體育本質

體育，是人們根據自然的、社會的需要，以身體活動為主要手段，實現人的全面發展的身體文化活動。體育作為一種複雜的社會文化現象，主要包括兩大部分：(1)作為體育方式、手段的運動部分；(2)運用這種手段、方式來實現體育的社會目的部分。這種雙重結構決定着體育具有雙重的質；一個運動的質，即自然本質；一個是教育的質即社會本質。體育的根本性質，正是由其自然質和社會質相互結合、交互作用來決定的。體育本質具有層次性：強身、遊戲、娛樂，是體育的初級（一級）本質；對人的品格的培養、教育，是體育的二級本質；促進人的自我超越、自覺創造、全面發展，是體育的高級本質。人們對體育本質的揭示和認識，同樣是在實踐基礎上不斷深化、永無止境的過程。

體育本質研究取得了令人矚目的成績,這有助於更好地理解體育的本質。先讓我們看看相關的對體育的論述:毛澤東:“體育者,人類自養其身之道,使身體平均發達而有規則次序之可言者也。”阿部忍(日) :“體育是以身體活動為媒介,並同時以培養健康的身體和良好的社會性格的一種教育。”林笑峯:“體育是身體教育的或體質教育的簡稱,指的是教育者向受教育者傳授增強體質的知識技能和運用這些知識技能實際鍛鍊身體的過程。”楊文軒:“體育是以身體運動為基本手段,為增強體質完善人體的教育過程。”以上論述雖然文字表達各異,但它們符合唯物辯證法和邏輯學對概念下的定義的基本理論,是對體育本質的理性概括。那麼體育的本質是什麼呢? 我們認為體育區別於其它事物的本質屬性,應當包括以下三個方面的含義:第一,體育是教育的一部分,體育最近的屬是教育。那麼,如釣魚、鬥雞、鬥蟋蟀之類的項目,就不能稱之謂體育了。第二,都是以增強體質,促進健康,發展身心為目的。那麼,不是以健康為目的,甚至有損於健康的如雜技、拳擊、鬥牛,以及會影響健康的競技項目等就不能稱之謂體育了。第三,都是以“身體活動”、“自身活動”、“鍛鍊身體”為手段。那麼,以腦力勞動為主的下棋、打撲克等 ^[1]  活動就不能稱之謂體育了。