鬼如來

名稱：鬼如來

性別：男

稱號：佛愆

身份：太荒神決六魔禘之一、龠勝明巒所派暗樁

詩號：千僧萬佛血亡災，滌罪誅刑應世開。魔佛妖僧怪和尚，聲聲句句鬼如來。

初登場：霹靂兵燹之聖魔戰印 第20集（因保留帝如來之意識，導致功體衝突而無法發揮原本實力）

退場：霹靂戰元史之天競鏖鋒 第1集（死於佛劍分説，後由闍魘那迦幫助其蜕變為血剎如來）

再登場：霹靂戰元史之動機風雲 第13集（受血傀師引導，在意識之境中奪回肉身控制權，迴歸佛愆法相）

再退場：霹靂戰元史之動機風雲 第21集（敗於天之佛，在意識中被藴果諦魂度化共入輪迴）

根據地：天閻魔城、修羅鬼闕、血穹廬、偈心天窟、魔皇陵

組織門派：天閻魔城（卧底）

同夥：端木燹龍、斷滅闡提、寂滅邪羅、銀羽風少、無界尊皇（六魔禘）

指引者：他化闡提（以滌罪犀角引導其為鬼如來）、天之佛（化身招提僧指引鬼如來徹悟為帝如來）

仇敵：號天窮（罪惡之都倖存者）、魑嶽（假冒藴果諦魂指使鬼如來卧底）

其他：闍魘那迦、藴果諦魂、血傀師、素還真、佛劍分説、野胡禪

鬼禪六斷：無妄成法、神迷墮世、屠印殺界、輔輪天葬、眾相唯滅、梵鬼同悲

初禪三式：輪迴之末

其他：梵火天擊、孽罪怒佛·鬼嚎令、如來哭泣·萬鬼悲嚎·血斷·滅神擊、魔皇武訣初式

◎外形特徵：刀身青綠，上鑲紅鑽石，犀角兩旁有金色倒鈎，刀鍔部分一面有金色尖角，另一側是漆黑長角，刀柄包裹有咒封紅布條，另有一部分佈條繫於刀柄後（封印形態）；刀身藍紅，上鑲藍紅鑽石，犀角兩旁有紅色倒鈎，刀身頭一端有紅藍色尖角與鬼頭，另一側則是兩鬼頭相接，頭頂尖角，刀鍔乃是一血紅寶石。刀柄亦有鬼頭與尖角，紅底黑字咒條繫於刀柄後（完全形態）。

◎來龍去脈：天閻魔城之主他化闡提贈與之武器，目的要讓其滌盡千罪之血淪為魔道。在千罪祭血屠城儀式將成之際，從善之血以命相殉，破除魔障，僧者噩夢乍醒，幡然悔悟。在修成帝如來之後，將之封於雲鼓雷峯赦刀喦下的封愆禁地。後末世聖傳攻破雲鼓雷峯落進號天窮之手，後號天窮於月山登鳳台敗於妖后、御神風聯手，自刎而亡，犀角也因完成千罪祭血而蜕變，鬼如來終覺醒重拾至邪之器，再行以殺證道之路。

御神風死前以一點正氣將觀心自在寄於犀角之上，欲以邪養正，遏止犀角之威，後犀角與佛刑禪那同斷，齊子然為修復犀角而將其析出。

在佛尊·天佛尊、佛皇·九界佛皇、佛首·帝如來三大源流未現之前，一名僧者莫名得到一柄犀角神兵，冥冥之中，聲識傳耳，告知此兵刃能滌盡世間罪惡，更能證己大道，過程中，僧者行事愈加極端，甚至殺上傳聞中的罪惡之都，進行千罪祭血屠城儀式，傳説中的罪惡之都，七天之內，血流成河。這一切都在天閻魔城的算計中——培養佛愆·鬼如來，這才是滌罪犀角的真正功能。然而，滅罪執着反噬佛根，僧者瀕臨形散之際，從善之血以命相殉，破除魔障。僧者噩夢乍醒，幡然悔悟，然極罪之血千數缺一，罪惡之都最後的血脈免於劫難，卻也種下了日後滅神之禍，也就是號天窮的復仇。

