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駱統

(三國時吳國將領、學者)

鎖定
駱統(193年-228年),字公緒。會稽郡烏傷縣(今浙江義烏)人。東漢末年至三國時期吳國將領、學者,陳國相駱俊之子。
駱統二十歲時已任烏程國相,任內有政績,使得國中民户過萬。又遷為功曹,行騎都尉。曾勸孫權尊賢納士,省役息民。後出任為建忠中郎將。將軍淩統逝世後,統領其部曲。因戰功遷偏將軍,封新陽亭侯,任濡須督。
黃武七年(228年),駱統去世,年僅三十六歲。有集十卷,今已佚。
全    名
駱統 [19] 
公緒
所處時代
漢末三國
民族族羣
漢族
出生地
會稽郡烏傷
出生日期
193年
逝世日期
228年
主要成就
防蜀御魏,屢諫孫權
主要作品
文集十卷
官    職
偏將軍、濡須督
爵    位
新陽亭侯

駱統人物生平

駱統少年立志

駱統,字公緒,籍貫會稽郡烏傷縣(今浙江義烏)。其父駱俊,官至陳國相,因不答應袁術借糧的請求,為其所派刺客暗殺。
三國智原畫-駱統 三國智原畫-駱統
建安五年 [17]  (200年),駱統母親改嫁給華歆做妾,駱統當時八歲,於是與親戚一道回到烏傷。他的母親來送別,駱統拜辭母親上車後,臉朝前而不往後望,他的母親哭着跟在車後。趕車的人説:“夫人還在那裏。”駱統説:“不想增添母親的思念,所以不回頭看他。”
他侍奉嫡母甚為恭謹。當時年歲饑荒,鄉里及遠方來的人大多生活困頓,駱統為了幫助他們而減少自己的飲食。他的姐姐仁愛有德行,守寡無兒回到孃家,看到駱統的樣子心裏十分難過,多次問他是什麼原因。駱統説:“士大夫們連糟糠都不能吃飽,我哪來心思自己一個人吃飽?”他的姐姐説:“真是這樣,為什麼不告訴我,而自己把自己折磨成這個樣子。”於是她就將自己的糧食給了駱統,又將此事告知母親,他的母親也認為他很賢德,於是叫人分發施捨糧食,駱統由此名聲顯揚。 [1] 

駱統惠澤百姓

三國志11駱統 三國志11駱統
建安十七年(212年),孫權討虜將軍身份兼任會稽太守,駱統時年二十歲,被試用為烏程國相,烏程百姓超過萬户,都讚歎他能仁惠治理。孫權嘉獎他,召他為功曹,代行騎都尉,並將堂兄孫輔的女兒稼給他為妻。駱統致力於補救考查時政,如有什麼見聞,他絕不讓事情過夜再辦。他常勸説孫權尊重接待賢良人士,勤勉探究時弊;饗宴賞賜時,可讓大家分別進見,對他們噓寒問暖,施以親密情意,啓發誘導他們説出心裏話,觀察他們的志趣,使他們都感恩戴德,懷着報答之心,孫權接受了駱統的建議。 [2] 
孫權前期所以能推誠信士,求賢若渴,恤民如稚子;同時,量能授器,德能容人,親以致愛,其間與駱統的剖心赤誠、剛正為人、諫以補過是密不可分的。

