魑魅魍魎

春秋·左丘明《左傳·宣公三年》：“故民人川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之，用能協於上下以承天體。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“魑魅魍魎”。 ^[1] 

春秋時期，自周平王東遷以來，周天子名義上是中國的最高統治者，實際上已逐漸失去控制各個諸侯國的能力。在這個時候，南方的楚國逐漸強大了起來，特別是到了楚莊王時，楚國就產生了侵吞中原、取代周王朝的野心。 ^[2] 

公元前606年，楚莊王帶領大軍去攻打陸渾的戎人（古代西北的少數民族，散居於今河南嵩縣及伊川縣境），來到了東周王朝的都城王城（今河南洛陽市）城下，在那裏炫耀武力，閲兵示威。周定王知道後，趕忙派大夫王孫滿前去慰勞。楚莊王見了王孫滿就問起周王宮裏藏着的九鼎是個什麼樣子，其大小輕重如何。 ^[2] 

九鼎是周王朝最高權力的象徵。王孫滿心裏明白，楚莊王特意問鼎，顯然是藐視周王朝，並有取而代之的野心。於是他機智而又含蓄地説：“鼎的大小輕重取決於德，而不在鼎本身。從前夏朝有德的時候，把遠方的東西畫成圖像，讓天下的長官進貢青銅，用來鑄造鼎並且把圖像鑄在鼎上。這樣萬物都具備在鼎上了，也可以讓百姓認識神物和惡物。所以百姓進入山林川澤，就不會碰上不利於自己的東西，就不怕出什麼事，魑魅魍魎這些鬼怪也不會遇到，因此能使上下和諧，受到天下的保佑。成王將鼎固定在王城，占卜的結果是傳世三十年代，享國七百年，這是上天的命令。周朝的德行雖然衰減，但天命並沒有改變，所以，鼎的輕重是不能詢問的。” ^[2] 

民間傳説中的魑魅魍魎誰都未曾見過，但是現實生活中的“魑魅魍魎”卻無處不在，大到漢奸賣國賊，小到偷雞摸狗的小人，都是影響國家和社會安寧的蛀蟲。為了衞護正義而制定出的法律和法規，在確保了國家和社會安寧的同時，也讓生活中的“魑魅魍魎”無處遁形。當人們在遭受“魑魅魍魎”的不法侵害時，應該勇敢的拿起法律的武器保護自己的合法權益。 ^[3] 

“魑魅魍魎”指傳説中山川間害人的鬼怪，也比喻各種各樣的壞人。聯合式結構，含貶義；在句中一般作主語、賓語、定語，多用於書面語。 ^[4] 

西晉·陳壽《三國志·吳書·諸葛恪傳》：“藜蔡糧莠，化為善草；魑魅魍魎，更成虎士。” ^[2] 

明·胡應麟《少室山房筆叢》：“故民入川澤山林，魑魅魍魎莫能逢之，不覺灑然擊節曰：‘此《山海經》所由作乎！’” ^[2] 

明·吳承恩《西遊記》第六十七回：“滿山多豺狼虎蟲，遍地有魑魅魍魎。” ^[2] 

清·李綠園《歧路燈》第六十三回：“雖説轟轟烈烈，原不寂寞，但只是把一個累代家有藏書、門無雜賓之家，弄成魑魅魍魎塞門填户，牛溲馬勃兼收幷蓄了。” ^[2] 

傳説，黃帝與蚩尤大戰於逐鹿，蚩尤長得奇形怪狀，人身牛蹄，四目六首；頭上還長着角，耳朵邊毛髮直豎。蚩尤的弟兄們也都是銅頭鐵額，獸身人語。他手下還有魑、魅、魍、魎等妖魔鬼怪。據説魑魅是人臉獸身，長着四隻腳；魍魎棲則像三歲小娃的樣子，通身黑裏透紅，長耳朵，紅眼睛，烏黑的長頭髮，能學人聲來迷惑人。關於蚩尤的神話傳説，在《史記》《淮南子》《山海經》等古書中均有記載，而“魑魅魍魎”也就成了鬼怪的一種通稱。 ^[5]