僧者的罪愆來自於對「罪」的執着與濫殺，縱使罪惡之都是充滿原罪的地方，依照一般佛家觀念，仍以慈悲渡世為主，如此罪惡彙集之地，必然受到大家關注，因此僧者的瘋狂舉動，自然引來各界目光，也成為當時佛門中人「引以為恥」的過去，自然想盡辦法重重封鎖，經過時代變遷，佛尊、佛皇、佛首三大源流並起，奠定佛門完整體系，如今，對於此事也甚少有人瞭解，只是沒有人知道當年的佛愆便是當今的佛首。

死在犀角之下的，是僧者與御神風共同的朋友—玉橫雪。所謂「從善之血」意即玉橫雪從前為惡，而後歸入正道，開化他的人，其實就是那名僧者。因此，玉橫雪償還前恩，御神風也因玉橫雪的全然信任，決定幫僧者隱藏過往，因此「帝如來」這個身份可説是在御神風的關注下誕生的。　話説在鬼如來恢復理智後，茫茫無依，此時，一名自稱招提的僧侶，給了他一柄擁有充沛靈力、足以抗衡滌罪犀角的空刀，代表了從頭開始的抉擇，此後，鬼如來逐漸修成帝如來，乃至於創建雲鼓雷峯的過程中，也將空刀修成了具有實體形象「佛刑禪那」，因此帝如來化身招提僧，一來是為了贖己罪業，二來是為了迴向招提。

在雲鼓雷峯覆滅、滌罪犀角正式離開封愆禁地之後，封鎖在帝如來內心深處的嗜血渴望，逐漸無法壓抑，直到靖滄浪聞風阻殺，精神正處混亂的帝如來，自此隱於枱面下，當他再出之時，已是佛愆面目。

這種情況並沒有維持多久，當鬼如來成為六魔禘、接受魔皇戮印之後，逆轉之力啓動，帝如來的意識逐漸恢復，這層變數的起因，源自帝如來消失在台面上的一個月，任誰也沒想到，在這關鍵的一個月，已悄然埋下魔城正式覆滅的原因，原本帝如來所留血書，乃為解説佛愆緣由，並留下對付鬼如來武學之法，卻也因為此間變數，帝如來在血書最後，補述了一段耐人尋味的暗示語句。這一切發展，超乎他化闡提預料，更超乎鬼如來預料，或者該説，是披着佛愆外表的帝如來，在聖魔執着之下選擇的道路，已是回返無期。

滌罪犀角與鬼如來一氣共生，帝如來不願入魔，此時自稱藴果諦魂的巒主，設法與帝如來靈識溝通，在提供維持帝如來意識之法的當下，同時交託任務，而帝如來欣然接受的原因有二，一者不願再返罪惡原路，二者滌罪犀角乃魔城贈予，帝如來更不能縱容此等迷惑人心、破壞戒律的「邪惡」，繼續存於世間，危害蒼生，於是決定以罪身入道，前往修羅鬼闕卧底，而當他正式回到帝如來意識，早已是太荒神決啓戰前夕。

帝如來所扮演的，是「天下有罪、無所不殺」的佛愆，因此，他只能以瘋狂殺性、玩弄敵手的表象，掩飾不想與黑衣劍少對戰的意圖；為了取信魔城，選擇針對曾為魔方助力、今為聖方兵源的古武族，於明巒攻防戰中殺害岱宗羔百年；故意激發靖滄浪鬥志，使自己能在毫無保留的狀態下，順利導向兩敗俱傷的戰果；神決最終戰，全力以赴贏得勝利，對於阿修羅的生死，只能將希望放在於百年千年後，阿修羅再次甦醒的可能。

