鬥姓

鬥[鬥、鬬，讀音作dòu(ㄉㄡˋ)，亦可讀作dǒu(ㄉㄡˇ)，但不可繁寫為“鬥”、“鬦”]

源於羋姓，出自春秋時期夏禹後裔楚國公族鬥伯比，屬於以國名或封邑名稱為氏。 著名的清朝史學家陳厚曜在《春秋世族譜》中論述，羋姓楚國除了王室熊氏以外，其士族的宗子世系有十三氏，為西周初期到春秋時期的楚國大族，其中就有鬥氏。楚國公族的其他十二氏分別為泊氏、成氏、屈氏、勞(蘧)氏、熊氏(非王族庶支)、陽氏、申叔氏、申氏，伍氏、潘氏、沈氏，觀氏。周平王姬宜臼七年(楚若敖熊儀二十七年，公元前764年)，楚若敖逝世，被尊為“若敖”。楚國君主自此始有諡號，並有若敖氏一族。當年楚若敖曾娶妻於鄠，生子取名伯比，伯比被封於鬥邑(今湖北鄖西)，以邑取姓，史稱鬥伯比，從此楚國開始有鬥氏一族，讀音作dòu(ㄉㄡˋ)。

源於哈尼族，屬於漢化改姓為氏。 唐朝時期，西南地區有少數民族哈尼族哈鬥氏，後有取諧音漢字“鬥”為姓氏者，稱鬥氏，世代相傳至今，但姓氏讀音作dǒu(ㄉㄡˇ)。

鬥伯比。

丹陽郡、南昌府、彭城郡、江陵郡、長沙郡、宜城縣

丹陽堂：以望立堂。

彭城堂：以望立堂。

江陵堂：以望立堂。

南昌堂：以望立堂。

宜城堂：以望立堂。

蘭溪堂：以望立堂。

射石堂：古時有一位善於射箭的人叫熊渠(斗渠)。有一次他夜間走路，老遠就看到前面有一隻老虎趴在那裏。他拿箭就射，老虎卻一動不動。他走近一瞧，果然中了，而且箭頭射進去幾寸，用手拔也拔不出，原來是一塊大石頭。

(生卒年待考)，羋姓，亦名熊伯比，若敖熊儀之子；鬥邑人(今湖北鄖西)。著名春秋時期楚國令尹，鬥氏鼻祖。周桓王十四年(楚武王三十五年，公元前706年)，鬥伯比參政，參與楚武王國政決策，他為楚武王攻隨服隨出謀畫策，起了重要作用。鬥伯比識人精闢，據史籍《左傳·桓公十三年》記載，他認為“莫敖屈瑕驕傲輕敵，伐羅必敗”，結果，屈瑕在率楚軍討伐羅國時，果然大敗。可見，鬥伯比是楚武王身邊很有才幹的最高統治集團成員之一。鬥伯比是楚國曆史上極為重要的人物，他執楚國令尹之政時期，正值楚武王熊通稱王發展的時代，在楚武王攻伐有周王朝支持的隨國，徹底征服隨國，以及助楚武王稱王的整個過程中，立了大功。

(生卒年待考)，羋姓，字子文，鬥伯比之子；鬥邑人(今湖北鄖西)。著名春秋時期楚國令尹。鬥谷於菟因是在農曆5月5日生，其母以為不祥，棄之於雲夢草澤中。傳説他由虎餵乳，後由鄖國君收養。楚國人稱“乳”為“谷”，稱“虎”為“於菟”，故名鬥谷於菟。楚成王初立時，楚子元亂國，為鬥班所殺。在楚子元內亂平定後的楚成王八年(公元前664年)，楚成王以鬥谷於菟為令尹，自己亦日漸成長，楚國政局從此穩定，並開始以嶄新的面貌北上爭霸。對楚國的強大和北上爭霸，作出了突出的貢獻。他的身世，史籍《左傳·宣公四年》有詳細的記載，説：“初，若敖娶於妘，生鬥伯比。若敖卒，以其母畜於妘，淫於妘子之女，生子文焉。妘夫人使棄諸夢中。虎乳之。妘子田，見之，懼而歸。夫人以告，遂使收之。楚人謂乳谷，謂虎於菟，故命之曰鬥谷於菟。以其女妻伯比。實為令尹子文。

