鳳凰谷

《仙傳拾遺》：“蕭史不知得道年代，貌如二十許人。善吹簫作鸞鳳之響。而瓊姿煒爍，風神超邁，真天人也。混跡於世，時莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹簫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作鳳鳴。居十數年，吹簫似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台。夫婦止其上，不飲不食，不下數年。一旦，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，昇天而去。秦為作鳳女祠，時聞簫聲，有簫史仙壇石室，及巖屋真像存焉，莫知年代。

鳳石鄉藴藏着豐富的旅遊資源，大深南海風景秀麗，鳳凰谷、石馬寨高僧佛塔引人入勝，南海觀音、靈觀音、水觀音福德寺吸引着眾多的善男信女前來燒香拜佛。鳳石鄉青山環抱，溪水潺潺，竹木參天，鬱鬱葱葱，冬暖夏涼，進入鳳凰谷猶如走進了原始森林。特別是南充、蓬安、嶽池三縣交界的金城山森林公園 金城山又名金紫嶺、金子嶺、金峯。《大清一統志》作金紫嶺，日暮望之，如水鏡高懸，照耀人目。金城山有豐富的人文景觀。山頂有金城寺、金鳳庵、鳳凰寺，明廣東巡撫張問行有詩鐫壁。山上“贊南國第一峯”摩崖石刻十分醒目。宋、明、清文墨客如李思聰、張問行、陳永猷、林邦俊、謝錫賢寫有《避居金峯》、《秋杪登金城山》、《金峯秋望》、《遊金峯遇雨》等詩作。宋人李思聰詩讚：“試問金城山裏事，只言仙境似蓬壺。巖深卻有煙霞聚，樹老頻招鸛雀哽。”清人謝錫賢《遊金峯遇雨》詩：“麋鹿相依絕世緣，何須支遁買山錢。芒鞋踏破鴻蒙色，石室重開草昧天。怪雨飄空幾失我，秘書歷劫尚呼仙。憑高謾發登山嘯，一派嵐煙斷復連。”省級風景名勝區大深南海的南海風情、鳳凰寺、南海寺、靈觀音、水觀音、盤絲神仙洞、穿心洞、烏龜石、大佛如來石、獅子崖、龍門寨、鳳凰谷、等著名景點更是旅遊、探險、觀光的好去處，神秘莫測的神仙洞，怪異神奇的穿心洞，鬼斧神工的大佛如來石，威武雄壯的獅子崖，是探險的旅遊勝地。鳳凰山村的神仙洞等待勇士前來，解開它神秘的面紗，鳳石風光更是吸引着廣大遊客，常令人流連忘返。

盤絲洞在四川省南充、蓬安、嶽池交界的金城山鳳凰谷景區。盤絲洞巒頭高聳，地脈遙長。巒頭高聳接雲煙，地脈遙長通海嶽。門近石橋，九曲九灣流水顧；園栽桃李，千株千顆鬥穠華。藤薜掛懸三五樹，芝蘭香散萬千花。遠觀洞府欺蓬島，近睹山林壓太華。正是妖仙尋隱處，更無鄰舍獨成家。

鳳石鄉水利資源十分豐富，大深溝、回龍兩座中型水庫及尖山、小溝、棉花溝三座小二型水庫灌溉全鄉，且水產產業化建設已初具規模。

《大清一統志》作金紫嶺，日暮望之，如水鏡高懸，照耀人目。金城山有豐富的人文景觀。山頂有金城寺、金鳳庵、鳳凰寺，明廣東巡撫張問行有詩鐫壁。山上“贊南國第一峯”摩崖石刻十分醒目。宋、明、清文墨客如李思聰、張問行、陳永猷、林邦俊、謝錫賢寫有《避居金峯》、《秋杪登金城山》、《金峯秋望》、《遊金峯遇雨》等詩作。宋人李思聰詩讚：“試問金城山裏事，只言仙境似蓬壺。巖深卻有煙霞聚，樹老頻招鸛雀哽。”清人謝錫賢《遊金峯遇雨》詩：“麋鹿相依絕世緣，何須支遁買山錢。芒鞋踏破鴻蒙色，石室重開草昧天。怪雨飄空幾失我，秘書歷劫尚呼仙。　

張獻忠，字秉吾，幼年家境地貧寒，明崇禎3年，聚米脂18寨農民起義，號“八大王”，崇禎6年至17年曾五次入川作戰。相傳清順治元年，張獻忠率數十萬義軍第五次入川，以鳳凰山為大本營，大戰清軍。清順治3年12月1日，張獻忠於鳳凰山帶箭嶺中箭犧牲。 多年來，鳳凰山一帶民眾常常拾得箭頭、馬蹬、大刀、鐵茅等遺物，吸引了許多遊客前來參觀遊覽，尋探古戰場遺蹟。

