小雅·魚藻

魚在在藻，有頒其首^⑶。王在在鎬^⑷，豈樂飲酒^⑸。

魚在在藻，有莘其尾^⑹。王在在鎬，飲酒樂豈^⑺。

魚在在藻，依於其蒲^⑻。王在在鎬，有那其居^⑼。 ^[1] 

⑴小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。

⑵藻：水草名，生在水底，葉狹長多皺。

⑶有頒（fén）：頭大的樣子。有，形容詞詞頭。

⑷鎬（hào）：西周都城，在今陝西西安西。

⑸豈（kǎi）樂：同義複詞，歡樂。豈，同“愷”，樂。

⑹莘（shēn）：尾巴長長的樣子。

⑺樂豈：同“豈樂”。

⑻蒲：多年生草本植物，葉長而尖，多長在河灘上。

⑼有那（nuó）：即“那那”，安閒的樣子。一説盛大的樣子。 ^{[2]  [3]  [4-5]} 

羣魚水藻叢中游，肥肥大大頭兒擺。周王住在鎬京城，歡飲美酒真自在。

羣魚水藻叢中游，悠悠長長尾巴搖。周王住在鎬京城，歡飲美酒真逍遙。

羣魚水藻叢中游，貼着蒲草多安詳。周王住在鎬京城，所居安樂好地方。 ^{[2]  [3]} 

《小雅·魚藻》是寫周王在鎬京飲酒，優遊自樂的，當作於西周時期。《毛詩序》以為“刺幽王也。言萬物失其性，王居鎬京，將不能以自樂，故君子思古之武王焉”，顯然是以用為意，於詩文本無稽。方玉潤《詩經原始》認為：“此鎬民私幸周王都鎬，而祝其永遠在茲之詞也。”他以為這是民眾所作。 ^{[2]  [3]} 

《小雅·魚藻》詩文樸實中寓新奇，無論是語言技巧還是結構方式甚或是總體風格都與民謠相近，陳子展以為“全篇以問答為之，自問自答，口講指畫，頗似民謠風格”（《詩經直解》）。以此反觀詩原文，那種根植於民間的新鮮活潑和搖曳多姿的詩風在雅詩中獨顯風韻。

全詩共分三章，每章四句。每章前兩句以“魚在在藻”起興，出語奇崛。一句四字而“在”字兩見，頗具特點，對它的理解是正確詮釋全詩的關鍵。若以冬烘之論視之，以為是湊足音節之舉，不但在用法上顯得笨拙，而且不合《詩經》語體。吳闓生《詩義會通》將“魚在在藻”釋為“魚何在，在乎藻”，這樣兩個“在”字實為自問自答，全詩節奏以此為基調，歡快跳躍，收放有致。三章中每章第二句對魚的形態描寫，酷似現代電影中的特寫鏡頭，“依於其蒲”則是魚在藻中搖頭擺尾，得其所需的全景式展示。三章並提，由特寫至全景，構成了一組極具情節性和象徵意味的魚藻情趣圖。而詩的每章後兩句則是寫王，“王在在鎬”、“飲酒樂豈”，形式上只是語序顛倒，實則暗含活動順序和因果。春秋時代，酒是富足後的奢侈品，因而也是歡樂的象徵。若無“豈樂”的心緒則不會去“飲酒”。而在酒過三巡之後，那歡樂的氣氛在酒香瀰漫中顯得更為濃烈。宴飲之景、歡樂之情躍然紙上。

第三章的“有那其居”既是對大王居所的無限讚歎，也是對前兩章因果關係上的照應。從視覺效果上看，也正是點和麪、局部和全景的關係，與觀魚的空間轉換一致，這樣整首詩比興和鋪排和諧無間，渾然一體。

通觀全詩，“魚”和“王”，“藻”和“鎬”在意象和結構上嚴格對應，起興之意昭然。但若止於此，則了無新意。先賢以為此詩“以在藻依蒲為魚之得所，興武王之時民亦得所”（《鄭箋》）。雖然武王之説無以確證，但此説揭示了魚藻的另一層映射關係。詩人歌詠魚得其所之樂，實則借喻百姓安居樂業的和諧氣氛。正是有了這一層借喻關係，全詩在歡快熱烈的語言中充分展現了君民同樂的主題。因此，從形式和內容結合的完美程度來考察，這首詩在雅詩中是較優秀之作。 ^[3] 

宋代朱熹《詩集傳》：“興也。此天子燕諸侯，而諸侯美天子之詩也。言魚何在乎？在乎藻也，則有頒其首矣。王何在乎？在乎鎬京也，則愷樂飲酒矣！” ^[1]