這種種的佈局，只為了加深他化闡提對自己的信任，讓他化闡提相信「以滌罪犀角培養佛愆」是成功的，進而於明巒裏應外合，將魔城一步步推向敗亡的深淵，甚至配合海蟾尊的計劃，使他化闡提判斷錯誤，成功拔除無明法業，同時降低他化闡提的戒心，最終的目標，是在魔城敗亡後，迫使他化闡提孤注一擲，前往開啓魔皇陵，而那時隨側者，只能有一個人，就是鬼如來。

斷滅闡提戮首借命，血戰豔涼，他化闡提被海蟾尊連番逼殺，而後鬼如來護駕擋關，順利將計劃推向預設結局，滌罪犀角刺入由飲血邪刃所造成的傷口，瓦解不壞王軀，更順利摧毀僅有闡提一脈與相關人士知悉正確位置的魔皇陵，豈料鬼如來所作所為，卻是將自己甚至蒼生的命運，推向另一個深淵，

其實，鬼如來從不奢望自己在完成卧底任務之後，能夠再次回返正道，遑論以帝如來的身份重新獲得世人認可，因為他很清楚，自己的所作所為，與「傳聞中的鬼如來」如出一轍，既已墮入阿鼻，便有捨身覺悟，但遺憾的是，從計劃一開始，所謂的「正義」早已經走了調，只因委託者不是真正的藴果諦魂，而是假借名義、潛伏聖方不知過了多少歲月的「葬界刁雄」魑嶽，帝如來的弘願，成為被厲族利用、踐踏的墊腳石，所謂真相，讓聞者一時愕然。

他化闡提的警告，很快地便由海蟾尊的連番逼殺得到驗證，但這還不足以動搖鬼如來，從私下邀約素還真的舉動來看，表示鬼如來早有覺悟，只是他的內心仍希望這一切都不是真的，於是在海蟾尊率眾前往三教公審之際，鬼如來潛入龠勝明巒，就算最終確認的真相如此不堪，也要親手毀滅禍源，無奈的是，植入佛脈而保持帝如來意識，已在無形中慢慢消磨佛愆至極毀滅威能，犀角難以認可不完全的鬼如來，同樣失去傳説的恐怖色彩，導致鬼如來敗於魑嶽之手，逼命之際，鬼如來催動他化闡提事先寄下的魔皇起手式能量，自刻鏡紋圖敗逃而出。

而後，鬼如來先後遭到刺行殺手、玉清界、競豹兒、佛門的追殺，正邪兩道皆無容身之處，厲族更因鬼如來身系之秘，欲除之而後快，直到在雲鼓雷峯一同共事的無惑渡迷，在追殺過程中口出「妖佛」二字，鬼如來終於明白，導致如今局面的，是自己的選擇，所有慘亡犀角之下的冤魂，不是為了所謂的蒼生大意而犧牲，因為自己的一廂情願，而讓堅持不願成為佛愆的帝如來，也在無形中成為真正的儈子手，其實，如來已成鬼，其犯行更勝屠殺罪惡之都。

遙憶雲鼓雷峯仍盛的時期，帝如來奉法遵行，提倡戒律，便是以曾經殺生破戒的過往為借鏡，也因己身曾為佛愆，進而對梵天入魔有着同理心。帝如來能渡人卻無法自渡，只因未曾放下身為佛愆的過往，這份執迷，已在被搗毀的魔皇陵中，由冥冥迴響娓娓道出：「帝如來執着於鬼如來，相應而生，鬼如來欲脱帝如來之表象，更形執着，心生極端，兩造相斥，如此永困輪迴，再難擺脱。」

暗夜荒野，逆轉識中佛脈的佛愆卸下鬼相，以帝如來的面貌一戰甫脱離巒主身份的魑嶽，而在身體無法承受體內真氣衝突的狀態下，浩勢擋下魑嶽至極一招，終至身形解裂，化作金芒消散無形，也象徵着帝如來的執法初心，從此灰飛煙滅，但鬼如來的執殺惡念，卻也因此確立於世，只待一人手持佛刑禪那，化身修羅，殺生渡罪，斬斷佛愆之路。