據此説法，斗子文系楚國君若敖熊儀之後，或熊儀之子別封鬥邑，為鬥氏之祖，亦號稱若敖。班固稱“班氏之先，與楚同姓，令尹子文之後也”。可見鬥射師、鬥班、鬥谷於菟等均屬若敖氏之族，對平定楚子元內亂，起了重要作用。正因此，鬥谷於菟才被任命為令尹這一要職的。史籍《左傳·莊公三十年》説：“鬥谷於菟為令尹，自毀其家以紓楚國之難。”史籍《會箋》説：“時楚國府庫空竭，子文，財巨室，積財不少，故自減少家產，以紓其難也。”鬥谷於菟任令尹時，正值楚國統治集團內爭和子元內亂之後，困難重重，谷於菟能從國家和民族利益出發，毫不猶豫地“自毀其家”，盡力相助效勞，使楚國迅速度過了難關。因此，鬥氏之族從穩定楚國政局，到解決國計民生困難，均作出了巨大貢獻。鬥谷於菟協助楚成王大力整頓楚國內政，率軍滅了弦國、黃國、英國，壓抑了蔡國、隨國、徐國、江國等諸侯國，使楚國在長江流域成為無以抗衡的霸主，並有足夠的力量對抗晉、齊、宋、秦等中原大國。鬥谷於菟執政後，留下的歷史佳話也很多。據史籍《説苑》中記載，鬥谷於菟的族人犯法，被廷理(廷理，楚國執掌刑法之官)拘捕，後聽説是鬥谷於菟的族人，立即釋放。鬥谷於菟聽説後，對廷理批評説：“凡立廷理者，將以司犯王令而觸國法也。夫直士持法，柔而不撓，剛而不折，今棄法而背令而釋犯法者，是為理不端，懷心不公也，豈吾營私之意也。何廷理之駁於法也。吾在上位以率士民，士民或怨，而吾不能免之於法。今吾族犯法甚明，而使廷理因緣吾心而釋之，是吾不公之心明著於國也。執一國之柄，而以私聞，與吾生不以義，不若吾死也。”鬥谷於菟一方面批評廷理，另一方面又教育族人主動伏法，廷理害怕，就對其族人執行了刑法。

另據史籍《國語·楚語》、史籍《戰國策·楚策》等記載，鬥谷於菟又是一位清廉勤政、律已恤民的執政者。如史籍《國語·楚語下》説：“昔斗子文三舍令尹，無一日之積，恤民之故也。成王聞子文之朝不及夕也，於是乎每朝設一脯一束、糗一筐，以羞子文，至於今秩之。成王每出子文之祿，必逃，王止而後復。人謂子文曰：‘人之求富，而子逃之，何也？’對曰：‘夫從政者，以庇民也。民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無日矣。我逃死，非逃富也。’”史籍《戰國策·楚策一》中記載莫敖子華之語：“昔令尹子文，緇帛之衣以朝，鹿裘以處，未明而立於朝，日晦而歸食，朝不謀夕，無一日之積。故彼廉其爵，貧其身，以憂社稷者。”從上述記載，可知鬥谷於菟是春秋前期頗為先進開明的思想家和政治家。

