鮑德温一世

鮑德温是法國布洛涅伯爵兼英格蘭駙馬尤斯塔斯二世（Eustace III of Boulogne）的小兒子，母親是父親的第二任妻子，下洛林公爵戈弗雷三世（Godfrey III, Duke of Lower Lotharingia）的女兒艾達（Ida ofLorraine），上面有兩個同母哥哥：尤斯塔斯三世和戈弗雷，一個要繼承父親的領地布洛涅，一個要繼承舅舅的領地下洛林。作為沒有領地可繼承的小兒子，鮑德温的人生實際上很早便註定了，那就是進入教會，成為一個領有高薪的聖職者。但鮑德温並不是一個安於既定道路的人，根據提爾的威廉後來的描述，他身材高大，膚色白皙，留着漂亮的深褐色頭髮和鬍鬚。從少年時起，鮑德温便受到良好的教育，並精於馬術和格鬥，在他的夥伴中極富號召力。他不斷地行走於法國各地的教會，終於在諾曼底暫時安定下來，在那裏，娶了他的第一任妻子歌德希爾德（Godehilde or Godvera），一個英國貴族的女兒。此後不久他的哥哥布永的戈弗雷在與德皇亨利四世競爭下洛林的領地中獲勝，便把舊時的領土凡爾登交給了弟弟去統治。

第一次十字軍東征戰爭暴發後，深受克呂尼運動影響，對宗教態度極為虔誠的布倫家族的三兄弟不約而同地變賣家產、加入了東征，尤斯塔斯三世走了一半，便不得不被召回去照看家族的領地，而成行的兩兄弟在巴勒斯坦都成為了名留千古的人物。

1098年鮑德温參加第一次十字軍東征，獨自率領自己的部隊向埃德薩城（兩河流域的古城，亦為基督教聖城之一）進發，解了被塞爾柱人圍攻的埃德薩之圍。他認埃德薩軍事長官亞美尼亞人索羅斯為養子和繼承人，1098年3月索羅斯被刺殺（可能是鮑德温所為），鮑德温成為埃德薩第一任伯爵，建立埃德薩伯國，稱鮑德温一世。

1099年12月21日，一支顯赫的拉丁“朝聖者”代表團來到了布永的戈弗雷控制的耶路撒冷，令政變的可能性浮出了水面。博希蒙德一世與鮑德温一世分別從安條克和埃德薩南下，表面上的理由是朝拜聖地，實踐自己的十字軍誓言。與他們隨行的是新任教皇黎凡特使節、大主教比薩的戴貝爾特（Daimbert），此人頗具野心，並篤信教會權力。以上每一位顯貴都懷揣着統治耶路撒冷的野心，他們的出現意味着對戈弗雷的巨大威脅。然而，耶路撒冷王國的首任統治者精於權謀，他採用各個擊破的戰術，終於化險為夷。在伯利恆（Bethlehem）慶祝主降生節（Feast of the Nativity）後，他轉而與新到的戴貝爾特站在一起，反對此前的耶路撒冷宗主教。通過支持大主教對宗主教之位的候選資格，戈弗雷拉攏了教皇特使，化解了博希蒙德與鮑德温迫在眉睫的威脅，並且確保了急需的海軍支援（由120艘船隻組成的比薩艦隊隨戴貝爾特抵達近東）。作為回報，耶路撒冷的一部分被獻給了宗主教，比薩人則被允許在雅法港設立自己的租界。1100年1月，鮑德温和博希蒙德返回了他們的北方領地。

1100年，鮑德温娶亞美尼亞國王索羅斯一世的女兒Arda為妻。同年7月他的兄弟“聖墓保護者”布永的戈弗雷在耶路撒冷病故。大約在9月中旬，噩耗才傳至埃德薩。鮑德温將埃德薩伯國交由他的堂弟布爾格的鮑德温（鮑德温二世），自己趕赴耶路撒冷接任。

