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魔法聖嬰
鎖定
影片以17世紀中期的法國為背景,在科西莫三世·德·美第奇的宮廷裏,演員們正在表演一出寓言故事,故事講述了在一個貧瘠且生育率低下的小鎮上,出生了一個“聖嬰”,鎮上的人們都祈求“聖嬰”庇護的故事
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影片最早在1993年的戛納電影節上映,同年9月17日在英國公映。
魔法聖嬰劇情簡介
在一場歌劇表演中,一位面目醜陋不堪的老婦生下了一個相貌標緻、擁有天使面孔的男嬰。然而男嬰的姐姐(朱莉婭·奧蒙德飾)卻聲稱孩子是自己的。處女生子的荒唐前提一旦成立,一連串不可思議的玄虛之事便相繼發生,整個世界的秩序將不復存在。她先是宣稱男嬰為神之附體的聖嬰,後是以聖母瑪利亞自稱,靠聖嬰賺取錢財。當姐姐與主教(菲利普·斯通飾)的兒子(拉爾夫·費因斯飾)相戀時,卻遭到了聖嬰的阻礙,主教的兒子慘死在牛角之下。姐姐為了報復,殺死了聖嬰,聞訊趕來的人們要求嚴懲這個觸犯天條的女人,於是她被判處了死刑,由於當時法律規定,處女是不能處死的,所以主教命令208名士兵強姦她。姐姐在強暴中死去,人們歡快地將聖嬰肢解後分掉,希望可以得到聖嬰的庇佑。
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魔法聖嬰演職員表
魔法聖嬰演員表
魔法聖嬰職員表
製作人 | Christoph Hahnbeiser、Frank Henschke、凱思·卡桑德、Yves Marmion、Jean-Louis Piel 、Denis Wigman、Roland Wigman |
導演 | 彼得·格林納威 |
副導演(助理) | Tanja Däberitz、Jeroen Planting |
編劇 | 彼得·格林納威 |
攝影 | 薩沙·維爾尼 |
剪輯 | Chris Wyatt |
選角導演 | Abi Cohen |
藝術指導 | Ben van Os、Jan Roelfs |
服裝設計 | Ellen Lens、Dien van Straalen |
佈景師 | 巴沃·德弗恩 |
魔法聖嬰角色介紹
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女兒演員 朱莉婭·奧蒙德
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在戲劇中扮演嬰兒的姐姐,她宣稱自己是處女之身產下神之附體的男嬰,並以聖母瑪利亞自稱。她與主教的兒子準備行房事時,聖嬰卻控制瘋牛撞死了主教的兒子,主教將罪名怪罪於她並將其關押,主教們利用聖嬰牟利,她不忍聖嬰受到折磨,便將聖嬰殺死。主教則下令讓200多名士兵去強姦她,但士兵們假戲真做,真的將她強姦致死。[1]
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主教的兒子演員 拉爾夫·費因斯
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在戲劇中飾演主教的兒子,她不相信男嬰是由一個處女生出的,她一直在反對男嬰姐姐的主張。男嬰的姐姐決定要把處女之身獻給他,在兩人準備行房事之時,男嬰加以阻撓,控制瘋牛將主教的兒子在戲劇中真的撞死了。[1]
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主教演員 菲利普·斯通
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在戲劇中飾演主教。在其兒子被男嬰控制的瘋牛撞死之後,他將兒子的死怪罪於男嬰的姐姐,並將其關押起來。後來他開始販賣男嬰的體液進行牟利,男嬰的姐姐不忍男嬰受到折磨,便將男嬰殺死。為了懲罰男嬰姐姐,他聽從了戲外觀眾——法國王子的建議,即命令200多名士兵對男嬰姐姐進行強姦,導致其真實死亡。[1]
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魔法聖嬰幕後花絮
魔法聖嬰幕後製作
創作背景
導演彼得·格林納威表示,《魔法聖嬰》講的是剝削幼兒的故事,因為剝削幼兒的行為尤其是在英國和歐洲各國又死灰復燃,把孩童往其他國家輸出,性暴力、利用童工,完全將孩童附屬化。觀看該片後、觀眾們必定會想到意大利藝術設計師Oliviero Toscani的照片吧,彼得就是看了他的二幅照片,才決定拍攝該片的。第一幅是用在廣告上的一張新生兒的海報;另一張是登在ELLE雜誌封面一個14、5歲的女孩,懷抱一個很明顯是別人的嬰兒的照片。這等於是把嬰兒和皮包、皮鞋一樣視為成人的附屬品的行為、這些使彼得聯想到米開朗基羅的聖母像,碧眼的嬰兒竟成為了時尚宣傳,以及資本主義的犧牲品。
關於影片以17世紀為故事背景的理由,導演彼得·格林納威表示,許多電影都是標榜自然主義或寫實主義,但他對這些沒有興趣,他想拍的是人工的作品。而且他認為時空設定在17世紀是最好的做法,當然由於不是現代的故事,也比較容易表現出反自然主義或反寫實主義的內容。而且舞台劇形式更容易令觀眾感受到“人工”的訊息。選擇教會當背景,是因為教會和戲劇的舞台十分相似,全身裹着華服的教會人士就好比表演戲劇的演員,當時天主教會透過佈道宣教的活動,使這種形象提升到完美的境界、這種教會的存在方式,和現代的廣告業,商業電視台都有共通之處。