駱統上疏勤政

駱統後來出任建忠中郎將,帶領武射吏三千人。淩統去世後,他又統領淩統的軍隊。 [3] 
當時,税徵徭役繁多,加之瘟疫流行,民户減少。駱統於是上奏説:“臣聽説君主治理國家,以佔據疆土為強富,控制威福為尊貴,發揚德義為榮耀,永垂胤嗣為大福。然而,財物需要靠民眾生產,強盛依賴民眾力量,威權要借民眾勢力,福祚要仗民眾殖養,德行要借民眾興盛,仁義要賴民眾推行,這六個方面完全具備,然後才能順應天命、傳承福祥,保佑王族鞏固國家。《尚書》有言:‘百姓沒有國君就不能相互安寧,國君沒有百姓就無法開疆闢土。’推理來討論,就是百姓因君王治理而安定,君王因百姓幫助而立國,這是不可變更的法則。如今強敵尚未消滅,天下尚未安定,三軍有無盡的戰爭,江邊有不懈的警備,賦税徵調,一向積累苛煩,加之瘟疫造成的死喪禍災,郡縣空虛,田野荒蕪。聽到所轄城邑的報告,百姓的户口日益減少,又多是殘老之人,少有青壯之夫,聽到這種情況之後,為臣心中如火焚急。思慮考究其中原因,主要怪於小民不明事理,他們既有安土重遷的習性,而且又因先後出外當兵的人,活着的就生活困苦沒有温飽,死了就拋屍露骨不能歸葬家園,故此他們更加眷戀故土,害怕遠行,把出門遠行看得與死亡一般可怕。每次徵調勞役,那些貧窮人家負擔沉重的人先被派送。稍有財產的人,就出家中錢財來行賄賂,不顧傾家蕩產。輕率剽悍之人就逃亡深山險惡之地,與盜匪為伍。百姓困苦虛竭,飢號愁躁,憂愁煩躁就不安心生產,不安心生產則更加招致貧窮,更加貧窮則生活毫無樂趣,故此口腹餓急了,那奸邪之心就萌生,而叛逆的人也越來越多。臣又聽説在民間,如果家中生活不能勉強自給的話,生下兒子,大多不去撫養,就連那些屯田兵士,因為貧困也有很多人拋棄孩子。上天送育這些孩子,而作父母者卻將他們殺害,既擔心這種情況會冒犯天地、撼攪陰陽,又想到陛下開創的國家乃是無盡功業,強鄰大敵不是一下子可以殲滅,邊疆防守不是個把月可以撤除,而民兵不斷減損,後生者不得養育,這不是堅持長久年月,最終取得成功的好情景。國家有百姓,猶如船行水上。水平靜則船安穩,水攪動則船不安,百姓雖愚但不可欺騙,雖弱但不可強壓。所以聖明君主都重視他們,是因為禍福由他們所決定,故此作君主者要溝通與百姓的信息,以便根據時事民情來制定合宜政策。當今官長居於接近百姓的職位,但他們卻以辦事周到為能事,向他們所取的超過目前國家的急需,很少有人再能以恩惠來治理,符合陛下上天有覆蓋大地般的仁義,佈施勤勉體恤民情的仁德。官吏的政務、百姓的習俗,日益頹敗,漸至衰微,其勢不能再推延過久。治病要趕在病情未惡化之前,除患要趕在禍患未擴延之際。希望陛下能在日理萬機的繁忙中抽出一點空閒,留神深思,補救不足,深謀遠慮,撫育剩餘之民,增添人財之用,使國家事業與三光(日、月、星)同輝,與天地等齊。為臣駱統這個大願能夠實現,也足以死而不朽了。”孫權深受感動,對他的意見特別重視。 [4] 

駱統防蜀御魏

黃武元年(222年 [16]  ),駱統隨大都督陸遜在宜都擊敗劉備,戰後升任偏將軍 [5] 
當劉備逃往白帝城時,徐盛潘璋宋謙等各自上書,向孫權請求乘機進攻蜀國。孫權徵詢陸遜的看法。駱統與朱然、陸遜認為曹丕正大規模集結軍隊,表面上託辭助吳國共討劉備,實際上心懷險惡奸計,因此應迅速撤兵。不久,魏國果然出兵,吳國三面受敵。 [6] 
同年,曹仁率軍進攻濡須,另派部將常雕等攻襲中洲,駱統與嚴圭共同抵抗並將其擊敗,駱統因功被封為新陽亭侯。 [7] 

駱統英年早逝

駱統後來任濡須督。他多次陳述有益時政的見解,前後上奏書數十次,所説的情況和建議都很有道理,其中尤其是他估計招募的措施在民間助長邪惡敗壞風俗,容易使百姓產生叛離之心,應當急切絕止,孫權與他反覆辯證,最後還是按駱統的意見處置。
黃武七年(228年 [18]  ),駱統去世,年僅三十六歲。 [8] 

駱統人物評價

朱育:其聰明大略,忠直謇諤,則侍御史餘姚虞翻、偏將軍烏傷駱統。 [9] 
陳壽:駱統抗明大義,辭切理至,值權方閉不開。 [9] 
陸機:駱統、劉基強諫以補過,謀無遺算,舉不失策。
葉適:駱統區區,獨知以民為重,安得長者之言。 [10] 

駱統個人作品

據《全三國文》載,駱統有文集十卷,另有《表理張温》、《民户損髏上疏》、《陳諸將舟船飾嚴箋》。 [11] 

