高彥敬

吾家有董源龍宿郊民圖。不知所取何義，大都簞壺迎師之意，蓋宋藝祖下江 南時所進御者。畫甚奇，名則訁舀矣。 董北苑蜀江圖、瀟湘圖，皆在吾家。筆法如出二手。又所藏北苑畫數幅，無 復同者。可稱畫中龍。 張擇端清明上河圖，皆南宋時追摹汴京景物。有西方美人之思，筆法纖細， 亦近李昭道，惜骨力乏耳。 王叔明為趙吳興甥。其畫皆摹唐宋高品，若董巨、李範、王維，備能似之。 若於刻畫之工，元季當為第一。 高彥敬尚書畫，在逸品之列。雖學米氏父子，乃遠宗吾家北苑，而降格為墨 戲者。 倪迂在勝國時，以詩畫名世。其自標置，不在黃公望、王叔明下。自雲：我 此畫深得荊關遺意，非王蒙輩所能夢見也。然定其品，當稱逸格，蓋米襄陽、趙 大年一派耳。於黃王真伯仲不虛也。 畫譜不載司馬君實。予曾見其畫，大類營丘，有小米作一幅配之，宋人題款 甚多。因思古人自不可盡其伎倆。 元季四大家，以黃公望為冠，而王蒙、倪瓚、吳仲圭與之對壘。此數公評畫， 必以高彥敬配趙文敏。恐非偶也。 餘藏北苑一卷。諦審之，有二姝及鼓瑟吹笙者；有漁人佈網捕魚者，乃瀟湘 圖也。蓋取洞庭張樂地，瀟湘帝子游，二語為境耳。餘亦嘗遊瀟湘道上，山川奇 秀，大都如此圖。而是時方見李伯時瀟湘卷，曾效之作一小幅。今見北苑，乃知 伯時雖名宗，所乏蒼莽之氣耳。 石田春山欲雨圖卷，向藏王元美家，今歸餘處。春郊牧馬圖，或曰，趙王孫 子昂，或雲仲穆。餘定以為五代人筆。 王右丞畫，餘從 李項氏見釣雪圖，盈尺而已，絕無皴法，石田所謂筆意凌 競人局脊者。最後得小幅，乃趙吳興所藏。頗類營丘，而高簡過之。又於長安楊 高郵所得山居圖，則筆法類大年，有宣和題“危樓日暮人千里，欹枕秋風雁一聲” 者。然總不如馮祭酒江山雪霽圖，具有右丞妙趣。予曾借觀經歲，今如漁父出桃 源矣。 倪雲林生平不畫人物，惟龍門僧一幅有之。亦罕用圖畫，惟荊蠻民一印者， 其畫遂名荊蠻民。今藏餘家。有華溪勝國時，人多寫華溪漁隱。蓋是趙承旨倡 之，王叔明是趙家甥，故亦作數幅。今皆為餘所藏。餘每欲買山上，作桃源人， 以應畫識。 丁酉三月十五日，餘與仲醇在吳門韓宗伯家。其子逢禧，攜示餘顏書自身告， 徐季海書朱巨川告，即海嶽書史所載，皆是雙璧。又趙千里三生圖，周文矩文會 圖、李龍眠白蓮社圖，惟顧愷之作右軍家園景，直酒肆壁上物耳。 項又新家，趙千里四大幀，“千里”二字金書。餘與仲醇諦審之，乃顏秋月 筆也。 黃子久畫，以餘所見，不下三十幅。要之浮巒暖翠為第一，恨景碎耳。 趙文敏洞庭兩山二十幅，各題以騷語四句，全學董源。為餘家所藏。 郭忠恕越王宮殿，向為嚴分宜物，後籍沒。朱節奄國公，以折俸得之。流傳 至餘處。其長有三尺餘，皆沒骨山也。餘細撿，乃畫錢越王宮，非勾踐也。 李成晴巒蕭寺，文三橋售之項子京。大青綠全法王維。今歸餘處。細視之， 其名董羽也。吳琚晉陵人，書學米南宮，可以奪真。