體知與人文學

知音、知樂與知政

良知何以是體知

大體與大心

羞恥　身體　道德

康德論“通常的人類知性”

指尖之間的“太一”

《體知與人文學》是基於一次學術會議的討論而編成的文集。“體知”很可能不是一個新詞彙，因為由之構成的兩個漢字含義清晰，配搭順便，且其意義容易被直觀。但它作為一個探討中國哲學的概念，則是經杜維明教授的精心闡發而傳播開的。《杜維明文集》第五卷中有不少篇章展現他在這方面的深刻思考。

陳少明，哲學博士，中山大學哲學系教授，博士生導師。現兼中國哲學研究所所長。從事中國思想史與人文科學方法論研究，出版的著作主要有：《儒學的現代轉折》（遼寧大學出版社92年版）；《被解釋的傳統》（第一署名，中山大學出版社95年版）；《漢宋學術與現代思想》

編者序

知音、知樂與知政：儒家音樂美學中的“體知”概念

從屈原和楚文化的認知特色試論老莊的自然哲學

“通”的體知——本體·工夫·境界：《莊子》思想的身體之維

“辯示”與“重温”——荀子體知觀念的一種瞭解

“體無”何以成“聖”？——王弼“聖人體無”再解

“慎其獨”、“慎其心”與“慎其身”

大體與大心

王陽明在休謨主義與反休謨主義之間：良知作為體知=信念/慾望（Besire）≠ 怪物（Bizzare）

滿腔子是惻隱之心——良知何以是體知

明恥——羞恥現象的現象學分析

關於“羞惡之心”的倫理現象學思考

康德論“通常的人類知性”——兼與杜維明先生的“體知”説相比較

責任與體知

穿衣之道——諸子爭辯的一個話題

親屬、身體、血緣與象徵——親屬研究的普遍性與特殊性初探

視覺中心與外在對象的自返同一性

附錄：“體知與人文學”學術討論述評