高談闊論

唐·呂岩《徽宗齋會》詩：“高談闊論若無人；可惜明君不遇真。” ^[1] 

聯合式；作謂語，賓語，定語；含貶義。

晉·袁宏《後漢記》卷四：“嘗疾俗儒高談宏論；不切時務。”

明·施耐庵《水滸全傳》第一百十六回：“柴進高談闊論，一片言語，婁敏中大喜，就留柴進在相府管待。”

金·董解元《西廂》：“高談闊論曉今古，一個是一方長老，一個是一代名儒，俗談沒半句。”

明·吳承恩《西遊記》第十六回 ：“老孫比在前不同，爛板凳高談闊論了。如今保唐僧，不得身閒。” ^[1] 

清·石玉昆《三俠五義》第二十一回：“今日這一暢快，真是非常之樂，換盞傳杯，高談闊論，説到快活之時、投機之處，不由得哈哈大笑，歡呼振耳。” ^[2] 

“高談闊論”典源作“高譚清論”。本指見地高超、範圍廣闊地談論。語本《東觀漢記·卷一八·趙勤列傳》。後來也用“高談闊論”比喻暢快而無拘束地談論。或沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。 ^[3] 

《東觀漢記·卷一八·趙勤列傳》：“趙勤，字益卿，南陽人。......為南陽太守，恆虞功曹，委以郡事。虞下車，葉令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督郵，到葉見霸，不問縣事，但高談清論以激厲之，霸即陳責解印綬去。勤還入新野界，令聞霸已去，遣吏奏記陳罪，復還印綬去。虞乃嘆曰：‘善吏如良鷹矣’。” ^[3] 

“高談”一詞出現的時間相當早在《東觀漢記·卷一八·趙勤列傳》中就有“高譚清論”的用法。“譚”與“談”通。“高談清論”就是高雅不涉俗務地談論。後來“高談闊論”這句成語就從這裏演變而出用來指見地高超、範圍廣闊地談論始見唐代呂岩《徽宗齋會》詩的開頭兩句“高談闊論若無人，可惜明君不遇真”。呂岩就是呂洞賓相傳學道成仙為八仙之一。後來這句成語引申有“痛快而無拘束地談論”的意思。例如《三俠五義第二一回》“換盞傳杯高談闊論。”又被引申泛指沒有實質內容空泛而漫無邊際地談論。例如《文明小史第一八回》：“他們三個人圍著煙燈談天席面上主賓四位也在那裏高談闊論起來。” ^[3]