鬥草

鬥草為中國民間遊戲，是一種由採草藥衍生而成的民間遊戲，於端午日外出，找些奇花異草互相比賽，以新奇或品種多者為勝。後常用為節日郊遊之典。流行於南方江南地區和北方中原地區。起源無考，普遍認為與中醫藥學的產生有關。遠古時代先民每年端午節羣出郊外採藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收穫之餘，往往舉行比賽，以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙趣；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相鬥。漢以前不見鬥草之戲（《歷代社會風俗事物考·尚秉和》）。或許漢代之前此俗尚未流傳入北方中原。《物原》雲：“始於漢武”。據梁朝人宗懍在《荊楚歲時記》中雲："五月五日，四民並踏百草，又有鬥草之戲。"《年華記麗》：“端午結廬蓄藥，鬥百草，纏五絲。” ^[3] 

南北朝時稱“踏百草”，唐代稱“鬥草”或“鬥百草”。白居易《觀兒戲》詩云："弄塵或鬥草，盡日樂嬉嬉。"《劉賓客嘉話》雲:"唐中宗朝,安樂公主五日鬥百草."宋代擴展至平日隨時可鬥。歷代文人作品中對此多有描述。

隨着遊戲的發展，其最初的內容已有了很大變化，雖仍不離花草，但已平添了與此無關的內涵。到了唐代，鬥草更帶有一種“賭”的色彩，唐人鬥草的方式大概有這麼兩種：一種是比試草莖的韌性，方法是草莖相交結，兩人各持己端向後拉扯。以斷者為負，這種可以稱之為“武鬥”；另外一種則是採摘花草，互相比試誰採的花草種類最多，這就是“文鬥”。

唐代詩歌中常有婦女兒童鬥百草的描寫：“十五嫁王昌，盈盈入畫堂。自矜年最少，復倚婿為郎。舞愛前溪綠，歌憐子夜長。閒來鬥百草，度日不成妝。”(崔顥《王家少婦》)喜歡鬥草競至如此境界，王家少婦的嬌憨，卻是如在眼前了。“棄塵或鬥草，盡日樂嬉嬉。”(白居易《觀兒戲》)“牛兒小。牛女少，拋牛沙上鬥百草。”(貫休《春野作》)就是寫小孩們歡天喜地玩鬥草的場景。

在唐代，鬥草不僅僅是婦女兒童的最愛，成年男子也對此頗好，有詩為證：“昨夜雙溝敗．今朝百草輸。關西狂小吏，唯喝繞牀聲。”(李商隱《代應二首》)“曉陌攜籠去．桑林路隔淮。如何鬥百草，賭取鳳皇釵。”(鄭谷《採桑》)更有李白在詞《清平樂》中道：“禁庭春晝，鶯羽披新繡，百草巧求花下鬥，只賭珠璣滿鬥。”可見這鬥草給成年人一玩兒，便要成賭，以物品或金錢作賭注，否則怎能“珠璣滿鬥”。

據説，五代時，南漢主劉鉞在皇宮後苑遍植奇花異草，每值春深花繁時節，他就會組織一班宮女鬥花取樂。早晨打開後苑大門，他一聲令下，宮女們蜂擁而入隨意採摘．到規定的時間鎖上門，宮女們被集中起來，在大殿中比勝負，可能就是以誰採的種類多為勝；負者就要獻出金銀了，最後這些錢被集中起來，作為宴會的費用。鬥草受歡迎是可想而知了。

宋代鬥草之風，與唐代相比有過之而無不及。在時間上，宋代人鬥草除在端午節外，在春社及清明也有鬥草活動，這些都有詩為證。北宋詞人晏殊《破陣子》就給我們展示了一幅春日美景：“燕子來時新社，梨花落後清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。巧笑東鄰女伴，採桑徑裏相迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草贏，笑從雙臉生。”范成大在其《四時田園雜興六十首》之一寫道：“莊下燒錢鼓似雷，目斜扶得醉翁回；青枝滿地花狼藉，知是兒孫鬥草來。”柳永更在其《木蘭花慢》(拆桐花爛漫)寫道：“盈盈，鬥草青青。”百花爭妍，陽光明媚，柔媚的婦女們爭芳鬥勝，鬥草取樂。

社下燒錢鼓似雷，日斜扶得醉翁歸。青枝滿地花狼藉，知是兒孫鬥草來.

范成大《四時田園雜興》中『春日雜興』曾描述兒童鬥草情形。見畫中題詩。蓋江南春早，立春草長，兒童互相用草角力，堅韌者勝，折斷者敗。

“武鬥”玩法大抵如下：比賽雙方先各自採摘具有一定韌性的草，（樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝壑旁、田埂等處。無莖，具多數細長之鬚根；葉自根際叢出，薄紙質，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長達15—30釐米；具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果實成熟後會如蓋子般掀開，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸，用來鬥草的好材料。）然後相互交叉成"十"字狀並各自用勁拉扯，以不斷者為勝。這種以人的拉力和草的受拉力的強弱來決定輸贏的鬥草，被稱為"武鬥"。王建《宮詞》，吟詠鬥草遊戲的情狀：“水中芹葉土中花，拾得還將避眾家，總待別人般數盡，袖中拈出鬱金芽”。