駱統軼事典故

駱統為人伸冤

據《會稽典錄》載,零陵太守徐陵為官清廉,業績顯著,為孫權重用。徐陵死後,家裏的田地、童僕、奴婢等都被地方霸主和強人搶掠一空,徐陵的兒子徐平落難。駱統知道後,一面代為申訴冤情,辯明是非,請官府懲治壞人;一面又親自上書,請求孫權思賢嘉善,救濟徐平。孫權得知後,安排徐平到丹陽太守諸葛恪手下為官。徐平作戰勇敢,立了很多戰功,官至武昌左部督。 [12] 

駱統疏救張温

輔義中郎將張温出使蜀以後,經常宣揚諸葛亮治國有方。孫權心中大為不悦,又擔心最終不能為自己所用。後來發生了暨豔謀反未遂之事。一些人趁機饞害張温。孫權即把他削職為民。
當時無人敢為其説話,只有駱統認為張温獲罪,其因在於事實不清、證據不足,完全是小人讒言譭譽、君王缺乏明察的結果。他認為暨豔被錄用,主要責任不在張温。就算推薦有誤,張温也不是第一個推薦暨的人。説張温與暨豔朋黨作奸,無憑無據,僅以舉才不當推定,實在説不過去。關於貽誤軍令,駱統也進行客觀解釋。認為張温一直奉公執行命令,軍馬沒有減少,戰場上沒有退卻,軍期也沒有延誤,完全盡心為國,忠君效力,又何罪之有。對孫權指責張温出使蜀國有辱本國,駱統認為,為國出使,盛讚他國的美好,只要自己沒有屈節,就不能説是有辱本國,而是正常的使節之行。蜀派鄧芝回訪,這是國與國之間友好的往來。鄧芝的回拜,實際上是諸葛亮派鄧芝送張温回國,是對吳國的尊重,不是張温的私交行為。此外,對於其它的罪名,駱統也一一抗辯。為使孫權納諫,表明自己的無私和剛正,駱統最後表態:“我和張温已多年沒有聯繫。張温既不是我新近的朋友,也不是我對張温有什麼特別的感情,只不過是共事的同僚,都是君王的臣子。如果君王能細加辨析、核實,什麼嫌疑都能解開。今天我為張温陳情抗辯,我也並不對自己抱有多大的指望。張温已受坐獲罪,獨行在前;我也願受恥,罷官革職在後。”可惜孫權沒有采納駱統的諫言。 [13] 

駱統史料記載

三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱傳第十二》 [9] 

駱統藝術形象

駱統文學形象

在小説《三國演義》中,駱統在舌戰羣儒時出場,欲與赴東吳的諸葛亮辯論,被黃蓋勸阻。 [14] 

