魯迅風

1937至1941年，在上海“孤島文學”中，最有影響的雜文刊物當屬《魯迅風》。在四年多時間裏，“孤島”的雜文運動經歷了曲折的發展。1938年，《文匯報》副刊《世紀風》和《譯報》副刊《大家談》先後出版。隨後，一批報紙副刊如《導報》的《晨鐘》、《大美報》的《早茶》、《華美晚報》的《鍍金城》等，也以專門發表雜文而推波助瀾。

金性堯生於1916年，浙江定海人，是我國著名古典文學學者。上世紀30年代末，金性堯是周氏兄弟的追隨者，文風上偏向周作人。1939年1月，年僅23歲的金性堯發起創辦了《魯迅風》文學雜誌，新中國成立後，在上海古籍出版社做編輯工作。“文革”結束後，金性堯著有《唐詩三百首新注》、《宋詩三百首》、《明詩三百首》及《爐邊詩話》、《伸腳錄》、《不殤錄》、《飲河錄》、《清代筆禍錄》等文史隨筆。

華東師範大學中文系教授陳子善表示，金性堯早年以“魯迅風”式樣的雜文著稱，後來寫文史類的散文，再後轉到研究古典文學，晚年達到創作的第二個高峯。2006年8月 ，人民大學出版社出版了金性堯的《三國談心錄》 ^[1]  。

所謂“魯迅風”雜文，就是魯迅式的革命現實主義戰鬥雜文，它當然不能囊括中國現代雜文的一切，但無疑是中國現代雜文的主流。“魯迅風”革命現實主義戰鬥雜文具有以下三個基本特徵：（一）它以馬克思主義為指導，以打擊敵人、匡正時弊、張揚真理，進行廣泛、尖鋭、巧妙的社會批評和文明批評為基本內容；（二）有自覺的美學追求和美學創造，邏輯思維和形象思維相結合，注重多樣化、形象化的説理以及筆調的諷刺和幽默的雜文味，追求一種“理趣美”；（三）在雜文的藝術風格上，文體的樣式上，不拘一格，隨物賦形，允許有廣闊自由的創造天地。“魯迅風”革命現實主義戰鬥雜文，是一個比創作方法、藝術風格和藝術流派廣泛得多的概念，也是一個在時代的運動中不斷流動、不斷豐富、不斷髮展的概念。

《發刊詞》

好久以前，我們就想辦個同人刊物，一苦於沒有機會，二苦於想不到好名字，這回出版《魯迅風》，也不過就近取便，別無其他用意。

我們景仰魯迅先生，那是無用多説的，高天之下，厚地之上，芸芸眾生，景仰魯迅先生者，何啻萬千。我們不過是萬千人中的少數幾個。我們知道魯迅先生並不深，偶沾片光吉利，即覺欣然有得，其實還是一無所知。這是學識所限，無可如何的。

以政治家的立場，來估量魯迅先生，毛澤東先生説他是中國的第一等聖人，而且是新中國的聖人。我們為文藝學徒，總覺得魯迅先生是文壇的宗匠，處處值得我們取法。

通過魯迅先生的全生涯，他所研究的學術範圍之淵博與精到，在今天，我們實在還沒有找到第二個人。他有豐富的科學智識，他有甚深的國學根底，他極其嫺習歷史，他正確把握現實，他思想深刻，他眼光遠大，他那卓越的文藝作品，奠定了中國新文學的國際地位，而這一切，魯迅先生都以鬥爭精神貫徹着。

誰都知道我們應該學習魯迅先生的鬥爭精神，但誰都忘卻我們更應該學習魯迅先生的鬥爭精神所附麗的學術業績；沒有這業績，也沒有魯迅先生的鬥爭精神，這該是自明之理，無須我們嘮叨；然而我們呢將怎樣來接受這一份遺產，沿着魯迅先生所走過的，所指示的路走去，這是我們日夜憚思而企求着的。

固然，各人的稟賦不同，學殖模傲，並非絕對的事。魯迅先生之於青年，也未必如果蠅之於青蟲，祝望“類我！類我！”但“高山仰止，景行行之，雖不能至，心嚮往之。”這是我們徵末的心情，類與不類，本非所計。

生在鬥爭的時代，是無法逃避鬥爭的。探取魯迅先生使用武器的秘奧，使用我們可能使用的武器，襲擊當前的大敵；説我們這刊物有些用意，那便是唯一的用意了。

然而，我們將在虛心的學習中，虛心地接受一切批評。 ^[2]