驪山風雷派

驪山，地處西安以東的臨潼縣境內，是秦嶺北側的一個支脈，東西綿延20餘公里，最高海拔1256米，遠望山勢如同一匹駿馬，故名驪山。

驪山老母殿，也叫老母宮，是商朝時期的女媧祠演化而來，位於西安市臨潼區城南驪山西繡嶺第二峯之巔，據殿內現存之《創修山路碑》記載，老母宮始建於秦（公元前221-公元前206年），是我國現存最早的祭祀祖先的祠廟，老母殿是老母宮內的主殿，主殿內供奉驪山老母（女媧）金身神像。

老母宮在秦代，唐朝廣德元年，明朝萬曆年間，清朝順治時期，共和國建國初期和1988年，曾經數次重建、增修或擴建。

主殿內存有唐廣德元年（公元763年）立之《驪山老母授經碑》一通，記述 了唐代著名道士李筌在驪山腳下遇老母為其傳授《陰符經》的經過。 老母殿自古以來就是驪山上一座著名的道教宮觀。

驪山風雷派圖冊(5張)

驪山老母，又稱陰夫人，著有《黃帝陰符經》等，《驪山老母玄妙真經》記載：老母乃鬥姥所化，作為北斗眾星之母，綜領羣星、功沾三界、德潤羣生。

驪山是老母煉石補天之處，《路史》雲：“女媧，立治於中皇山之源，繼興於驪”；《長安志》亦有“驪山有女媧治處，今驪山老母殿即其處”的記載。《漢書.履歷志》 將驪山老母稱為“驪山女”，也是因其生活在驪山一帶之故。《臨潼縣誌》引大量古文獻證實，女媧氏即驪山氏。

農曆六月十五日，是驪山老母的誕辰紀念日，陝西西安臨潼城南驪山年年舉辦盛大廟會，歷時5天。屆時，各地香客、民眾數萬人都會上山朝拜、祭祀這位功德無量的遠古尊神。此外，山西萬榮的孤山、河南淮陽等地，也都有類似的大型祭祀活動。

臨潼縣誌中記錄關於驪山老母的文字

驪山老母：在驪山的第二峯上,自古就有一個“老母殿”,內面供奉着“驪山老母”。這驪山老母很可能是女媧氏的後裔驪山氏——林氏國以後的一個女酋長,約在殷周之間。在《論語》上記載着:周武王説他有“治亂”功臣十人,孔子説:“其中有婦人焉、九人而已”。清代學者俞樾曾考證:孔子不把她當做功臣的那個婦人,就是幫助武王滅掉商朝,統一中國的驪山老母。俞樾認為:“驪山老母,實有其人,非烏有也。”由於她有特殊功勞,所以後來人們為其修廟祀奉,尊稱其為“老母”,因其在驪山,故稱“驪山老母”。如今古老的“老母殿”已經過整修,驪山老母仍受人尊重,每年農曆六月十三至十五日在山上過老母古會,朝山拜“老母”。關於驪山老母,以後又被神化了,傳説的故事也就多起來。如驪山老母指授予唐少室書生李荃《陰符經秘要》並點化其成仙的故事;到宋代,鄭所南説,唐李白青年時遇見的把鐵杵要磨成繡花針的老婦,就是驪山老母,……代代相傳。女媧與驪山老母的傳説,相沿而來都是女性,而且都受到人們的尊敬,在傳説的過程中就不免融化和滲透,於是也有驪山老母就是女媧,她倆本是一個人的説法。女媧、驪山老母的傳説,從歷史的有關記載和考古遺蹟文物出土的驗證,剝掉其神話迷信的外殼,其實可以説,驪山一帶嘧潼地區,早在原始母系氏族社會時期,就有先民活動生息的足跡,出現象這樣的傳説人物,確非憑空虛構,而是有一定人類發展歷史的根據。

在我國曆史上,往往對於某些對人民有特殊貢獻的人物,人民為了紀念他們,不但追述其功勳,有時更加以美化、誇張,形成神話,加以傳播,這是常見的事。女媧、驪山老母,也當屬於這一類。

驪山雷法道號九十字輩，現已傳至第三十四代赤字輩。