駱統影視形象

2011年電視劇《廉石傳奇》:午馬飾演駱統。 [15] 
參考資料
  • 1.    《三國志·卷五十七》:駱統字公緒,會稽烏傷人也。父俊,官至陳相,為袁術所害。統母改適,為華歆小妻,統時八歲,遂與親客歸會稽。其母送之,拜辭上車,面而不顧,其母泣涕於後。御者曰:“夫人猶在也。”統曰:“不欲增母思,故不顧耳。”事適母甚謹。時饑荒,鄉里及遠方客多有睏乏,統為之飲食衰少。其姊仁愛有行,寡歸無子,見統甚哀之,數問其故。統曰:“士大夫糟糠不足,我何心獨飽!”姊曰:“誠如是,何不告我,而自苦若此?”乃自以私粟與統,又以告母,母亦賢之,遂使分施,由是顯名。
  • 2.    《三國志·卷五十七》:權以將軍領會稽太守,統年二十,試為烏程相,民户過萬,鹹嘆其惠理。權嘉之,召為功曹,行騎都尉,妻以從兄輔女。統志在補察,苟所聞見,夕不待旦。常勸權以尊賢接士,勤求損益,饗賜之日,可人人別進,問其燥濕,加以密意,誘諭使言,察其志趣,令皆感恩戴義,懷欲報之心。權納用焉。
  • 3.    《三國志·卷五十七》:出為建忠中郎將,領武射吏三千人。及淩統死,復領其兵。
  • 4.    《三國志·卷五十七》:是時徵役繁數,重以疫癘,民户損耗,統上疏曰:“臣聞君國者,以據疆土為強富,制威福為尊貴,曜德義為榮顯,永世胤為豐祚。然財須民生,強賴民力,威恃民勢,福由民殖,德俟民茂,義以民行,六者既備,然後應天受祚,保族宜邦。書曰:‘眾非後無能胥以寧,後非眾無以闢四方。’推是言之,則民以君安,君以民濟,不易之道也。今強敵未殄,海內未乂,三軍有無已之役,江境有不釋之備,徵賦調數,由來積紀,加以殃疫死喪之災,郡縣荒虛,田疇蕪曠,聽聞屬城,民户浸寡,又多殘老,少有丁夫,聞此之日,心若焚燎。思尋所由,小民無知,既有安土重遷之性,且又前後出為兵者,生則困苦無有温飽,死則委棄骸骨不反,是以尤用戀本畏遠,同之於死。每有徵發,羸謹居家重累者先見輸送。小有財貨,傾居行賂,不顧窮盡。輕剽者則迸入險阻,黨就羣惡。百姓虛竭,嗷然愁擾,愁擾則不營業,不營業則致窮困,致窮困則不樂生,故口腹急,則奸心動而攜叛多也。又聞民間,非居處小能自供,生產兒子,多不起養;屯田貧兵,亦多棄子。天則生之,而父母殺之,既懼幹逆和氣,感動陰陽。且惟殿下開基建國,乃無窮之業也,強鄰大敵非造次所滅,疆埸常守非期月之戍,而兵民減耗,後生不育,非所以歷遠年,致成功也。夫國之有民,猶水之有舟,停則以安,擾則以危,愚而不可欺,弱而不可勝,是以聖王重焉,禍福由之,故與民消息,觀時制政。方今長吏親民之職,惟以辨具為能,取過目前之急,少復以恩惠為治,副稱殿下天覆之仁,勤恤之德者。官民政俗,日以雕弊,漸以陵遲,勢不可久。夫治疾及其未篤,除患貴其未深,原殿下少以萬機餘間,留神思省,補復荒虛,深圖遠計,育殘餘之民,阜人財之用,參曜三光,等崇天地。臣統之大原,足以死而不朽矣。”權感統言,深加意焉。
  • 5.    《三國志·卷五十七》:以隨陸遜破蜀軍於宜都,遷偏將軍。
  • 6.    《三國志·卷五十八》:又備既住白帝,徐盛、潘璋、宋謙等各競表言備必可禽,乞復攻之。權以問遜,遜與朱然、駱統以為曹丕大合士眾,外託助國討備,內實有奸心,謹決計輒還。無幾,魏軍果出,三方受敵也。
  • 7.    《三國志·卷五十七》:黃武初,曹仁攻濡須,使別將常雕等襲中洲,統與嚴圭共拒破之,封新陽亭侯。
  • 8.    《三國志·卷五十七》:後為濡須督。數陳便宜,前後書數十上,所言皆善,文多故不悉載。尤以佔募在民間長惡敗俗,生離叛之心,急宜絕置,權與相反覆,終遂行之。年三十六,黃武七年卒。
  • 9.    《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱傳第十二》  .國學網[引用日期2013-12-21]
  • 10.    宋·葉適《習學記言》
  • 11.    《全三國文·卷六十七》  .漢典古籍[引用日期2013-10-06]
  • 12.    《會稽典錄》:陵卒,僮客土田或見侵奪,駱統為陵家訟之,求與丁覽、卜清等為比,權許焉。陵子平,字伯先,童齔知名,翻甚愛之,屢稱歎焉。諸葛恪為丹楊太守,討山越,以平威重思慮,可與效力,請平為丞,稍遷武昌左部督,傾心接物,士卒皆為盡力。
