駕幸三會寺應制

釋子談經處^⑵，軒臣刻字留。

故台遺老識，殘簡聖皇求。

駐蹕懷千古^⑶，開襟望九州。

四山緣塞合，二水夾城流。

宸翰陪瞻仰^⑷，天杯接獻酬。

太平詞藻盛，長願紀鴻休^⑸。 ^[3] 

⑴應制：應制詩，封建時代臣屬接受皇帝命令所作、所和的詩。

⑵釋子：和尚。

⑶駐蹕（bì）：皇上車駕停下。蹕，這裏指帝王的車駕。

⑷宸翰帝王的墨跡。

⑸鴻休：有鴻業之意。 ^[1-2] 

和尚討論佛經的處所，臣僚們刻在廳堂裏的字跡就可保留。

舊時台省的遺老還能認識，連聖上也在找那些斷簡殘篇。

皇上來這裏追懷千古的歷史，敞開胸襟遙望天下的九州。

四周山勢緣着要塞而會合，兩條河水夾着城堡而流。

皇上的御筆都陪同一起被瞻仰，天子的酒杯也接受羣臣的奉獻和報恩。

太平盛世的文章自然藻飾華盛，但願永遠紀念這回偉大而美妙的詩會。

這首詩創作於景龍二年（708）十月三日，皇帝以及當時的皇太后駕臨三會寺。按照大唐的禮俗，天子游行，一般會責令當朝的文武百官隨同，以便根據天子的意思奉命寫文，以此增添雅興，一同去的除了上官婉兒，還有當時婉兒的情人宰相崔湜。崔湜能得以參與遊玩，也是婉兒暗中提拔的結果，這首詩可以看出婉兒對崔湜的在乎有多重。 ^{[3]  [4]} 

整首詩大氣恢弘，很難看出是出自一個女子之手。特別是在遣詞造句上，每一句都有一字定音，讓人讀來也覺得心中坦蕩舒暢。此詩為應制詩，辭藻華麗，過於堆砌，沒有個人的真情實感，只是一味地歌功頌德，故並非成功之作。

開頭“釋子談經處，軒臣刻字留”兩句，可以看出，上官婉兒對“三會寺”的歷史瞭如指掌。“三會寺”原是一個高僧談論經書的地方，只不過隨着時間的洗滌，再加上所處的地理位置偏僻，如今已是無人問津了。但是這裏還是有隋初時高僧惟勝法師刻下的碑文，在上官婉兒心目中，能見到雲霧之中的白龍，定是賢臣。由此可見，上官婉兒身為一個朝臣，她還是忠奸分明的。由傳説引出“故台遺老識，殘簡聖皇求”，此是上官婉兒在代替皇室家族而言，向眾人説明，此次的到來，只是為了考察。接着“駐蹕懷千古，開襟望九州”兩句是全詩的經典。緬懷前人，敞開胸懷，一幅江山社稷圖，其風度可謂是氣宇軒昂。這也是上官婉兒跟隨武則天經歷太多風雨的沉澱。“四山緣塞合，二水夾城流”是在描寫當時寺廟的景色。這一聯對仗極為工整，全無小兒女之態，頗具大家風範。“宸翰陪瞻仰，天杯接獻酬”最後來一個情感上的自我讚頌。“太平詞藻盛，長願紀鴻休”，顯示皇家的寬容和胸襟，先直白，後抒情，這是宮文的一個標誌。 ^{[4]  [5-6]} 

上官婉兒（664—710），又名上官昭容，陝州陝縣（今屬河南）人。上官儀孫女。儀被殺，隨母鄭氏配入內庭，年十四歲，即為武則天掌誥命。中宗時，封為昭客。代朝廷品評詩文，一時詞臣多集其門。玄宗起兵，與韋后同時被殺。詩多應制之作，刻意修飾詞藻，講究對仗。開元初曾編錄其詩文集二十卷，已佚。《全唐詩》僅收其遺詩三十二首，多是應詔而作，歌昇平之音，價值不大。 ^[7-8]