在“神山洞”下方近三百米高的大石壁上，有一個妙趣橫生的天然浮雕，畫面是一個驅光欲進，喚之慾出，栩栩如生的仙鶴，這就是鳳凰山著名的石壁鶴影， 很久以前，有一年，觀音菩薩出遊四方，開闢仙境 ，當來到山上時向下一望，只見山上樹木參天，怪石嶙峋，雲纏霧繞，鳥語花香，不覺心中一喜，進了此山。 各路神仙見觀音至此，紛紛前來參觀，並陪同觀音一起瀏覽，引導着眾仙尋幽谷，入隧洞，攀懸崖，登險峯，觀音菩薩及眾神仙逛得十分開心。 鳳凰山有一隻鳳凰，前來朝拜觀音菩薩用眾神仙。為了助興，便在一塊岩石上跳起舞來。 鳳凰以她圓潤的歌喉，優美的舞姿，使觀音菩薩和眾神仙十分欣賞。 這時有一隻白鶴，它聽説觀音眾仙來到此山，也來朝拜。因為來遲了，鳳凰的歌舞已畢，聽到了大家對鳳凰的讚歎聲，便湊近觀音道：“我也願為大仙獻醜”。説罷，把雙翅一拍舞了起來。 實際上這隻白鶴也是能歌善舞的好手，心中對鳳凰很不服氣，可眼下由於緊張，它的腿腳不靈，嗓子也越唱越窄，唱着唱着竟走了調，低一聲，高一聲的，眾仙聽了十分掃興。觀音菩薩及眾神仙見此樣子，不由得都大笑起來，觀音菩薩對白鶴説道“白鶴原以為你很有絕技，未想也只不過如此！” 白鶴聽到此話，羞愧萬分，百感交加，沒臉見人，哀叫三聲，一頭撞在石壁上。 從此白鶴的身影留在這塊石壁之上。

鳳凰山上有一處景觀，叫金蟾望月岩。此景，活靈活現，觀賞都無不拍手叫絕。 傳説，很早以前，鳳凰山下的溪水洞中住着一個數百年的大金蟾修煉乙成，精靈得很。喜歡聽泉賞月，尤其皓月當空時，當皎潔的月光灑滿大地的時候，金蟾都要躍出水面，蹲在河邊，面對月光目不轉精地看，如醉如痴。為了看清月亮，金蟾心想：我再向月光靠近些，那樣會把月宮，嫦娥看得更真切些。農曆八月十五晚上，圓圓的月亮從東山升起，金蟾便躍出溪水，向鳳凰山的山樑上蹦去，貪婪地賞起月來。金蟾感到高興和滿足。從此再也不想下山回到溪水中去了。就這樣，金蟾白天睡覺，夜裏醒來望月。寒來暑往，年復一年，久而久之，化成了大岩石，成了“金蟾望月石。

一、高山入夢

晚雲輕，恁多酒醉飛霞。駕長風、人逢好夢，重山滾浪翻花。瞰清江、碧波拋帶，觀前面、嘉樹栽麻。早種禾青，新插稻綠，一年春在老農家。柳橋外、炊煙縈繞，燕子掠平沙。描難盡、才割畦韭，正架黃瓜。

卻堪驚、奇峯阻路，怪柏斜逸枝椏。耳招風、亂聽鳥叫，眼迷色、偏愛仙葩。飛瀑懸空，澄溪落澗，峽開流水為浮槎。拽坡草，寒侵露重，高處有池窪。忽聞樂，非同錦瑟，不是清笳。

二、韓湘採藥

沐清風，有人藍褲黃衫。步輕盈、雲靴在腳，面如金月銀盤。紫竹笛、橫插鸞帶，採藥簍、分挎雙肩。紅景天鮮，靈芝草潤，雪蓮花冷氣悠然。好比那、郎中療病，尋藥走山巔。“誰家子、險峯爬遍，靈藥摘完”

“度嬌妻、飛昇以後，又欲叔祖成仙。最難堪、命行運數，卻將有、位領朝班。百變驚心，半生入世，潮州昨貶路八千。瘴癘地、才來不久，空惹病相纏。”聞笛起，風搖碧葉，字寫藍關。