10月初，鮑德温率領僅僅200名騎士、700步兵組成的小部隊從北方啓程抵達敍利亞，他在黎巴嫩的多格河（Dog River）附近遭遇了大馬士革杜卡克的阻截部隊，雖然敵軍數量明顯佔優，但鮑德温與部下為了王位殊死一搏，順利擊退了強敵，令大馬士革人震驚於十字軍的戰鬥力。進入巴勒斯坦後，鮑德温便加速行軍以便對坦克雷德和戴貝爾特搶佔先機，他提前派遣自己最信賴的騎士之一法爾興貝格的休（Hugh of Falchenberg）前去與戈弗雷在大衞塔的支持者們取得聯繫，並讓他們安排適當的歡迎儀式。當鮑德温於11月9日最終到達耶路撒冷時，他受到了盛大（可能是精心安排的）歡迎，簇擁着歡呼的人羣中有拉丁人、希臘人還有敍利亞基督徒。面對公眾明顯支持，木已成舟，戴貝爾特也無力迴天了。鮑德温在11月11日正式宣告成為耶路撒冷的新任統治者，而宗主教戴貝爾特卻躲藏在城外錫安山小修道院中，避而不見。

然而，鮑德温當前還無法索求國王頭銜；他不得不先接受加冕禮。這一具有數百年曆史的典禮通常需要一頂王冠，然而它並非想象的那樣是儀式的焦點。殊榮歸於塗油禮，在那時聖油將經上帝在人間的一位代表（例如一位大主教、宗主教或教皇）之手傾倒在統治者頭頂。此舉才令一位君主卓爾不羣，並使他獲得天賦王權。為實現這一擢升，鮑德温需要與教會達成某種形式的和解。

他選擇通過展現自己的軍事才能來贏得統治：持續一月之久針對王國南部、東部邊境的突襲，保護朝聖之路的安全，騷擾亞實基倫的埃及駐軍。在東方，鮑德温前往希伯倫，進入內蓋夫沙漠，燒掉了一些當地阿拉伯人的村莊。他向東一直打到佩特拉。

對他的臣民及鄰居們來説，鮑德温顯然為拉丁人國家帶來了新氣象。戴貝爾特正確地認識到，在新君主治下保住官職要遠勝過批逆龍鱗（不但宗主教之位不保，甚至會有性命之憂）。1100年12月25日，在伯利恆的聖誕教堂（時間、地點都富有象徵意義），宗主教為布洛涅的鮑德温加冕塗油為第一任耶路撒冷的法蘭克國王。通過此舉，戴貝爾特斷絕了一切認為十字軍國家應以神權國家形態存在的想法，此外，由於戴貝爾特還是教皇的代表，他親自為鮑德温塗油賦予了後者足夠的威權，讓其他諸侯也不得不表示臣服，從而避免了一場潛在的慘烈內戰。這對初生的十字軍國家可謂一大幸事。

然而耶路撒冷宗主教並未從這次讓步中確保地位。隨着歲月的流逝，鮑德温一世處心積慮地展開了行動，撲滅任何殘存的對其威權的挑戰，並按自己的喜好改組拉丁教會。他最重要的世俗競爭對手坦克雷德於1101年春離開巴勒斯坦，在博希蒙德身陷囹圄期間擔任安條克公國攝政，這讓他少了許多掣肘。同年晚些時候，當戴貝爾特被發現挪用了來自普利亞（Apulia）用於聖城防務的金錢後，他遭到了罷黜。此後宗主教之位由多位教皇核准的人選擔任，最終在1112年，鮑德温長期的盟友紹克的阿努爾夫恢復了原職。上述宗主教雖然未對王權徹底俯首稱臣，然而當國王尋求鞏固法蘭克人對巴勒斯坦的掌控時，他們均願意與之密切合作。

這種協作的一個重要特徵是培植、管控與耶路撒冷聖物“真十字架”（發現於1099年第一次十字軍東征期間）相關的宗教膜拜。在12世紀最初的那些年中，該十字架成為了黎凡特拉丁國家的標誌。它由宗主教或其高級教士攜帶着參與了一系列與伊斯蘭教徒的征戰，並迅速獲得了顯示神蹟的名聲；不久之後，據傳只要上帝的十字架在場，法蘭克人就是所向無敵的。