鬥谷於菟在任令尹期間，還有一大歷史佳語，也是值得注意的。史籍《論語·公冶長》中記載：“子張問曰：‘令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無愠色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？’子曰：‘忠矣。’”從有明確記載看，鬥谷於菟從楚成王八年任令尹後至楚成王二十五年讓位子玉，長達二十七年之久。在這二十七年中，他曾“三仕”、“三已”。這一方面説明其地位之重要，楚成王曾三次請他出任令尹；而另一方面，所謂“三已”、“三舍”則是子文主動請求的，具有薦賢、任賢的意思。如他讓位於子玉，就是在子玉攻陳、取焦、夷，城頓立有大功的情況下提出的。當呂臣反對時，斗子文理直氣壯地説：“吾以靖國也。夫有大功而無貴任，其人能靖者與有幾？”可見鬥谷於菟的讓位，是為了薦賢，是從國家利益出發的，並不計較個人得失。鬥谷於菟是繼鬥祁、彭仲爽之後的著名楚國令尹，前兩位見於史籍記載不多，但從鬥谷於菟的言行和政績看，可知楚國國君所任命的令尹，都是具有文武兼備的治國本事者。

(生卒年待考)，羋姓；鬥邑人(今湖北鄖西)。著名春秋時期楚國將領。周桓王十六年(楚武王三十七年，公元前704年)，有大將鬥丹，曾率楚軍大破隨國軍隊，俘獲隨侯之子，為楚國日後滅隨國奠定了基礎。

(生卒年待考)，羋姓；鬥邑人(今湖北鄖西)。著名春秋時期楚國將領。楚武王四十年(公元前701年)，楚國大將鬥廉以精鋭之師夜襲鄖國軍隊，大勝而歸。鬥廉不僅是一位軍事統帥，而且也是一位春秋時期著名的思想家。他提出“卜以決疑，不疑何卜”的觀點，閃爍着唯物主義戰鬥精神。

(公元前？～前691年待考)，羋姓；鬥邑人(今湖北鄖西)。著名春秋時期楚國權尹。據史籍《通志·氏族略·以國為氏》上記載，權，原是顓頊帝之後，子姓，是商武帝后裔。在西周初期被周武王封在權邑，建立了權國。春秋時期，鬥緡率軍跟隨楚武王滅了權國，被楚國吞併侯的權成為楚國的一個邑地。楚武王滅權國之後，在楚武王四十三～五十年(公元前698～前691年)，楚武王開始進行國政改革，壓縮王室權限。就乾脆封賞有功的公族大夫鬥緡為權邑尹，負責管理原先的權國人民。鬥緡在權邑建立了稱為“縣”的地方政治體系，楚國自此出現了由楚王直轄的縣級地方政權機構，中國歷史上開始產生“縣”的區域管轄建制。後來，鬥緡卻莫名其妙地率領原權國遺民造起反來(史書未載原由)，以圖恢復國制，結果在楚武王大軍圍攻之下告敗，自己也身死於權縣。以後，鬥緡的子孫以祖先的封地作為姓氏，反而稱為權氏，全家族變到被自己所滅的子姓世系中去了。

(生卒年待考)，羋姓，字子孔；鬥邑人(今湖北鄖西)。著名春秋時期楚國令尹。楚武王五十一年(公元前690年)，楚武王出兵征伐隨國，不料卻病逝於徵途，令尹鬥祁秘而不宣，譴莫敖屈重繼續率軍開通道路，駕設橋樑，出國大軍直逼隨國都城侯，建立宮壘。隨侯以為楚武王親來，大懼，趕緊求和，鬥祁這才撤師而還，勝利班師，渡過漢水後才為楚武王發喪。

