鳩摩羅什舍利塔

草堂寺是西安地區一座著名的佛教寺院。據説原為東晉十六國後秦“逍遙園”的故址，西城高僧鳩摩羅什在園內翻譯佛經，當時僧眾多達3000餘人。

隋《歷代三寶記》卷記載：“世稱大寺，非是本名，中構一堂，權以草苦”，草堂之名即始於此。西魏以後，將大寺分為草堂寺、常住寺、京兆王寺（後改安定國寺）、大乘寺四寺。據《通志》《關中勝蹟圖志》載，唐代將草堂寺改稱樓禪寺。唐元和二年（807年），主峯定慧禪師宗密住錫草堂，大振宗風，奉收修建，仍稱草堂寺。唐乾寧年間（894~898年）至五代梁開平中（907~911年），曾兒次維修。宋乾德四年（966年），重修，後改稱建福禪院，但草堂、樓禪兩名，仍相互沿稱。元、明.清三代多次維修該寺，繼續沿用草堂寺名稱。清代末期，寺院逐漸衰頹。

鳩摩羅什於弘始十五年（413年）圓寂，終年70歲，依照西域法典，遺骸茶毗（火葬），葬於草堂寺並建造一塔，名為鳩摩羅什舍利塔。鳩摩羅什舍利塔，位於草堂寺內西南處，因塔身石色作磚青、玉白、乳黃等色，故俗稱“八寶玉石塔”。 ^[2] 

鳩摩羅什舍利塔(5張)

鳩摩羅什舍利塔即鳩摩羅什園寂後葬其舍利之塔。通高2.46米，系用大理石雕刻而成。民國二十二年《重修户縣誌》載：“石為西域所貢"，又云“塔頂毀於洪楊之亂”。雕刻精絕，色澤玉潤，其形制獨特，有很高藝術價值。為後秦時代作品。

塔的下層為正方形座。座高26釐米，長寬169釐米，在其四周有十六組陰刻的花紋圖案。

四方座之上為一園形須彌雲水座。傳説是代表天園地方之意。在園台邊沿處雕成的山形上還有浮雕的虎及佛像，在環山的內部由邊向中心為漸漸升高的海水波紋，以象徵須彌山及香水海。

在海水的中心高處，為騰昇的兩層小云台和一層大雲台。在上層小云台的上邊，為突起的雲紋與下邊的雲朵相連接，向上慢慢收縮成束腰形，又突然升起一層大園盤形的大雲台。三處雲台周圍均為祥雲形浮雕。

在大雲台之平面上，是精雕成八稜形的寶龕。在寶龕的北面正中豎刻着“姚秦三藏法師鳩摩羅什舍利塔”十三字，為正書體。寶龕東側題字為“鳩摩羅什之舍利塔，權邦彥□□□□親耒禮而作偈言，丁酉中秋晦，大士入東土，姚秦喜服膺，當年羅八俊，盡是詰三乘，翻經明佛旨，園通並祖燈，如何生別派，南北強分明。”寶龕西南側刻有“孫耒陽”三字。寶龕南邊正中門扉上刻有門鎖及二十四個門釘圖樣。

在寶龕之上，覆以四脊挑檐攢尖屋頂，屋面刻有瓦紋浮雕，檐下有陰刻的飛天紋飾圖案。在塔屋脊之上負託善相輪塔剎。

從鳩摩羅什舍利塔之造形來看，別具一格。是一個造形奇特，和諧統一，雕刻精深的石刻藝術珍品。整個塔體為多色大理石構成，晶瑩玉潤，光彩奪目。從佛教歷史及繪畫取意來説，鳩摩羅什塔的正身主體是置於須彌山香水海及三層雲台之上，即常稱的金剛座。它象徵着“金剛不壞”之意。 ^[4] 

鳩摩羅什舍利塔玉石結構，全塔用玉白、磚青、墨黑、乳黃、淡紅、淺藍、赭紫、深灰等8種顏色的玉石雕刻鑲嵌而成，所以俗稱八寶玉石塔。在以波浪形組成的仰蓮盤上，置八角形亭閣塔身，刻出大門和直欞窗，其上覆以四出方形屋頂。屋檐下有陰刻的佛像、飛天。 ^[5] 

鳩摩羅什舍利塔為中國現存時代較早也是鮮見的亭閣式玉石雕作之塔，併為研究“須彌座”早期式樣提供了珍貴的實例。 ^[3] 

鳩摩羅什祖籍印度，在印度佛教界聲譽很高，印度人民為了紀念他，特精選上等寶玉送到長安，建造了這座舍利塔。所以整座塔均用玉石雕成，雕琢中既表現出了仿木構造式樣的建築，又不失石材雕刻圓潤、細膩的特點。雕琢出的須彌山、香海水等內容，既具有很深刻的寓意，又帶有濃厚的佛教色彩，是佛教文化的藝術珍品。另外該塔選用玉白、磚青、墨黑、乳黃、淡黃、淺藍、赫紫、灰色8種顏色的大理石及玉石雕刻鑲拼而成的。 ^[2] 

鳩摩羅什(344~413年)，天竺（今尼泊爾、印度一帶）僧人，與真諦、玄奘、不空並稱中國佛教四大譯家。後秦弘始三年（401年）住入草堂寺，受姚興禮拜，奉為國師，創佛教“三論宗”和“成實宗”。 ^[3] 

1956年8月6日，陝西省人民委員會公佈草堂寺為陝西省重點文物保護單位。 ^[2] 

1992年，劃定了保護範圍。重點保護區：鳩摩羅什舍利塔、圭峯碑、鐵鐘、大殿、碑廊、煙霧井；一般保護區：寺院圍牆內；建設控制地帶：向南延伸200米，向東、西、北延伸100米內。 ^[2] 

2001年6月25日，鳩摩羅什舍利塔被中華人民共和國國務院公佈為第五批全國重點文物保護單位。 ^[1] 

鳩摩羅什舍利塔位於陝西省西安市西南30餘千米户縣東南圭峯下的草堂寺內。 ^[5] 

乘坐市內公交高新城鄉6號線、 高新城鄉7號線、高新旅遊1號線、 環山1號線 、鄠邑908路至草堂寺站下車，步行即可到達。