 
第四集 鳳之殤
每年的農曆五月初五是中國的端午節--一個擁有上千年傳統的民俗節日,誠如任何一種久遠的民俗,在傳世的過程裏會被人們不斷賦予新的內涵,今天,大多數人對端午節的認識源於中華民族鮮明的道德色彩,人們以包粽子和賽龍舟的方式去懷念一位遠逝的道德典範。 [4] 
第五集 鳳之和
生命始於水,這是人類科學近一百年來最偉大的發現之一,匪夷所思的是,早在兩千多年的古老東方,已經有人得出相似答案。湖北省博物館收藏着一部出土於戰國楚墓的竹簡,這部著作用方程式般的結構依次推論出宇宙萬物、天地生命的長成順序和因果關係。作者指出,萬物的源頭就是太一和水,“太一”正是中國人經常談及的“道”。而“道”在現實世界中唯一可見的形態就是水。 [4] 
第六集 鳳之韻
在中國古老的典籍《呂氏春秋》中記載了一段傳説,上古時代,樂官伶倫奉軒轅黃帝之命始創音律,他歷盡辛苦終於感動了神鳥鳳凰,從鳳凰雌雄和鳴的聲音裏伶倫悟出了十二種音律,後世所有的音樂都是從中變幻而來,這就是“聽鳳凰鳴以別十二律”的傳説。鳥鳴,自然界地地道道的原創音樂,很可能是第一首闖進人類聽覺世界裏的歌曲,人們享受這種天籟之音,從追逐到模仿,整個過程充滿大眾化的娛樂色彩。千迴百轉的鳥叫聲經過改編,成為人類歷史上最早的音律。 [4] 
第七集 鳳之靈
五千年前,楚先民的居所已經出現推拉門,三千年前,楚人的卧室擺放着摺疊牀,兩千年前,楚人從“冰箱”中取酒,他們揮舞最鋒利的劍,演奏音階可以媲美鋼琴的樂器,在傢俱上描繪宇宙,用製造航空精密儀器的技術鑄造酒具,是怎樣的靈氣與智慧穿越了時光?在這些精美神秘的器物上,楚人的歷史正悄然重現。 [4] 
第八集 鳳之惠
天光微亮的時候,洪湖漁民董葉貴已經結束了今天的工作,回到湖上的船屋,再過一會兒,洪湖邊上的魚市就會熙攘起來,董葉貴在湖深處度過了寒冷的一夜,他的辛苦將在那裏被兑換成豐厚的回報。洪湖四百一十三平方公里的水域保障着上千户像董葉貴一樣的家庭,這樣的生存關係就像是楚人生活在上古時代的微縮模型,只不過那時的羣體比現在要壯大得多,而魚蝦滿倉的洪湖也只不過是另一個神奇水域的冰山一角。 [4] 
第九集 鳳之烈
《大乘佛經》之“天龍八部”,行六者為迦樓羅,以毒蛇惡龍為食,身負世間仇恨恩怨,每五百年於烈火自焚,涅槃重生。在龐大的封建機器運轉了兩千多年後,西方人衝破了國門,天朝萬古不朽的迷信幾近破滅,此時的大清正如一台陳舊的機器,接下來某一顆螺絲會率先脱落,因此引發的連鎖反應將使整台機器徹底崩潰,這只是時間和地點的問題。 [4] 
第十集 鳳之翔
長江從宜昌到重慶一段沿岸多是高山峽谷,春來羣山如黛,秋來層林盡染,長江水在其間百轉千回,串聯起了舉世聞名的三峽景觀。自古以來,三峽就是四川、貴州等地進出中國東部的唯一水路,相比馬幫穿越蜀道的艱難,商貿、文化的互通更多的有賴於船幫。直到上世紀中葉,峽江水面上都是千帆競渡,百舸爭流。但這條黃金水道密佈着急流、險灘、暗礁,船幫能夠順利到達就花開富貴,可稍有不慎就船毀人亡。 [4] 
參考資料