驚蟄

驚蟄，為干支歷卯月的起始；“卯”，冒也，萬物冒地而出，代表着生機。卯，仲春之月，卦在震位，萬物出乎震，乃生髮之象。一歲十二個月建，每個月建對應一卦，卯月（含驚蟄和春分兩個節氣）對應的是雷天大壯一卦；大壯卦的卦象就是天上開始打雷了，雷在天上響，非常形象。驚蟄，標誌着仲春時節的開始。春雷初動，發聲啓蟄，萬物復甦萌發。驚蟄反映的是自然生物受節律變化影響而萌發生長的狀態。 ^{[18]  [21-22]} 

西漢戴德《大戴禮記·夏小正》曰：正月啓蟄，言發蟄也。萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。元代吳澄《月令七十二候集解》：“二月節……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。”《月令七十二候集解》中説：“二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。”驚蟄節氣的標誌性特徵是春雷乍動、萬物生機盎然。 ^{[14]  [16]} 

“驚蟄”在歷史上也曾被稱為“啓蟄”。在現今的漢字文化圈中，日本仍然使用“啓蟄”這個名稱。日本與中國一樣，在歷代的具注歷中使用“驚蟄”。此後，日本也採用了大衍曆與宣明歷。因此，“啓蟄”的名稱便在日本保留了下來。相傳是因為漢朝時期第六代皇帝漢景帝的諱為“啓”，為了避諱而將“啓”改為了意思相近的“驚”字。 ^[16] 

驚蟄是二十四節氣之一，是春季的第三個節氣。二十四節氣最初是依據“斗轉星移”制定，北斗七星循環旋轉，這斗轉星移與自然節律變化有着密切的關係。現行是依據太陽黃經度數定節氣，即在一個為360度圓周的“黃道”上劃分為24等份，按黃經度數編排，每15°為一個節氣。鬥指丁 ^[24]  ，太陽到達黃經345°，為驚蟄節氣，相當於陽曆3月5日至6日之間。 ^{[8]  [11]} 

民諺雲：“春雷響，萬物長”以及“驚蟄節到聞雷聲，震醒蟄伏越冬蟲。”等等，這些均為驚蟄節氣的特徵。驚蟄時節，春氣萌動，大自然有了新的活力，呈現出一片欣欣向榮的景象。

中國各地春雷始鳴的時間早遲各不相同，就多年平均而言，雲南南部在1月底前後即可聞雷，而北京的初雷日卻在4月下旬。“驚蟄始雷”的説法則與長江中下游以南地區的氣候規律相吻合。 ^[2] 

驚蟄，伴隨着氣温大幅回升，春天的勢力範圍也隨之明顯擴大。不過，我國幅員遼闊，南北入春進度區別較大，在驚蟄期間，春季版圖明顯北擴，從湖北中部、江西北部擴展到河南北部、陝西南部一線，至此，南方大部步入春天。北方大部雖然還處在冬季，但也會温暖許多。 ^[17] 

中國除東北、西北地區仍是銀妝素裹的冬日景象外，大部分地區平均氣温已升到0℃以上，華北地區日平均氣温為3—6℃，沿江江南地區為8℃以上，而西南和華南已達10—15℃，早已是一派融融春光了。 ^[2] 

驚蟄節氣的標誌性特徵是春雷乍動、萬物生機盎然。從中國各地自然物候進程看，由於南北跨度大，春雷始鳴的時間遲早不一。常年驚蟄節氣期間，春雷的影響範圍主要在南方地區，北方地區還未迎初雷。 ^{[14]  [16-17]} 

天上的春雷驚醒蟄居的動物，稱為“驚”；昆蟲入冬藏伏土中，不飲不食，稱為“蟄”。到了驚蟄時節，蟄蟲驚而出走。其實昆蟲是聽不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使它們結束冬眠、“驚而出走”的原因。 ^[16-17] 

驚蟄分為三候：“一候桃始華；二候倉庚（黃鸝）鳴；三候鷹化為鳩。”描述已是進入仲春，桃花紅、梨花白，黃鶯鳴叫、燕飛來的時節。按照一般氣候規律，驚蟄前後各地天氣已開始轉暖，雨水漸多，大部分地區都已進入了春耕。驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲的時候，此時過冬的蟲卵也要開始卵化。由此可見驚蟄是反映自然物候現象的一個節氣。 ^[2] 

驚蟄時期的花信風為一候桃花、二候棣棠、三候薔薇。沾了雨意的桃花，水淋淋的濕，一律收斂起輕薄的野性子，沉靜貞婉起來。淺淺的粉，從花瓣的最末端，淡淡地往裏洇。洇至最深處，便成了無限温柔的一痕紅。又或者，是美人頰上的胭脂，釀成了春天裏最美的一盅酒，讓人醉了。 ^[2] 

驚蟄反映的是自然生物受節律變化影響，而出現萌化生長的狀態。“春雷響 萬物長”，驚蟄時節正是大好的“九九”豔陽天，氣温回升，春雷乍動、雨水增多，萬物生機盎然，是萬物生長的好時光，該種的農作物都可以開始種了。中國勞動人民自古很重視驚蟄節氣，把它視為春耕開始的時節。 ^[12-13] 

