魔羅道

婆沙論四十二曰：‘問曰：何故名魔？答曰：斷慧命故名魔，複次常行放逸有害自身故名魔。’智度論五曰：‘除諸法實相，餘殘一切法，盡名為魔。問曰：何以名魔？答曰：奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔。’智度論六十八曰：‘魔秦言能奪命者，唯死魔實能奪命，餘者亦能作奪命因緣，亦奪智慧命，是故名殺者。’義林章六本曰：‘梵雲魔羅，此雲擾亂障礙破壞。擾亂身心障礙善法破壞勝事，故名魔羅，此略雲魔。’玄應音義二十一曰：‘魔莫何反，書無此字，譯人義作。梵雲魔羅，此翻名障，能為修道作障礙故。亦言殺者，常行放逸斷慧命故，或雲惡者，多愛慾故。’慧琳音義十二曰：‘魔羅唐雲力也，即他化自在天中魔王波旬之異名也。此類鬼神有大神力，能與修出世法者為留難事，名為魔羅。以力為名，又略去羅字。’

魔道，又作魔羅道。指惡魔之行為，或惡魔之世界。楞嚴經卷六：‘縱有多智禪定現前，如不斷淫，必落魔道。’

梵語，魔羅M&amacron;ra之略。譯為能奪命，障礙，擾亂，破壞等。害人命，障礙人之善事者，欲界之第六天主為魔王，其眷屬為魔民魔人，舊譯之經論，作磨，梁武改為魔字。婆沙論四十二曰：‘問曰：何故名魔？答曰：斷慧命故名魔，複次常行放逸有害自身故名魔。’智度論五曰：‘除諸法實相，餘殘一切法，盡名為魔。（中略）問曰：何以名魔？答曰：奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔。’智度論六十八曰：‘魔秦言能奪命者，唯死魔實能奪命，餘者亦能作奪命因緣，亦奪智慧命，是故名殺者。’義林章六本曰：‘梵雲魔羅，此雲擾亂障礙破壞。擾亂身心障礙善法破壞勝事，故名魔羅，此略雲魔。’玄應音義二十一曰：‘魔莫何反，書無此字，譯人義作。梵雲魔羅，此翻名障，能為修道作障礙故。亦言殺者，常行放逸斷慧命故，或雲惡者，多愛慾故。’慧琳音義十二曰：‘魔羅唐雲力也，即他化自在天中魔王波旬之異名也。此類鬼神有大神力，能與修出世法者為留難事，名為魔羅。以力為名，又略去羅字。’