高橋尚家笙製作技藝

高橋始建村時，村內僅有姜、唐、尚三姓。至明代，姜、唐兩姓絕。尚姓自明代即以“點笙”（製作笙、竽）為業，但因“帖兒”（職業藝匠家譜、家乘）早已失落，故無實據查證。

高橋音樂會是當地最早的僧傳音樂會，該會自誕生，主要樂手均為尚姓人。明代，尚姓人就在村裏組建了村民自娛自樂性質的“樂坊”。至清，當地村民在“樂坊”的基礎上重組發展起了高橋僧傳音樂會，不衰，這也促使了“點笙”行業的發展。

所謂點笙，即指製作笙、竽，也指修笙。修笙最關鍵的是安裝、調試簧片，也就是“點”簧片。沒有精湛手藝，簧片難以一次點好，需安幾次才能調好音調。而尚家藝匠點笙，點一次就能使音調正符，手法嫺熟，技巧高妙。咸豐初年，尚家笙已見諸記載，當時主要是為北京東皇寺、西皇寺及宮庭樂班制笙、修笙。咸豐三年，尚家開始製作新笙——木鬥十七苗笙，行銷京、津、山西、張家口、內蒙等地。固安屈家營村保存着老藝人尚克寬的爺爺製作的木鬥笙。清末民初，尚振廷、尚振祿、尚振生三兄弟改進笙的製作，變木鬥為銅鬥，增加了笙的使用壽命，增寬了笙的音域，使笙的音色音質更加明亮、悦耳、動聽，由此形成了尚家笙的特色，銷售市場擴大到東北。如今，尚家現存一支銅鬥笙，已經有一百多年的歷史了，但依然外形美觀，聲調洪亮，銅鬥光鮮如新，笙苗挺拔秀美，足見其製作工藝之高超、精湛。

高橋尚家笙製作技藝歷史悠久，是研究民間樂器製作工藝不可多得的資料。自20世紀80年代，每年都有國內外音樂專家來高橋尚家探討、調研，高橋尚家笙工藝精實，質量高超，為中國民間音樂，特別是吹奏樂的發展，做出了重要貢獻。