在確保登基後，鮑德温一世面臨着一個巨大的難題。事實上，他所統治的王國幾乎僅相當於一個鬆散的前哨網絡。法蘭克人領有耶路撒冷以及伯利恆、拉姆拉、太巴列等城市，但在1100年，它們依舊只是孤立的拉丁人殖民點。即便如此，法蘭克統治者在人數上也遠遜於本地穆斯林、東正教徒和猶太人。大片巴勒斯坦土地尚未征服並處於半獨立穆斯林權貴的統治之下。雪上加霜的是，拉丁人如履薄冰般地維持着黎凡特海岸的控制權，但他們僅僅控制了雅法和海法，二者皆非天然良港。唯有通過佔據巴勒斯坦的港口，鮑德温才能指望保障與西歐交通的順暢，對基督教朝聖者與殖民者敞開大門，並開拓東西方之間前景遠大的貿易渠道。因此，保境安民自然成了國王的當務之急。

“在鮑德温統治的初期，他僅擁有很少的城市和人民……直到那時，對朝聖者而言通往巴勒斯坦的陸路完全遭到阻隔，這些法蘭克人只能小心翼翼地乘船（或單船或組成3-4艘規模的艦隊）穿越海盜的虎口並途經薩拉森人的海港……有一些人留在了聖地，其餘的則返回了故國。由於這個原因，耶路撒冷的土地上人口一直持續減少，我們沒有300以上的騎士和足夠的步兵來保衞王國。”

上述問題帶來的危險在抵達近東的早期基督教朝聖者的證言中有所體現。朝聖者賽武爾夫（Saewulf，很可能來自不列顛）記載了他於12世紀初前往耶路撒冷的旅程，他憂心忡忡地詳細記述了猶太山目無法紀的混亂情形。雅法與聖城之間的道路，他寫道，“十分危險……因為薩拉森人不斷地策劃着伏擊……夜以繼日，我們隨時維持着瞭望哨以防備進攻。”一路上，他目睹了“數不盡的屍體”任留腐爛或“被野獸撕碎”，因為無人敢冒險停留去安排適當的葬禮。在1107年左右，當另一位名為“修道院長”丹尼爾的俄羅斯朝聖者造訪聖地時，事情已稍有改觀。但他依舊憤憤不平地抱怨説倘若沒有武裝護衞，穿越加利利將難於登天。

甚至貴為一國之君的鮑德温本人，在其統治初期，也不能確保自己的人身安全。1103年夏天，鮑德温一世在凱撒里亞附近外出狩獵時，居然遭到了一支看似隨意向拉丁人領土行軍的法蒂瑪王朝小部隊的襲擊——這可能是彰顯鮑德温面臨艱難局面最佳的例子。戰局十分危急，甚至國王也不得不親自上陣，混戰中他本人被敵軍長矛刺中，雖然其確切的傷處還存在爭議（一份文獻記載他“被刺中了背部，鄰近心臟”，另一份則説“被刺穿了大腿和腎臟”），但無疑相當嚴重。一位同代拉丁人如此描述道：“傷口頓時血如泉湧……他臉色變得蒼白，最終墜馬，像死人一般倒在地上。”幸虧得到了醫師的悉心照料，經過漫長的療傷後，軍人出身的鮑德温終於康復了，但此次受傷在其餘生中都留下了後遺症。

對於鮑德温一世，與其説他是個勇敢的國王，還不如説他是個天才的騎士。1101年春，他搶劫了一大隊的商隊，當地的許多埃米爾開始把他看作一個重要的地方力量，阿蘇夫、凱撒里亞、提爾、阿克等地都向他稱臣納貢。大馬士革也用贖金交換了被搶的商隊。

