魔波旬

【魔波旬】佛教術語：魔是天魔，波旬是魔王的名字。

注：關於魔王波旬：

欲界第六天的天主/六梵天主，就是魔王波旬。他也是個皈依了佛門的大德，過去因供養過辟支佛的功德得以成為六梵天主。只是他由於自身侷限常常講錯法，引人誤入歧途，所以被稱為魔王。

天分為：欲界天、色界天和無色界天（空界天）。“欲界”是六道所居，欲界眾生有淫慾心。欲界越高，淫慾心越淡，分別是交、抱、握、笑、視。欲界天有六層，亦稱“六慾天”，其特徵主要是有樂、欲。

欲界六天：第一層是“四天王天”，在須彌山腰。第二層是“忉利天”，在須彌山頂，是帝釋天居住的地方，也叫三十三天（東南西北每一方橫向有八天，加中央一天）。第三層是“夜摩天”，不論日夜都是亮的，它是以蓮花開了做為白天，蓮花合起來做為黑夜，天很長。第四層是“兜率天”，彌勒菩薩就住在“兜率天宮內院”龍華道場，外院仍是天神所居。第五層是“化樂天”。第六層是“他化自在天”，是（欲界）天頂，魔王波旬所居，這地方男女淫慾心最淡，但是還有，只是相對一看就好了，即‘視’。這些淫慾心都斷了就生色界天了。

梵名Pa^pi^yas 或 Pa^pman，巴利名Pa^piya 或 Pa^pimant。又作波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨。經典中又常作‘魔波旬’（梵Ma^ra -pa^pman ）。意譯殺者、惡物、惡中惡、惡愛。指斷除人之生命與善根之惡魔。為釋迦在世時之魔王名。據太子瑞應本起經卷上載，波旬即欲界第六天之主。大智度論卷五十六謂，魔名為‘自在天王’。此魔王常隨逐佛及諸弟子，企圖擾亂之；而違逆佛與嬈亂僧之罪，乃諸罪中之最大者，故此魔又名‘極惡’。

又或謂波旬乃梵語pa^pi^ya^n 之訛譯，其音譯為波卑夜、波卑面、波旬逾、波□。窺基之大乘法苑義林章卷六（大四五·三四八中）：‘梵雲魔羅，此雲擾亂障礙破壞；擾亂身心，障礙善法，破壞勝事。（中略）又雲波卑夜，此雲惡者，天魔別名，波旬，訛也，成就惡法、懷惡意故。’另據慧琳一切經音義卷十（大五四·三六九上）：‘旬字，本從目，音“縣”，誤書從日為旬，今驗梵本無巡音，蓋書寫誤耳，傳誤已久。’謂波旬一詞乃歷代傳寫之訛誤。[雜阿含經卷三十九、中阿含卷三十降魔經、長阿含卷二遊行經、方廣大莊嚴經卷七、卷九]（參閲‘惡魔’4952、‘魔’6885）

佛經上説，魔王波旬害怕悉達多太子真正覺悟，想阻撓他圓成佛果，就派了三名魔女來誘惑太子：一名特利悉那（愛慾）、一名羅蒂（樂欲）、一名羅伽（貪慾）。她們盛裝嚴飾，凌波微步來到悉達多太子前殷勤獻媚。但太子深心寂定，對魔女淫蕩的挑逗視而不見，毫不動心，猶如蓮花出污泥而不染。魔女竭盡種種妖嬈之態淫媟之狀，太子訓誡她們道：“你們形態雖好，心不端正，好比精美的琉璃瓶滿盛糞穢，不自知恥，還敢來誑惑人嗎？”使魔女得見自身惡態，只見骷髏骨節，皮包筋纏，膿囊涕唾，魔女意念一轉，匍匐而遁。圖1中釋迦牟尼靜坐悟道時，曾被許多欲念困擾，但他都集中意志，驅散雜念，保持內心的平靜，專心致志地思考。

三十二 眾魔欲退

魔王見魔女引誘沒有成功，十分震怒，他自恃神通，帶領眾魔毒蟲怪獸，帶上毒雷毒箭，來到悉達多太子座前。魔王威脅説：如果太子不立即回到皇宮去享受榮華富貴的生活，就讓太子粉身碎骨死在樹下。悉達多太子專心修行思考，對魔王的威脅如同沒有聽見。魔王命眾魔刀箭齊發，太子身發淨光，眾魔盡皆跌撲，刀箭都不能挨近太子的身體。這時天空一聲巨響，護法天神來幫助太子，將魔鬼全部驅散。

圖中騎黑象持刀者為傳説中的波旬魔王，釋迦牟尼蓮座下為梵神，助釋迦牟尼水淹魔兵魔將。