(公元？～前605年待考)，羋姓，字子儀；鬥邑人(今湖北鄖西)。著名春秋時期楚國令尹。鬥氏源自春秋初楚國國君熊儀。熊儀即君位後，又號稱若敖，熊儀之子鬥伯比即以若敖為氏，因別封鬥邑(今湖北鄖西)，故亦稱鬥氏。因此，鬥氏之族屬王族的分支，在熊儀之後，特別是在武、成、穆、莊諸代，均居高位，是楚國舉足輕重的大姓之一，對楚國的發展與強大作過突出的貢獻。楚武王創設的令尹，也是首先從鬥氏之族中挑選出的鬥祁充任的。楚成王初立，子元亂國，為鬥班所殺。鬥谷於菟(子文)任令尹，其弟子良任司馬。鬥谷於菟“毀家紓難”，佐楚成王東征北戰，爭霸立業，功勳卓著。其後，楚子玉任令尹，子西任司馬。斗子玉死後，斗子上曾繼任令尹。就是到楚穆王、楚莊王時期，鬥氏出任令尹的也有四人(鬥成文心、鬥祁、鬥般、鬥椒)，可見鬥氏之族長盛不衰。

在楚國擴展過程中，鬥氏權勢日趨膨脹熾盛，不僅與王室存在矛盾，而且也招致其他貴族大姓的不滿。楚成王三十五年(公元前637年)，鬥克薦斗子玉接替自己繼任令尹時，大夫叔伯(蒍賈)就以“子若國何”，表示懷疑與非難。城濮之戰前夕，斗子玉在蒍治兵，蒍賈又在鬥克面前抨擊斗子玉説：“子玉剛而無禮，不可以治民，過三百乘，其不能以入矣。”斷定子玉必敗。斗子玉對此很反感，向楚成王請戰(圍宋攻晉)之理由，就是“願以間執讒匿之口”。矛盾竟演化到甚至想在戰爭中以僥倖取勝來回敬對方的抨擊。楚成王在關鍵時刻，看來是支持蒍賈、貶抑斗子玉的。他要斗子玉撤宋圍，説晉文公是“有德者不可敵”的。當斗子玉派鬥椒去向楚成王請戰時，“王怒，少與之師，唯西廣、東宮與若敖之六卒實從之”。一方面與蒍賈攻擊相呼應，另一方面又“少與之師”，並以鬥氏武裝充數，一反常態，完全不是從戰爭大局考慮的。戰爭拉開後，楚國左右兩軍受挫，斗子玉親自指揮的中軍(主力)卻安然無恙，照理是過中有功，但斗子玉卻被迫自殺，連晉文公也感到意外。司馬斗子西不久被貶為商公，蒍賈則被任為令尹。以斗子玉為首的鬥氏成為城濮敗北的犧牲品。從中可見楚成王對有軍事指揮才幹、卻又鋒芒畢露的斗子玉是信不過的，王權與鬥氏的矛盾，已呈現表面化。楚穆王即位後，雖先後以斗子玉之子鬥成大心及其弟鬥祁為令尹，但王室與鬥氏的矛盾並未消退。原被貶為商公的斗子西心懷不滿，沿漢沂江將入郢，恰好被正在渚宮(楚之別宮，今湖北江陵城)的楚成王發現了，楚成王並未深究，仍任為工尹。楚穆王九年(公元前617年)，斗子西又串通鬥仲歸謀殺楚穆王，謀泄，兩人均為楚穆王所殺。楚穆王逝世後，楚莊王即位。鬥克與公子燮乘令尹子孔、太師潘崇領軍去攻打羣舒之機，發動叛亂，結果被廬大夫戢梨所殺。這場叛亂，鬥克是利用公子燮求令尹不得的不滿情緒而發動起來的，顯然是主要策劃者。楚莊王雖仍以鬥孔為令尹，但又不出號令，日夜淫樂，暗中觀察動靜，當與鬥氏有關。三年後大刀闊斧地整頓朝政，任伍參、蘇從以政，鬥氏之政敵蒍賈也被任為工正。