  • 13.    《三國志·卷五十七》:權既陰銜温稱美蜀政,又嫌其聲名大盛,眾庶炫惑,恐終不為己用,思有以中傷之,會暨豔事起,遂因此發舉......將軍駱統表理温曰:“伏惟殿下,天生明德,神啓聖心,招髦秀於四方,置俊乂於宮朝。多士既受普篤之恩,張温又蒙最隆之施。而温自招罪譴,孤負榮遇,念其如此,誠可悲疚。然臣周旋之間,為國觀聽,深知其狀,故密陳其理。温實心無他情,事無逆跡,但年紀尚少,鎮重尚淺,而戴赫烈之寵,體卓偉之才,亢臧否之譚,效褒貶之議。於是務勢者妒其寵,爭名者嫉其才,玄默者非其譚,瑕釁者諱其議,此臣下所當詳辨,明朝所當究察也。昔賈誼,至忠之臣也,漢文,大明之君也,然而絳、灌一言,賈誼遠退。何者?疾之者深,譖之者巧也。然而誤聞天下,失彰於後世,故孔子曰‘為君難,為臣不易’也。温雖智非從橫,武非虓虎,然其弘雅之素,英秀之德,文章之採,論議之辨,卓躒冠羣,煒曄曜世,世人未有及之者也。故論温才即可惜,言罪則可恕。若忍威烈以赦盛德,宥賢才以敦大業,固明朝之休光,四方之麗觀也。國家之於暨豔,不內之忌族,猶等之平民,是故先見用於朱治,次見舉於眾人,中見任於明朝,亦見交於温也。君臣之義,義之最重,朋友之交,交之最輕者也。國家不嫌於豔為最重之義,是以温亦不嫌與豔為最輕之交也。時世寵之於上,温竊親之於下也。夫宿惡之民,放逸山險,則為勁寇,將置平土,則為健兵,故温念在欲取宿惡,以除勁寇之害,而增健兵之鋭也。但自錯落,功不副言。然計其送兵,以比許晏,數之多少,温不減之,用之強羸,温不下之,至於遲速,温不後之,故得及秋冬之月,赴有警之期,不敢忘恩而遺力也。温之到蜀,共譽殷禮,雖臣無境外之交,亦有可原也。境外之交,謂無君命而私相從,非國事而陰相聞者也;若以命行,既脩君好,因敍己情,亦使臣之道也。故孔子使鄰國,則有私覿之禮;季子聘諸夏,亦有燕譚之義也。古人有言,欲知其君,觀其所使,見其下之明明,知其上之赫赫。温若譽禮,能使彼嘆之,誠所以昭我臣之多良,明使之得其人,顯國美於異境,揚君命於他邦。是以晉趙文子之盟於宋也,稱隨會於屈建;楚王孫圉之使於晉也,譽左史於趙鞅。亦向他國之輔,而嘆本邦之臣,經傳美之以光國,而不譏之以外交也。王靖內不憂時,外不趨事,温彈之不私,推之不假,於是與靖遂為大怨,此其盡節之明驗也。靖兵眾之勢,幹任之用,皆勝於賈原、蔣康,温尚不容私以安於靖,豈敢賣恩以協原、康邪?又原在職不勤,當事不堪,温數對以醜色,彈以急聲;若其誠欲賣恩作亂,則亦不必貪原也。凡此數者,校之於事既不合,參之於眾亦不驗。臣竊念人君雖有聖哲之姿,非常之智,然以一人之身,御兆民之眾,從層宮之內,瞰四國之外,照羣下之情,求萬機之理,猶未易周也,固當聽察羣下之言,以廣聰明之烈。今者人非温既殷勤,臣是温又契闊,辭則俱巧,意則俱至,各自言欲為國,誰其言欲為私,倉卒之間,猶難即別。然以殿下之聰叡,察講論之曲直,若潛神留思,纖粗研核,情何嫌而不宣,事何昧而不昭哉?温非親臣,臣非愛温者也。昔之君子,皆抑私忿,以增君明。彼獨行之於前,臣恥廢之於後,故遂發宿懷於今日,納愚言於聖聽,實盡心於明朝,非有念於温身也。”權終不納。
  • 14.    諸葛亮舌戰羣儒 魯子敬力排眾議  .天涯在線書庫[引用日期2013-12-23]
  • 15.    廉石傳奇演員表  .電視貓[引用日期2013-12-23]
  • 16.    《三國志》:黃武元年春正月,陸遜部將軍宋謙等攻蜀五屯,皆破之,斬其將。三月,鄱陽言黃龍見。蜀軍分據險地,前後五十餘營,遜隨輕重以兵應拒,自正月至閏月,大破之,臨陳所斬及投兵降首數萬人。劉備奔走,僅以身免。
  • 17.    《三國志》:(建安五年)統母改適,為華歆小妻,統時八歲,遂與親客歸會稽。其母送之,拜辭上車,面而不顧,其母泣涕於後。御者曰:"夫人猶在也。"統曰:"不欲增母思,故不顧耳。"事適母甚謹。時饑荒,鄉里及遠方客多有睏乏,統為之飲食衰少。其姊仁愛有行,寡歸無子,見統甚哀之,數問其故。統曰:"士大夫糟糠不足,我何心獨飽!"姊曰:"誠如是,何不告我,而自苦若此?"乃自以私粟與統,又以告母,母亦賢之,遂使分施,由是顯名。
  • 18.    《三國志》:年三十六,黃武七年卒。
  • 19.    《三國志》:駱統字公緒,會稽烏傷人也。
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