1101年4月，一支熱那亞共和國艦隊到達雅法。鮑德温一世給了他們與威尼斯共和國相似的貿易特權，在他們的幫助下，他和平地進駐了阿蘇夫，用武力佔領和洗劫了凱撒里亞。在這年的5月末，埃及軍隊向阿什卡隆逼近。鮑德温率軍進抵拉姆勒，加固城防，集結軍隊。雙方對峙了整個夏天。

到了9月初，埃及的後續部隊趕到，穆斯林開始進軍拉姆勒。鮑德温一世帶着260騎士和900步兵向數倍於自己的埃及軍隊發動了進攻。由於實力過於懸殊，十字軍的先頭部隊很快被打散了，但鮑德温一世趁敵人的鬆懈親自發動了衝鋒，經過血戰，埃及人撤退了。鮑德温一世禁止洗劫敵營，而是率部繼續追擊到了阿什卡隆，然後才回來收拾戰利品。這樣的勝利在當代來看難以想象，也充分地説明了真正諳悉戰術的西方騎士的戰鬥力在當時，尤其在第一次十字軍東征中是多麼可怕。他們藉助精良的裝備、強大的衝鋒能力和無畏的戰鬥精神，在策應的配合之下，在戰場中縱橫捭闔、所向無敵。這是騎士的時代。十字軍與埃及之間的第一次拉姆勒戰役以十字軍的完勝告終。

1102年初，在君士坦丁堡逗留的，於1101年莫西萬、赫拉克利亞戰役中失利的那些新十字軍統帥們：圖盧茲的雷蒙德、阿基坦的威廉、布羅瓦的斯蒂芬、內維爾的威廉、巴伐利亞的康拉德、勃艮第的斯蒂芬和他們剩餘的部下乘拜占庭船支渡海，1月在聖西門登陸。雷蒙德在塔蘇斯剛一踏上陸地就被一個騎士以其在莫希萬臨陣逃脱的罪名逮捕，送交安條克的攝政唐克雷德。他不久被釋放，但沒有再去聖地，轉而試圖在的黎波里地區建立一個屬於自己的城堡，他一直保持與安條克的敵對態度，而拜占庭則是他的主要支持力量。他病逝於1105年他53歲的時候，沒有看到的黎波里伯國的最終成立，未盡的事業由他的一個侄子塞爾達尼亞伯爵威廉·喬丹（William-Jordan）繼承。雷蒙德是一個被公認的宗教虔誠者，但毫無疑問也是一個失敗的聖地王位競爭者。

其他人從安條克前往貝魯特，然後到達雅法，鮑德温一世很高興，派人護送他們抵達了耶路撒冷，因為他需要更多的騎士幫助王國抵抗即將到來的埃及人的新一輪進攻。然而，這些人只是訪問者而非援軍，他們完成了朝聖，度過復活節後，4月底就打算回家了。結果這一次，吟遊親王、阿基坦的威廉順利地走了，但巴伐利亞的康拉德、布羅瓦的斯蒂芬和勃艮第的斯蒂芬等人的船隻在雅法港外遇到風暴，被耽擱了。這時他們聽説了埃及再次入侵的消息，兩個斯蒂芬和其他人於是接受了鮑德温一世的請求，決定參與作戰。

埃及人這次準備充分，他們共調集了約20000人，由維齊爾（Vizier，宰相）的兒子薩拉夫·埃·瑪埃利（Sharaf al-Ma'ali）率領，於5月中旬抵達阿什卡隆，進軍拉姆勒。十字軍方面，鮑德温一世的軍隊只有1000人，在雅法集結，與布羅瓦的斯蒂芬等人匯合。斯蒂芬認為敵軍太多，建議不要輕舉妄動。但由於他以前的不光彩行為，被大家認為是膽小鬼，他的建議無人理會，但其後的事實説明這個建議是明智的。