農諺“到了驚蟄節，鋤頭不停歇。”到了驚蟄，“九九”已盡，“九盡桃花開，春耕不能歇”。中國大部分地區進入春耕大忙時節。驚蟄是全年氣温回升最快的節氣。日照時數也有比較明顯的增加。但是因為冷暖空氣交替，天氣不穩定，氣温波動甚大。

中國各地隨着氣温回升，日照增加，由南向北漸次開始春耕。華南東南部、長江河谷地區，多數年份驚蟄期間氣温穩定在12℃以上，有利於水稻和玉米播種，其餘地區氣温在12℃以下的低温天氣出現，不可盲目早播。驚蟄雖然氣温升高迅速，但是雨量增多卻有限。水稻方面日均氣温穩定在8℃以上時可以開始播種旱育秧。 ^[2] 

驚蟄，是雷聲引起的。雷神作為九天之神，地位崇高，古人想象雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆的雷聲，來震動人間，所以過去有驚蟄日祭祀雷神的習俗。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機來蒙鼓皮。《周禮》卷四十《揮人》篇上説：“凡冒鼓必以啓蟄之日。”（注：“驚蟄，孟春之中也，蟄蟲始聞雷聲而動；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。）可見不但百蟲的生態與一年四季的運行相契合，萬物之靈的人類也要順應天時，凡事才能達到事半功倍之效。 ^{[1-2]  [20]} 

驚蟄象徵二月份的開始，平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，燻家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和黴味。久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕黴運的習慣，亦即“打小人”的前身。 ^[19-20] 

香港、澳門一向有“打小人”的習俗。每年驚蟄那天“打小人”有趣的場景：婦人一邊用木拖鞋拍打紙公仔，一邊口中唸唸有詞地念：“打你個小人頭，打到你有氣冇定抖，打到你食親野都嘔”的打小人咒語。 ^[19] 

在廣東一帶民間有在驚蟄“祭白虎化解是非”的習俗。據稱白虎為口舌之神，每年會在這天出來覓食，開口傷人。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪製的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血喂之，使其吃飽後不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口説人是非。 ^{[3]  [18]} 

在人們的觀念中，驚蟄吃梨，寓意着和害蟲分離，遠離疾病。俗話説：“冷驚蟄，暖春分”，仲春二月亦處於乍寒乍暖之際，氣温多變，氣候較為乾燥，容易口乾舌燥、外感咳嗽。吃梨能助益脾氣，令五臟平和，以增強體質，抵禦病菌的侵襲。 ^[20]  驚蟄節氣，乍暖還寒，氣候比較乾燥，很容易就讓人感到口乾舌燥，身體不舒服。因此在民間素有驚蟄吃梨的風俗習慣。 ^[2] 

驚蟄節到聞雷聲，震醒蟄伏越冬蟲。

春季生產掀高潮，從南到北忙春耕。

麥田施肥和澆水，緊跟鋤摟把土松。

春季造林好時機，因地制宜分樹種，

栽後護理要認真，光栽不護白搭工。

家禽孵化黃金季，牲畜普遍來配種，

天暖花開温升高，畜禽打針防疫病。

快把魚塘整修好，放養魚苗好節令。

春雷一響，驚動萬物。

春雷響，萬物長。

九九加一九，遍地耕牛走。

到了驚蟄節，耕地不能歇。 ^[4] 

驚蟄時期總的來説是明顯變暖，所以飲食應清温平淡，多食用一些新鮮蔬菜及蛋白質豐富的食物，如春筍、菠菜、芹菜、雞蛋、牛奶等，增強體質以抵禦病菌的侵襲。還有就是這一時期氣候比較乾燥，很容易使人口乾舌燥、外感咳嗽。生梨性寒味甘，有潤肺止咳、滋陰清熱的功效，民間素有“驚蟄吃梨”的説法。 ^[7] 

驚蟄過後萬物復甦，是春暖花開的季節，同時卻也是各種病毒和細菌活躍的季節。驚蟄時節人體的肝陽之氣漸升，陰血相對不足，養生應順乎陽氣的升發、萬物始生的特點，使自身的精神、情志、氣血也如春日一樣舒展暢達，生機盎然。 ^[2] 

驚蟄期間天氣變化較大，要當心冷暖變化，預防感冒等季節性疾病的流行。 ^[2] 

按照傳統中醫五行學説理論，木（肝）、火（心）、土（脾）、金（肺）、水（腎）五者之間存在着相生、相剋、相乘、相侮的關係。如果由於氣候、情志、飲食等因素，造成某臟器生理機能的太過或不及，就會破壞機體動態平衡，出現疾病。中醫認為，春季人體肝氣旺，是肝臟機能活動的旺盛時節，所以驚蟄養生，就要重視對肝臟的保養，使肝臟機能正常，以適應驚蟄氣候的變化，減少疾病發生。 ^[7] 

隨着驚蟄的到來，温暖的氣候將會使人的活動量不斷增加，新陳代謝日漸旺盛。人體血液循環加快，而人體所需要的營養物質也隨之增多，以適應人體各種生理活動的需要。 ^[7] 

春季養肝是多方面的，首先要重視精神調養，應戒暴怒，更忌情懷憂鬱，要做到心胸開闊，樂觀向上，保持恬靜、愉悦的心態，以保持肝的健康。飲食上，宜適當吃些葱、香菜等，這類食物温而發散，與春季氣候相適應，對人體有益，而生冷之物則應當少食，以免傷害脾胃。 ^[7]