骨飾

人類社會早期，用動物的牙齒、骨骼或石頭等孔經過打磨製作後所製成的飾品，有的甚至會用礦物粉抹在上面染色。有着極高的研究和觀賞價值。

那洛巴六骨飾的歷史可追溯至公元十一世紀，當時來自南藏羅札區的馬爾巴大譯師，為了取經求法三次到達印度，四次前往尼泊爾，會見數百位博學的覺悟大師。而馬爾巴主要的上師是博學多聞的那洛巴以及馬緹巴大師，他從上師處獲得所有顯密經典完整的灌頂，以及有關這些經典究竟意義的精要指示，並跟隨上師學習大手印以及那洛六法的特別的教示。通過圓滿完成這些行持，馬爾巴獲得無上究竟的證悟。

最後，怙主那洛巴向馬爾巴宣佈：「坎哈大師（Master Krishnacharya）的加持將生命力注入東邊的領域，阿里雅大師（Master Aryacharya）加持了南邊的領域，帝釋力國王用佛法的力量影響了西邊的領域。現在我賜予你傳承的加持，讓你將加持帶到北邊的雪域，你在這裏（印度）已無事可做，應該回到西藏。我授予你傳承的加持，任命你為我在世界頂端的攝政。雪域有多數的弟子富有學佛成就的潛能，是值得持有我教示的容器。」 説畢，那洛巴將身上的骨飾、紅寶石念珠，以及其他儀軌法器交託予馬爾巴。那洛巴將手置於攝政馬爾巴頂冠賜予加持，並給予更多的教示，然後到十方法界弘法利生，履行超越世俗所能領悟的佛行事業。 於是馬爾巴回到了西藏，在那裏為無數的弟子傳授傳承的根本法教，轉動究竟真理之法輪。在馬爾巴眾多弟子當中，接受他所持有口傳完整傳授的『四主要心子』，其中一位名為歐頓確庫多傑（1036－1102），是擅於給予如珍珠寶鬘般源源不絕而解説精彩的一名賢者。馬爾巴特別給予他四種密續：根本續、修行法、基本註釋以及指示。馬爾巴也交託他重要的儀軌法器，資助他修持那洛六法，其中還包括那洛巴的六骨飾，馬爾巴預告歐頓：「好好保存這些法器，直至你第七代後裔。身為上師的只要知道如何正確地持金剛杵與鈴，就足以賜予眾生加持了。」 正如馬爾巴所預言，那洛巴神聖的骨飾被歐頓傳承的上師小心保存著，並虔誠地作為修行的支柱，直至第七代的歐頓姜區（1360－1446），他遇見了至尊第二世嘉旺竹巴法王昆嘎飄究，並把歐頓傳承完整授予竹巴法王，也把那洛巴六骨飾以及許多珍貴的法器，包括歐頓喇嘛的灌頂寶瓶，也都交託予嘉旺竹巴法王，並宣稱竹巴法王為歐頓傳承持有者，更聲明：「究竟佛法的法脈終於回到至高無上的主人手中！」接著歐頓姜區宣佈這位至尊的龍祖師即是那洛巴真正無誤的轉世。 自此嘉旺竹巴法王所有的轉世便承襲了六骨飾，並將之作為虔誠修行的支柱，而歷代的嘉旺竹巴法王也將六骨飾展示給幸運的眾生觀看，讓他們有機會聚集福報資糧。

注：以上轉載自法國普羅雷竹巴中心，為2004年7月那洛巴大法會所出版的《敞開慧眼除心闇冥之杖》（The Wand that Opens the Eyes and Dispels the Darkness of Mind）一書（英、法版）。