戰鬥一開始，十字軍的500騎士便衝向敵軍，當他們發現敵人數量超出了預料的時候，埃及騎兵已經切斷了他們的後路。騎士們發起了拼死的衝鋒，試圖突圍，他們中的大部分戰死了，一小部分逃往雅法，鮑德温一世和斯蒂芬等人殺出一條血路到達拉姆勒，在那裏他們被圍困在一座城堡的塔樓裏。到了夜晚，鮑德温一世和一些騎士藉着夜色分頭突圍了。其中一個騎士、布魯塞爾的哥特曼（Gothman of Brussels）奉命趕到耶路撒冷通知市民們準備城防。第二天凌晨，埃及人開始放火燒塔樓，剩下的騎士決定與其被燒死，不如衝出來拼死一搏。在這次最後的衝鋒中，以前有過不光彩事蹟的斯蒂芬英勇地戰死了，康拉德等100人被俘，埃及人很敬佩他們的勇敢，沒有殺他們，而是把他們送往開羅。

鮑德温一世僥倖突圍後，前往雅法，他的妻子和宮廷設在那裏，但雅法這時也正被埃及人圍攻。他無法進城，在郊外躲避了2天，輾轉到了阿蘇夫，從那裏乘坐一艘英國船藉着北風穿過了埃及的封鎖線，進入雅法港，才得以親自指揮城防。他派了一個僧侶越過包圍圈去耶路撒冷求援，那些從拉姆勒逃出來的倖存者也趕來解圍，但十字軍援軍人數太少，根本無法打退埃及人的軍隊。而埃及人也並沒有那麼容易能夠佔領城池。

雙方僵持到5月底，一批德意志和英國騎士渡海來到雅法，他們的到來打破了均勢。鮑德温一世當機立斷，決定趁敵人軍心不穩之機出城決戰，這一次他們與英德騎士會合，打敗了已露疲態的埃及人，再次一鼓作氣追擊到阿什卡隆，將敵人趕回了埃及。經過兩次拉姆勒戰役，埃及人雖然仍威脅着耶路撒冷，但他們已經無法將這座王國輕易消滅了。

1103年，鮑德温一世率軍圍攻阿克，這座城市在埃及艦隊的支援下頂住了圍攻。直到1104年5月一支熱那亞艦隊到來，使得基督教軍隊獲得了制海權，終於拿下了阿克。從此，阿克成了王國和意大利商船隊最重要的商業港口。1105年，埃及人又一次進攻巴勒斯坦，這年的8月27日，經過一整天的激戰，埃及人終於在法蘭克騎士的衝鋒下潰敗了。這次戰役雙方都損失慘重，從此法蒂瑪王朝沒有再發動過大規模進攻，但常年都進行小規模的襲擊行動。

每年都有大批西方朝聖者來到聖地，鮑德温一世充分利用這些支援來鞏固王國、擴大領地，逼迫周圍的穆斯林城市向他稱臣。而在軍力不足時便堅守城防、抵禦敵人的進攻。這位天才騎士國王的戰績一路輝煌：1107年他佔領貝魯特，1108年佔領西頓，這年他還迎來了第一個來聖地的基督教國家國王：挪威的西格德（Sigurd）。

然而就在這年，耶路撒冷王國內部發生了衝突，這實際上是安條克的唐克雷德再一次也是最後一次挑戰他的國王的威權：唐克雷德因為拒絕交出埃德薩城，與埃德薩伯爵伯克的鮑德温（Baldwin of Bourcq）打了起來。雙方竟然都找來穆斯林為自己助陣，安條克聯合了阿勒頗，埃德薩聯合了摩蘇爾。鮑德温一世北上進行調解。同時，圖盧茲家族的兄弟，雷蒙德留在故土擔任圖盧茲伯爵的長子伯特蘭（Bertrand of Toulouse）於1108年來到的黎波里後，便宣佈他的堂兄弟威廉·喬丹對其父親的繼承無效，認為的黎波里應由自己來統治，兩人之間隨即暴發了激烈的矛盾。由於鮑德温一世國王支持伯特蘭，威廉·喬丹轉而向唐克雷德稱臣，企圖借諾曼人的勢力對抗耶路撒冷。最後，唐克雷德讓步了，將埃德薩交給了伯克的鮑德温。次年，威廉·喬丹被流矢射中死去，於是所有的問題都解決了。