今北固天下第一江山題榜， 是其跡也，所著有《雲壑集》。餘在京師，見宋人掛幅，絕類南宮。但有云壑印， 遂定為琚筆。題尾數行，使琚不泯沒也。 仲醇絕好瓚畫，以為在子久山樵之上。餘為寫雲林山景一幅歸之。題雲： “仲醇悠悠忽忽，土木形骸，似嵇叔夜。近代唯懶瓚得其半耳。”云云，正是識 韻人，了不可得。餘長安時，寄仲醇書雲：所欲學者，荊關、董巨、李成。此五家畫尤少真跡。 南方宋畫，不堪賞鑑。兄等為訪之，作一銘心記。如宋人者，俟弟書成，與合一 本。即不能收藏，聊以適意，不令海嶽獨行畫史也。 京師楊太和家，所藏唐晉以來名跡甚佳。餘借觀，有右丞畫一幀，宋徽廟御 題左方，筆勢飄舉，真奇物也。撿宣和畫譜，此為山居圖。 仲醇絕好瓚畫，以為在子久山樵之上。餘為寫雲林山景一幅歸之。題雲： “仲醇悠悠忽忽，土木形骸，似嵇叔夜。近代唯懶瓚得其半耳。”云云，正是識 韻人，了不可得。 餘長安時，寄仲醇書雲：所欲學者，荊關、董巨、李成。此五家畫尤少真跡。 南方宋畫，不堪賞鑑。兄等為訪之，作一銘心記。如宋人者，俟弟書成，與合一 本。即不能收藏，聊以適意，不令海嶽獨行畫史也。 京師楊太和家，所藏唐晉以來名跡甚佳。餘借觀，有右丞畫一幀，宋徽廟御 題左方，筆勢飄舉，真奇物也。撿宣和畫譜，此為山居圖。察其圖中松針石脈， 無宋以後人法，定為摩詰無疑。向相傳為大李將軍，而拈出為輞川者，自餘始。餘家所藏北苑畫，有瀟湘圖、商人圖、秋山行旅圖。又二圖，不着其名，一 從白下徐國公家購之，一則金吾鄭君與餘博古。懸北苑於堂中，兼以倪黃諸跡， 無復於北苑着眼者，正自不知元人來處耳。 李伯時西園雅集圖，有兩本。一作於元豐間，王晉卿都尉之第；一作於元 初，安定郡王趙德麟之邸。餘從長安買得團扇上者，米襄陽細楷，不知何本。又 別見仇英所摹文休承跋後者。 餘買龔氏江貫道江山不盡圖。法董巨，是絹素。其卷約有二三丈，後有周密、林希逸跋，貫道負茶癖，葉少藴常薦之。故周跋雲：“恨不乞石林見也。” 文人之畫，自王右丞始。其後董源、僧巨然、李成、范寬，為嫡子李龍眠， 王晉卿，米南宮及虎兒，皆從董巨得來。直至元四大家。黃子久、王叔明、倪元 鎮、吳仲圭，皆其正傳。吾朝文沈，則又遙接衣缽。若馬夏，及李唐、劉松年， 又是李大將軍之派，非吾習易學也。禪家有南北二宗，唐時始分畫之。南北二宗， 亦唐時分也，但其人非南北耳。北宗則李司訓父子。着色山水，流傳而為宋之趙 趙伯駒、伯 ，以至馬夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡，一變鈎斫之法，其傳為 張躁、荊關、郭忠恕、董巨、米家父子。以至元之四大家，亦如六祖之後，有馬 駒、雲門、臨濟、兒孫之盛，而北宗微矣。要之摩詰所謂雲峯石跡，迥出天機， 筆意縱橫，參乎造化者。東坡贊吳道子、王維畫壁，亦云：“吾於維也，無間然。” 知言哉。