鮑德温

鮑德温（James Baldwin），出生於美國南卡羅來納州的哥倫比亞，肄業於普林斯頓大學，在德國柏林大學和萊比錫大學留學一年。回國後，於1888年獲得普林斯頓大學哲學博士學位。在普林斯頓大學期間，他師從蘇格蘭哲學家、普林斯頓大學校長J.麥科什。嗣後，擔任湖林學院哲學教授。1889～1893年任加拿大多倫多大學邏輯學和形而上學教授，1893～1903年任普林斯頓大學心理學教授，1903～1909年任約翰霍普金斯大學哲學和心理學教授。

1909～1913年任墨西哥國立大學哲學和心理學教授，1915～1916年任牛津大學斯賓塞講座教授。鮑德温以“心理哲學”的傳統為其思想基礎，他的主要目標是解釋思想對於事物的一致性。他通過同化和模仿的相互作用過程來説明習慣的形成和改變。他堅持心理是感覺運動過程這樣一種機能主義觀點，並強調心理發展過程中作為選擇性工具的意向活動的重要性。

本世紀初，鮑德温將意向活動的模式應用於社會、道德、宗教等領域。他以自身與他人經歷着同樣的社會發展這一事實為依據，將人際的相互暗示、相互模仿這樣一個循環過程看作是一種機制。他把這種心理學模式與通過“社會選擇”和適應價值所產生的社會進步聯繫起來。

1903～1915年間，鮑德温轉而創立了“發生邏輯”學説，也即今天我們所知的發生認識論或進化認識論。他將黑格爾哲學思想引入經驗領域，試圖根據意識結構的連續的和本質上的差異性，使他的理論能夠解釋心理的發展．在他看來，兒童經過“前邏輯”意識和記憶階段，達到“準邏輯”水平，通過想象形成有關心理、軀體和自我的概念，從而達到能進行理性判斷的“邏輯”階段，由此進人道德品質的“超邏輯”階段，最終達到“超常邏輯”的意識。

鮑德温的第一部著作為《心理學手冊》，分成兩卷，上卷為《感覺與理智》，刊行於1889年，下卷為《感情與意志》，刊行於1891年。在普林斯頓大學期間，他出版了兩部關於心理發展的著作，即1895年刊佈的《兒童與種族的心理發展》和1897年刊佈的《心理發展的社會和倫理註釋》。在這兩部著作中，他結合了達爾文學派和拉馬克學派的理論，用“有機選擇”的假説來修改達爾文的學説，藉此説明進化的定向性問題．這一觀點後來被稱之為“鮑德温效應”。

1898年，鮑德温出版了一本小冊子，題為《心靈的故事》，後多次再版，鮑德温稱之為“我的唯一的小説”。鮑德温還從事過兩項重要的合作事業。其一是他與J.M.卡特爾共同發起，於1894年創刊的《心理學評論和及其輔助刊物》、《心理學索引》和《心理學專刊》。他們每人輪流負責一年，直到1903年，彼此同意散夥，雜誌以投標的方式歸鮑德温所有。後來，當鮑德温赴墨西哥時，這些雜誌轉為H.C.華倫所有，50年代則統為美國心理學會產業。其二為鮑德温主編的《哲學與心理學辭典》，全書分兩大卷，刊行於1901～1902年間。

1908年，鮑德温因一件醜聞而陷入十分窘迫的境地，他被迫辭去大學裏的一切職務，離開美國來到墨西哥，擔任更西哥總統的社會發展顧問。後來又定居巴黎，成為一名活躍的記者。雖然鮑德温過早地結束了學術研究生涯，但他的開創性的理論研究，對進化論、發展心理學和社會心理學具有重要的影響。 ^[1]