高寺

高寺，又以其曲折動人的傳説和迭蕩起伏的經歷，而聞名中外伊斯蘭界，成為巴音郭楞乃至新疆和中國的一大歷史瑰寶。 ^[1] 

清乾隆年間，陝甘回民被清政府徵發平定準噶爾，來焉耆屯墾戍邊，回族人民在今焉耆東南建簡陋哨麻做禮拜。嘉慶二年(1797)將哨麻改建為老坊寺，光緒四年(1878年)因焉耆回族人民幫助清軍戰勝阿古柏侵略軍有功，清軍將領劉錦棠看到老坊寺街前屋後的禮拜人之多，指令在城西北再建一所清真寺。

高寺，其因建在一個高土台子上，並且比原老坊寺的門樓也高出3米，因此而得名高寺。高寺另一個名副其實的原因是老坊寺不及高寺高大宏偉，許多阿拉伯世界商回大德特別願意到高寺傳經佈道，而不願光顧又舊又小的老坊寺。

雖然高寺也幾經損壞，它似乎是越加固越高大，民國十六年(1927)，它又一次重修，時任縣長王鷺洲寫了“原有長在”4個大字的牌匾，以誌慶賀，建築面積達到了880平方米，包括了170平方米的聚禮大殿和水房、住房等，門樓頂上有4根方柱，託着1個拱形頂蓋，四周有寶塔形的立柱，柱端有1新月，拱頂上有1層樓台，可容人站立，是獨具一格的伊斯蘭教形式的宣禮台。

高寺，近幾年又進行全面裝修，更顯得高大宏偉，神采奕欒。文化革命初始，幾個回族年青的猛男勇女竟然突發奇想要將高寺拆除。

北京大學兩名歷史系學生由於第一天遊覽過高寺，看到王鷺洲的題字，字體優美，愛慕不已，稱讚為王羲之第二，又看到高寺瑰麗無比，早已敬重於心，當聽説有人要冒天下之大不韙來拆高寺，趕忙跑來，宣講國家保護文物的法令，高寺才得以保全，倖免於難。

當地的回族老人認為是神意和王鷺洲的“原來有的，一定長在”的哲理救了高寺，把那牌匾珍愛了起來，文化革命後才又讓中外遊客大飽眼福，而焉耆古老的回族清真寺老坊寺，因文化大革命要規劃焉耆，拆除它所在的陝西巷子，它無法倖免。1985才在不遠的地方另闢重建，這樣一來，更不及高寺壽高於天了，在中外伊斯蘭教界，高寺的名聲更大了。

高寺地址: 位於焉耆城西北角。