所謂"文鬥"，就是對花草名，女孩們採來百草，以對仗的形式互報草名，誰採的草種多，對仗的水平高，堅持到最後，誰便贏。因此玩這種遊戲沒點植物知識和文學修養是不行的。

第六十二回中:"寶玉生日那天，眾姐妹們忙忙碌碌安席飲酒做詩。各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的妾香菱和幾個丫頭各採了些花草，鬥草取樂。這個説，我有觀音柳；那個説我有羅漢松。突然豆官説，我有姐妹花，這下把大家難住了，香菱説，我有夫妻蕙。豆官見香菱答上了不服氣地説："從來沒有什麼夫妻蕙！"香菱爭辯道："一枝一個花叫'蘭'，一枝幾個花叫'蕙'。上下結花為'兄弟蕙'，並頭結花叫'夫妻蕙'，我這個是並頭結花，怎麼不叫'夫妻蕙'呢？"豆官一時被問住，便笑着説："依你説，一大一小叫：'老子兒子蕙'，若兩朵花揹着開可叫'仇人蕙'了。薛蟠剛外出半年，你心裏想他，把花兒草兒拉扯成夫妻蕙了，真不害臊！"説得香菱滿面通紅，笑着跑過來擰豆官的嘴，於是兩個人扭滾在地上。眾丫鬟嬉戲打鬧，非常開心。這時，寶玉也採了些草來湊熱鬧。"

第七十六回就寫得有意思了：紫芝一面思忖，已進了百藥圃。只見陳淑媛、竇耕煙等八人都在那採花折草，倒像鬥草光景，連忙上前止住道：“諸位姐姐且慢折草，都請台上坐了，有話奉告。”眾人都停了手，齊到平台歸坐。陳淑媛道：“妹子剛才鬥草，屢次大負，正要另出奇兵，不想姐姐走來忽然止住，有何見教?”紫芝道：“這鬥草之戲，雖是我們閨閣的一件韻事，但今日姐妹如許之多，必須脱了舊套，另出新奇鬥法，才覺有趣。”竇耕煙道：“能脱舊套，那敢情妙了。何不就請?”紫芝道；“若依妹子鬥法，不在草之多寡，並且也不折草。況此地藥圃都是數千裏外移來的，甚至還有外國之種，若一齊亂折，亦甚可惜。莫若大家隨便説一花草名或果木名，依着字面對去倒覺生動。” 畢金貞道：“不知怎樣時法?請姐姐説個樣子。”紫芝道：“古人有一對名對對得最好：‘風吹不響鈴兒草，雨打無聲鼓子花。’假如耕煙姐説了‘鈴兒草’，有人對了‘鼓子花’，字面合式，並無牽強。接着再説一個，或寫出亦可。如此對去，比舊日鬥草豈不好玩?”鄴芳道：“雖覺好玩，但眼前俗名字面易對的甚少，即如當歸一名‘文無’，芍藥一名‘將離’，諸如此類，可準借用文中所寫鬥草之法與《紅樓夢》的頗為相似，只不過前者折花折草以實物對．後者僅對名稱，因為後面還寫到她們的應對：如長春對半夏、金盞草對玉簪花、觀音柳對羅漢松，這種鬥法才真正稱得上文雅。

據説這還成了婦女遊戲的"專利品"。古人的詩詞裏多有對“鬥草”的描寫，也多和女性有關。

如宋·吳文英《祝英台近 春日客龜溪遊廢園》：

採幽香，尋古苑，竹冷翠微路。

鬥草溪根，沙印小蓮步？

自憐兩鬢清霜，一年寒食，又身在、雲山深處。

晝閒度。

因甚天也慳春，輕陰便成雨？

綠暗長亭，歸夢趁飛絮。

有情花影闌干，鴛聲門徑，解留我、霎時凝佇。

宋·晏幾道《臨江仙》：

鬥草階前初見

穿針樓上曾逢

羅裙香露玉釵風

靚妝眉沁綠

羞臉粉生紅

流水便隨春遠

行雲終與誰同

酒醒長恨錦屏空

相尋夢裏路

飛雨落花中

宋·李清照《浣溪沙》 ：

淡蕩春光寒食天，玉爐瀋水嫋殘煙，夢迴山枕隱花鈿。

海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿，黃昏疏雨濕鞦韆。

宋·晏殊《破陣子》

燕子來時新社,梨花落後清明。

池上碧苔三四點,葉底黃鸝一兩聲,日長（cháng）飛絮輕。

巧笑東鄰女伴,採桑徑裏逢迎。

疑怪昨宵春夢好,原是今朝鬥草贏,笑從雙臉生。

到了現代，一方面由於社會的發展，另一方面因為人與自然關係的疏遠，成人們對這些遊戲失去了興趣，於是鬥草就成了兒童遊戲。每值百草豐茂的時節。雜花遍地的田野就成了孩子們的樂園。鬥百草後來發展成為插花等裝飾藝術。如今，鬥百草之俗仍在南方某些地區流傳。 ^[2]