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魔法聖嬰製作發行
魔法聖嬰上映時間
國家/地區 | 上映時間 | 國家/地區 | 上映時間 |
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加拿大 | 1993年9月11日 | 葡萄牙 | 1994年3月18日 |
西班牙 | 1993年 | 匈牙利 | 1994年3月24日 |
波蘭 | 1993年 | 澳大利亞 | 1994年5月20日 |
法國 | 1993年5月17日 | 瑞典 | 1994年12月25日 |
英國 | 1993年9月17日 | 希臘 | 1995年10月6日 |
巴西 | 1993年9月30日 | 西班牙 | 1995年12月20日 |
德國 | 1993年11月11日 | 丹麥 | 1996年5月3日 |
荷蘭 | 1993年12月2日 | 葡萄牙 | 1997年2月10日 |
芬蘭 | 1993年12月10日 | 希臘 | 1998年11月15日 |
法國 | 1994年1月5日 | - | - |
魔法聖嬰相關公司
製作公司 | 發行公司 |
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1. Channel Four Films 英國 2. 法國第4電視台 法國 3. Union Générale Cinématographique (UGC) 法國 4. La Sept 法國 5. Allarts 荷蘭 6. Black Forest Films 德國 7. Filmstiftung Nordrhein-Westfalen 8. Cine Electra | 1. Umbrella Entertainment 澳大利亞 |
2. CinemArt 捷克 | |
3. Cine Company S.A. 西班牙 | |
4. UGC Distribution 法國 | |
5. Triangelfilm 瑞典 | |
6. Rosebud | |
7. Atlantic Film | |
8. Raro Video | |
9. Föreningen FilmCentrum | |
10. Kulturföreningen Kedjan | |
11. Studio Solutions | |
12. Atlantic Film | |
13. Luce Italnoleggio | |
14. Sandrew Film | |
15. Filmconfect Home Entertainment |
魔法聖嬰影片評價
用哲學的理性思辨和神學的隱寓象徵來表述一個真假難辨的荒誕故事,《魔法聖嬰》堪稱傑作。很少有影片如此居高臨下又咄咄逼人,用只有在神話或童話傳説中才被認可的存在狀態來質詢真實。劇情發展的每一個重要支點都透着荒誕,人們耳熟能詳的敍事規律在影片中根本不存在,影片導演更樂於電影修辭的準確與精練,膠片的每一格都被概念化,在真實與假定之間跳躍、存在與虛無之間轉換,並循着以“無”為本,“有”生於“無”的精神本原,向“有”即是“無”的終極復歸過渡。這是大智慧者的人生謁語,還是玩世不恭者的惡意調侃呢,判斷能力的高低直接左右答案。
影片最終也沒有交待清楚故事的真假、身份的真假、台詞的真假。影片中唯一不經表現的真實是舞台地板下面的陰暗角落,聖嬰的生母伴着雞鴨思念自己的兒子。在大部分場景裏,真假並存,正反同列,舞台的空間被含混的劇場空間否定,演員的表演身份被觀眾的介入身份否定,當這些因素在劇情中統一後,接下去的轉換又可能是對否定的否定。觀眾被一個個概念和意象折磨得頭昏腦脹,必須迅速接受影片給出的真與假、虛與實的雙重信息,才能跟上影片的節奏。結果可能各種各樣,觀眾可以認為這是一個真實的謊言;可以認為這是舞台表演;也可以認為這就是生活。複合結論也許並非導演本意,但顯然影片沒有明確的結論暗示,導演只是給出思考空間,對試圖接近他的人,他定的是專業標準
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。(《南京藝術學院學報-音樂與表演》評)
- 參考資料
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- 1. 《魔法聖嬰》劇情簡介 .1905電影網[引用日期2023-05-25]
- 2. 《魔法聖嬰》演職員表 .時光網[引用日期2024-01-21]
- 3. 《魔法聖嬰》製作發行 .時光網[引用日期2024-01-21]
- 4. 《魔法聖嬰》幕後花絮 .1905電影網[引用日期2023-05-25]
- 5. 魔法聖嬰[J].電影文學,2002(01):74-77.
- 6. 何敏文.《魔法聖嬰》讀解[J].南京藝術學院學報(音樂及表演版),2000(03):54-57.