高恬波

高恬波，1898年出生於廣東省惠陽縣淡水鎮一個醫生家庭。其父高若漢坐堂行醫，母為家庭主婦，有兄弟姐妹八人，她排行第三。高恬波早年被父母包辦嫁給一個紈袴子弟，飽受封建家庭壓迫。在反帝反封建新思想影響下，她在17歲那年逃出封建家庭，到廣州市婦孺產科學校學習。

1919年高恬波受到五四運動的啓發，參加了廣東學生聯合會的組織工作。1923年6月，她加入中國社會主義青年團，並在進步青年組紉“新學生社”任執行委員會常務委員，負責婦女工作。同年與阮嘯仙結婚。

1924年春，孫中山在廣州主持召開了國民黨第一次全國代表大會，重新解釋三民主義，制定聯俄、聯共、扶助農工的三大政策。高恬波以個人身份，加入了國民黨，擔任國民黨中央婦女部幹事，同何香凝(當時任婦女部部長)、蔡暢、鄧穎超等婦女運動領袖共事，從事婦女運動。

婦女部的任務是組織和發動各階層的婦女，投身反帝反封建鬥爭的行列。高恬波為了喚起民眾，常常跑到工廠、學校和街道訪問婦女，有時跑到停泊在珠江岸邊的小艇上，同艇家婦女拉家常，鼓勵她們為婦女的解放而鬥爭。高恬波在1924年7月參加彭湃主持的第一屆農民運動講習所學習後，明確了農民問題在中國革命的地位和作用，決心以彭湃為榜樣，為農村婦女的解放多做些事。於是她又奔走於廣東農村，發動勞動婦女，開展婦女運動。為了同羣眾溝通，她努力學習各地方言，尊重地方的風俗習慣。高恬波有着非常高的語言天賦，在很短的時間內便掌握了客家話、潮州話和海南話，能用流利的方言土話同農民交談，並且能抓住要領，運用通俗易懂的語言講解革命道理，説服羣眾。至今順德、花縣仍有一些老人還記得當年高恬波和阮嘯仙一起搞農運的情況。高恬波曾對農民説：“地主豪紳就像吸血鬼，要他們發善心是辦不到的，唯一的辦法是團結起來同他們鬥爭。”當年花縣九湖村、元田村及寶珠崗村成立農民協會時，高恬波都到會發表激動人心的演説，鼓動農民為自己的利益而鬥爭，還幫助大會起草、發表減租宣言。在她的領導下，這幾個農民協會都通過了“取消送租”、“取消大斗租”等決議。所有這些，都極大地促使花縣的農民運動的發展。農婦們更是喜歡她，尊敬她，有的甚至稱她為“活觀音”。

1925年夏天，省港大罷工爆發後，大批香港女工和工人家屬回到內地，她們的生活亟待安排。為此，婦女部開辦了草鞋廠、縫紉廠等等，高恬波兼管草鞋廠的工作。她把罷工女工視同姐妹，處處關懷，事事關心。當了解到罷工婦女多為文盲後，高恬波就建議婦女部舉辦婦女識字班，高恬波親自擔任教員，對罷工婦女循循善誘，因材施教。一些貧困女工有病無錢醫治，她又向何香凝建議，以婦女部名義籌辦貧民醫院。為了解決經費，她積極向海外募捐。醫院建成後，她受何香凝的委託，把醫院管理得井井有條。她還常常抽空到病房為病人服務，充分利用自己的專長，為產婦接生，精心護理病人，深受病人愛戴。

為了配合國民蘋命軍北伐，何香凝，鄧穎超等人於1925年冬發起組織“軍人家屆婦女救護員傳習所”，培訓北伐救護人員，高恬波親自為該所講授包紮技術。翌年，高恬波被推選為救護隊隊長，帶領女救護人員，隨軍北伐，輾轉湘、鄂、贛三省之間，行程萬堅。她吃苦耐勞，大智大勇，尤其是北伐軍進攻汀泗橋之役，她帶隊冒着槍林彈雨，搶救傷員，奮不顧身，官兵稱讚她是救護隊的“女將軍”。她還抽時間做宣傳工作，教育戰俘，為北伐勝利作出了卓越的貢獻。

1927年蔣介石發動四一二反革命政變後，高恬波轉入地下活動。她曾勸慰父母説：“革命工作隨時可能流血犧牲，以後如果雙親聽到我犧牲的消息，請勿悲哀，你有五個女兒，一個為革命犧牲了還有四個……”。是年冬，她率婦女救護隊參加廣州起義。廣州起義失敗後，黨派她到江西省委工作。1928年她從蘇聯學習歸來，擔任中共江西省委特派員，活動於南昌、贛州等地，

1929年12月，由於叛徒出賣，她被反動派逮捕。軍閥張輝瓚對她威脅利誘，妄圖要她投降。但無論是甜言蜜語，還是嚴刑拷打，高恬波都橫眉冷對，堅貞不屈。劊子乎狂叫：“高恬波，難道你就不怕死嗎？她坦然自若地答道：“到了你們手裏，就不想活着出去。我現在只求一死”。劊子手狠狠地説：“要死也不讓你死得舒服”。這位鐵骨錚錚的共產黨員就在反動派的殘酷折磨中壯烈犧牲了，時年僅31歲。 ^[2] 

為了悼念高恬波烈土，1930年1月黨中央機關刊物《紅旗日報》第69期發表了《悼我們的女戰上高恬波同志》，號召學習她的革命精神，鬥爭到底。新中國成立後，時任全國人大副委員長的何香凝寫了《回憶高恬波同志》一文，褒揚高恬波和阮嘯仙人州的單命事蹟，指出：“他們大婦二人，為了廠、農、婦女等民眾運動，為了反對帝國主義，積極努力，百折不撓地做廠很多工作；對革命有過不少貢獻，可以留名於後世！他們的犧牲，極為可惜”。 ^[2]