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魏野

(職業藝術家)

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魏野是一名職業藝術家。
魏 野
Wei ye
1965年生於黑龍江省阿城市。 1985年開始從事版畫創作。 1988年開始從事油畫創作,現居北京,職業藝術家。北方藝術羣體成員,圓明園畫家村畫家之一。以《向日葵》系列為早期代表作品,近年創作《香蕉的性格》《性與愛的爭論》等系列作品,作品多被各國大使館及社會知名人士收藏。
魏野在1993年就以非理性主義思想運動來結構當代問題,給予藝術界極大的影響。他的創作理念是從非理性潛意識和結構主義批判方法發展而來的。1993年——2005年狂熱於非理性的征服,在構思上力求接近非理性理性的世界。
魏野是當代最富於變化的畫家,我們無法以常理理解他的繪畫。他繪畫奇妙,呈現出非理性的世界。他的行動和言論更是出人意表和奇想天外,但是也有評論家認為魏野的言行其實是對俗世的尖鋭批判與諷刺,更是對充滿災難的現世敲響警鐘。藝評家黃專先生指出:我認為魏野是當代人文主義色彩的發問者和思考者,無論如何他的創作為我們當代藝術提供了一種新的視野和可能性,也是時代災難的先知。
對“文明污染”的發問和思考
——黃專 1998年
魏野將他近期的創作集中在像環境污染這類主題上(如架上作品《向日葵》、行為作品《未來自助餐》),他嘗試為我們的創作提供一種心得圖像志,譬如他將向日葵比喻成人類的化身,併力圖表述它在高度文明下的“污染狀態”,而他要揭示的問題是:科技讓人類走出矇昧,但它不是我們的最終歸宿,人類生存最重要的是環境。我想,這裏的環境應該既是指生態環境,也是指精神空間。這些作品幾乎使我們回到了自維科、盧梭就開始了的那個對“文明”進步性進行懷疑的傳統,在“後工業化”時代,貝爾曾將這種傳統表述為經濟、政治與文化結構間的“文化矛盾”,在他看來後工業文明是以人的非人性化和非宗教化為代價的,是以消弭人的工作和生活的終極意義為代價的,甚至後現代主義也沒有調和這一矛盾,相反它正好是當代文明屈從於世俗化的經濟結構的產物。(丹尼爾.貝爾:《資本主義文化矛盾》)
我不知道“文明的非進步性”這一主題對於一個生活在第三世界的藝術家有何意義,但我們的文化和藝術的確充斥着由物質自卑感導致的侏儒色彩,在一個受物質主義、實用主義和功能主義驅使的社會中,“文明的污染”不僅使我們的當代藝術逐漸喪失了它的人文主義的前衞性,而且使它喪失了提示本土文化問題的機能。
在北京,魏野也許是一位邊緣畫家或另類藝術家,他的創作也經歷過多次轉折,但我覺得他近期的這些作品找到了一個恰當的當代問題,他需要繼續做的是如何使這項工作更為深入具體和更具“直接性”。無論如何,他的創作為我們當代藝術提供了一種新的視野和可能性,我們的文化也許不需要建立一種新宗教來消弭“瀆神的”世俗文明的侵蝕,但我們卻的確需要這種新的、具有人文主義色彩的發問者和思考者。
現代文明——物慾橫流的向日葵
個展
2007年 “綻放的思緒”紙上油畫展(北京)
2005年 紙上油畫展(北京)
2001年 “缺壤-未來快餐”觀念藝術展(青島)
1996年 “魏野油畫作品展”
1995年 “未來快餐”觀念藝術展(北京)
1993年 “當代文化反思中的魏野-93新文化問題研究”(北京)
1989年 “魏野個人現代藝術展”(哈爾濱)
1989年 “魏野個人現代油畫作品展”(北京)
羣展
2010年 沒有紅綠燈的城市——百得利雕塑提名展(北京)
2009年 重慶市2009黃桷坪新年藝術節(重慶)
2009年 中關村藝術博覽會(圓明園畫家村回顧展)
2007年 “抽象、意象、眾生相”三人展(杭州)
2005年 “環宋莊藝術展”(北京)
2003年 “生態、秩序”畫展(北京)
2003年 “生命、印象”四人展(北京)
2001年 “痕”中國影像展(北京)
2000年 “上苑藝術家工作室開放”展(北京)
2000年 “觀景廊六人展”(北京觀景廊畫廊)
1999年 “在城市中-開放中的自我”展(北京觀景廊畫廊)
1998年 “中國當代藝術報道-寓言北京”展(北京)
1997年 “中國現代藝術再展柏林”(德國柏林)
1996年 “現實:今天與明天”(北京國際藝苑美術館)
1994年 “國際新興藝術博物館”(美國)
1993年 “中國職業畫家作品冬季展”(深圳)
1993年 電影《極度寒冷》男二號(導演:王小帥
1993年 “東北當代油畫展”獲學術獎(瀋陽)
1992年 “布魯塞爾藝術展”並撰寫前言(比利時)
1989年 “全國第七界美展”(中國美術館)
1989年 “黑龍江省第七界美展”(哈爾濱美術館)
1987年 “姑蘇之秋全國七羣體版畫展”(昆明美術館)
1986年 “阿城版畫展”(中國美術館)