滌罪犀角、佛刑禪那齊斷，代表鬼如來、帝如來走向了相同的結局，卻也開啓了另一條大道，這條大道，也許不再有人同行，但對帝如來或者鬼如來而言，一切不過虛妄，是否得到認可，已經不重要了。

“佛皇（九界佛皇）、佛尊（天佛尊）、佛首（帝如來）三大源流未現之前，有一僧者（鬼如來）持上古魔兵——滌罪犀角，進行千罪祭血屠城儀式，傳説中的罪惡之都，七日之內，流血漂櫓，滅罪執著反噬佛根，僧者面臨形散之際，從善之血破除魔障，極罪之血千數缺一。”

“極罪之血千數缺一”——故犀角在當時未能練成。御神風救走號天窮（罪血缺一），玉橫雪擋鬼如來殺戮之刀（從善之血破魔障），使鬼如來清醒。

隨着後來天閻魔城的神秘面紗被逐步揭開，方才知曉犀角是魔城城主他化闡提多年前贈予鬼如來，上古聖魔大戰無果，魔城塵封，他化闡提與鬼如來失去聯繫。而為玉橫雪所挽回的鬼如來陷入迷惘，此時天佛原鄉的招提僧出現，贈予他一柄空刀（佛煉鑄天術所打造），鬼如來憑藉佛鄉之刀修成帝如來，並把這空刀修成聖器——佛刑禪那。鬼如來則變成帝如來。

未完成的邪刀犀角被帝如來用聖器佛刑禪那鎮壓在佛教總舵雲鼓雷峯下，但末世聖傳用計攻下雷峯，奪邪刀，並由天君號天窮執掌。帝如來知道因果報應，遂寫下“遺書”（第二段引號裏面的內容），並打算跟號天窮決戰，讓犀角殺死自己。奈何手持犀角的號天窮、宿賢卿父子合擊，且犀角影響帝如來心智，造成佛首負傷，號天窮用邪刀擊佛首，佛首聖氣已經壓制不住鬼如來的邪氣，加上邪刀邪氣的引動，使得佛首邪氣大盛。在號天窮父子追殺下避入山洞，隨即帝如來之心性被原本的鬼如來取代復活。天君帶走邪刀，説58日後如來成鬼。

可是，未到58日，號被算計，臨死前卻把邪刀插入心臟自盡，使罪血千數完滿，犀角練成，鬼如來馬上從地下冒出取刀（霹靂兵燹之聖魔戰印33集）。

最後於佛劍分説手持的佛刑禪那同斷（霹靂戰元史之天競鏖鋒第一節） 在滌罪犀角之中有御神風在死前為壓制鬼如來將佩劍觀心自在打入刀內，希望能喚醒帝如來。

在此之後，在聖魔止戰的混沌期，原本已蜕變為血剎如來的鬼如來在失去記憶的情況下通過《毀住藏經》的力量壓制住自身帝如來的力量，重拾鬼相。並受血傀師的挑撥，為使鬼言現世而與當初贈空刀度化自己的天之佛本相約戰於如來之巔，雖有魔焰加持但因戰鬥時間過久魔焰功效漸失，最後在雙方皆只有一招之力時，鬼如來的 鬼禪六斷·梵鬼同悲（終式）不敵天之佛的 禪天九定·極光淨土遍法音 最終被天之佛度化，犀角的萬千亡魂亦隨之得到解脱，而犀角本身也變回之前未成型的封印形態。

曲/編曲：丁天牧

收錄於《霹靂英雄音樂精選三十二》 ^[1] 

作者丁天牧老師以「戰紀」為題創作，管絃樂的洶湧氣勢、加上急促的擊鼓節奏，營造出強烈的陣陣壓迫感，在撕裂般的效果音環繞盤旋下，瀰漫著一股可怕而邪惡的氣息，充沛地展現出黑暗的殺戮氣勢。 ^[2]