公元前605年(楚莊王九年)，正當楚莊王伐陸渾之戎、觀兵周疆凱旋迴來時，鬥氏、蒍氏這兩大姓之間的鬥爭也愈益尖鋭化。其時，鬥般、鬥椒分別擔任令尹和司馬，主宰着楚國軍政大權，蒍賈則為工正。鬥椒是個狀似熊虎、聲若豺狼的野心家，為其伯鬥克所厭惡。史籍《左傳·宣公四年》中記載説：“初，楚司馬子良(鬥克之弟)生子越椒(鬥椒)。子文曰：‘必殺之!是子也，熊虎之狀而豺狼之聲；弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？’子良不可。子文以為大戚。及將死，聚其族，曰：‘椒也知政，乃速行矣，無及於難。’且泣曰：‘鬼猶求食，若敖氏之鬼不其餒而！’”這不免有宿命論的色彩，但也反映了深諳楚國政治的鬥克，對鬥氏權力膨脹而引起的後果的嚴重憂慮。事情果不出鬥克所料，鬥椒為司馬時，野心不死，蒍賈看清了這一點，便誣陷令尹鬥般，使鬥般被楚莊王所殺，鬥椒得以晉升為令尹，蒍賈亦升任為司馬。但鬥爭並未結束，鬥椒的野心也並未因升任令尹而熄滅。史籍《佐傳·宣公四年》中記載：“子越又惡之(指蒍賈)，乃以若敖氏之族，圍伯嬴(即蒍賈)於陽而殺之，遂處蒸野，將攻王。”另據史籍《史記·楚世家》中記載：“九年(楚莊王九年)，相若敖氏(指令尹子越)。人或讒之王，恐誅，反攻王。”

從這兩則史料記載，可以獲知蒍賈與鬥椒矛盾又告激化，“子越又惡之”、“人或讒之王”，都指的蒍賈在楚莊王面前攻擊鬥椒，鬥椒於是傾其族將蒍賈囚殺。同時，鬥氏與王權矛盾繼續尖鋭化，但看來楚莊王是支持蒍賈的，故子越孤注一擲，先殺蒍賈，再謀害楚莊王，奪取政權。至此，若敖氏經武文成穆諸代的興盛與挫折，終於與王室攤牌，鋌而走險了。

鬥氏家族的力量在楚國是很強大的，叛亂的聲勢當然也很浩大。楚莊王從大局出發，開始時採取妥協態度，提出以“三王之子(楚文王、楚成王、楚穆王的子孫)”為人質談判解決。但鬥椒驕狂已極，拒不接受。

楚莊王於是親領大軍出征，會師於漳河兩岸。同年秋，王軍與若敖氏之族戰於皋滸(今湖北襄陽)。鬥椒向楚莊王連射兩箭，一箭射在銅鉦上，一箭穿過車蓋，均幾乎傷着楚莊王，軍隊驚恐，開始後退。楚莊王急中生智，派人傳令説：先君楚文王攻克息國時曾得到三支利箭，鬥椒偷走了兩支，現已射完，用不着害怕了，軍隊才穩定下來。楚莊王接着親自擊鼓，王軍奮勇進擊，很快把若敖氏的叛亂鎮壓了下去。鬥克之孫鬥克黃，當時任箴尹(外交大臣)，鬥椒率族叛亂時，他正出使齊國。回來至宋國時，便聽到了鎮壓鬥椒叛亂的消息，有人勸他不要回去。而他則以君命為重，還是回國向楚莊王覆命，然後自拘於司敗，主動請罪伏法。楚莊王則念及鬥克先前的功勞，仍使鬥克黃擔任箴尹，但改名為“鬥生”。楚莊王鎮壓了鬥氏叛亂，消除了內政隱患，加強了王權，鞏固了統治，有利於楚國的圖霸與發展，是有積極意義的。不過，鬥氏一族在楚國曆史上是有功勞的，不應因子越領其族叛亂而予以根本否定。但是經此事件後，鬥氏家族開始黯然。楚莊王開始起用孫叔氏等，孫叔敖大力整頓楚國令典，勸養農耕，使楚國日益強橫，終使楚莊王繼齊桓公、晉文公之後，成為第三代春秋霸主。

(生卒年待考)，明朝洪武年間舉人。

(生卒年待考)，明朝宣德年間舉人，任同知。