三、相如遷居想人生，向來富貴浮雲。至而今，年方五秩，日月飛轉如輪。憶清貧、攜妻走夜，負重任、出使驚魂。玉賦初成，華章甫就，滿腔才調付瑤琴。哪曾料、謗書晨入，傍晚便沉淪。終究有、成都才女，美貌文君。

念鄉間、親鄰勢利，最數卓丈王孫。倒弗如、影流塞北，卻真個、形寓山村。窗納松風，衣沾草露，黃昏霞落勝紅唇。把酒盞，登臨春望，還釋舊時心。渾如意，高山伸指，遠水聽音。

四、蕭史憶舊

眺羣山，盡皆披就霓裳。對餘暉、飛湍逝水，陡生兒女情長。望咸陽、樹濃靄重，憶舊事、地老天荒。閨夢依稀，金簫響亮，獸爐煙嫋暖幃香。暗牽手，吹簫台上，人影度西窗。傳説是、雙騎龍鳳，皆返仙鄉。

想當年、追兵快馬，怎比風越秦疆！踏林梢、步移果落，坐斷崖、蝶亂蜂忙。居處峯巔，休眠洞底，牆痕無數記秋霜。但又把、紫簫吹起，憐翅舞倉皇。須知道，憑簫享譽，以我名揚。

五、遠天來客

鳳凰山，又逢草木葳蕤。看拉林，波皴錦色，暮天萬束霞飛。水纏綿、輕拋媚眼，山葱鬱、不是愁眉。揮帕生風，招雲設彩，戀花貪景總須歸。忍心把、洞簫吹響，斟滿酒三杯。山崖下，琴聲笛韻，共送餘暉。

望林間、針穿線透，鳳翅凰影相追。晃青眸、這般閃耀，亮耳鼓、別樣歌吹。碧草呈姿，繁花競態，擁來別路獻芳菲。未轉瞬、飛碟天降，形似海中龜。風傳語：“三音合奏，外客跟隨！”當地流傳

我的父親的父親父親都不知道那神仙洞怎麼來的,上面有城牆等遺蹟,相傳張獻忠坐在神仙洞上面一塊大青石上面,他和手下進行商談關於建立都成金城,手下個個都那不定主意,張獻忠抬頭看遠發,突然腦子一下冒出一個想法，説既然大家沒有商量好,那我就站在這青石板上往遠處看,我數到一百個山頭,到一百個時,我們就在那建立金城,然後張獻忠開始數,可是數了幾遍也只有99個,最後大家都幫忙數怎麼也只有99個,後來我們那的人都説一百個其實是有的,因為他自己站在這個山頭沒有數到。

傳有72道門外觀像是人為造的，相傳 慧遠大師，在此説法的二十餘年時間裏，白日登台講法，夜間釋義立説，與鳳凰谷石馬寨山山水水結下了非常深厚的感情。公元587年，隋文帝仰慕大師高義，將其延請至長安大興善寺講法，並希望大師能長隨身邊，特於長安別築淨影寺供大師居住，以解大師思鄉之情。但時間一長，大師思鄉之情日益迫切，幾次請回都被隋文帝拒絕。一日，大師找來許多大型石塊，並將自己關在屋子裏七天七夜，終於鑿刻出一匹栩栩如生的石馬。從這以後，白天慧遠仍留在長安為皇帝答疑解惑，晚上則施展法術，使得石馬背生雙翼，一夜之間便可往返。由此既解了思鄉之情，又全了忠義之心。後來慧遠圓寂後，石馬被立於此地加以紀念，雖然無人能夠驅使，但人們還是希望能夠沾染石馬的靈氣，紛紛搬來這裏居住，漸漸就形成了今後的石馬寨。而石馬則因年代久遠，不知所蹤。解放以後我們本地有人去探過但只走了7道門，具體裏面有什麼東西或是幹什麼的無人知道，我們那的人都説是張獻忠留下的，根據歷史記載張獻忠的財寶到現在也是個迷，同時根據相關資料張獻忠死於也是叫鳳凰山的地方（今南充南部縣），也許這一切都是張獻忠，設的一 個東聲擊西i的迷魂證，也許真正的財寶就在現在的蓬安縣鳳石鄉鳳凰山神仙洞內，太多謎團歡迎各位朋友前去解密，我們那有個説法：石馬對石鼓，黃金五萬五。哪個能找到，能買重慶府。有可能在這兒

四川鳳凰谷位於蓬安縣鳳石鄉鳳凰山，是南充、蓬安、嶽池交界，一腳踏三縣的地方。有人講風水龍脈，説這條龍：“頭頂金城，身在鳳凰。手握聖燈，尾掃龍門”。