1109年，歷史上被統稱為“拉丁四國”的東方最大的四個十字軍國家中的最後一個——的黎波里伯國正式建立。1110年，在鮑德温一世的幫助下，伯特蘭成為首任的黎波里伯爵。至於那位倒黴的威廉·喬丹為什麼死亡得如此湊巧與及時，令人生疑卻不得而知了。總之，鮑德温一世由此確立了自己在東方國家中的領導地位。不過戲劇性的是，伯特蘭在的黎波里伯爵的位置上也沒有坐多久，他死於1112年，死後黎波里伯爵的頭銜順利地傳給了他的兒子龐斯（Pons），圖盧茲伯爵則由他的弟弟阿方斯·喬丹（Alphonse-Jordan）繼承。

1110年，唐克雷德打敗了摩蘇爾和大馬士革軍隊，佔領了拉塔克和東西里西亞，鞏固了安條克公國。不過這也成為了他的最後勝利，這個具有相當天賦的諾曼征服者、鮑德温一世的戰友和最大的競爭對手死於1112年，死後由他的一個堂兄弟羅傑（Roger of Salerno）擔任攝政。

1111年，鮑德温一世國王進攻提爾失敗，也許真是缺乏了競爭對手的敦促，此後他的征服事業慢了下來，轉而開始謀劃內政。陪伴他遠赴東方的第一任妻子死於十字軍戰爭剛開始時，第二任妻子是前文提到過的埃德薩的亞美尼亞郡主，兩人是典型的政治婚姻，婚後無子。1105年，鮑德温找藉口單方面拋棄了妻子。1112年，他開始與西西里領主的遺孀阿黛蕾德（Adelaide）接觸，兩人很快打得火熱，對這位富有的夫人來説，耶路撒冷王后不失為一個很誘人的頭銜，而正值壯年的鮑德温一世也不失為一位儀表堂堂的夫婿。二人於1113年正式協議結婚。雖然鮑德温一世從未與亞美尼亞妻子正式離婚，但教會也對此睜一隻眼閉一隻眼了。1115年，他用他第三任妻子的嫁妝在內蓋夫沙漠修築了十字軍最大的堡壘——卡拉克城騎士堡（Kerak de Montreal），作為耶路撒冷南部屏障。

鮑德温一世的一生可謂是起伏跌宕、極富傳奇與冒險色彩的一生，即使在人生的最後階段他仍然不忘為人們上演一段精彩的戲碼。1117年鮑德温一世身患重病，他的懺悔牧師提醒他，由於他拋棄前妻，所以是帶着有罪之身去死的。於是在奇蹟般的病癒後，他想到了被自己扔在君士坦丁堡的第二任妻子，於是宣佈他與阿黛蕾德的婚姻無效，阿黛蕾德帶着自己的龐大財產極度憤怒地回了西西里，導致的結果是，從此西西里不再積極支援耶路撒冷。這位任性的騎士國王對女人真是征服起來也瘋狂，拋棄起來也乾脆，而且不計後果，令人歎為觀止。1118年，鮑德温一世只帶了216名騎士和400步兵入侵埃及，但他在途中再次病倒，只得班師回國。4月2日，鮑德温一世還沒來得及接回前妻就去世了。亞美尼亞郡主，這位連名字也未被確切記錄下來的可憐女人，在夫婿終於回眸關注時便不幸地成為了寡婦。

就在這一年，拜占庭皇帝亞歷克賽一世·康尼努斯、羅馬教皇帕斯加爾二世、穆斯林宗教領袖巴格達哈里法穆斯塔茲希爾都相繼去世，十字軍的歷史翻開了新的一頁。

鮑德温一世沒有子嗣，也未指定繼承人，騎士們選出他的堂弟、埃德薩伯爵——伯克的鮑德温為新王，於4月18日加冕即位，稱耶路撒冷國王鮑德温二世（Baldwin II of Jerusalem，1118～1131在位）。