駐軍大定與苗胞歡聚即席賦詩

千顆明珠一甕收^①，君王到此也低頭^②。

五嶽抱住擎天柱^③，吸盡黃河水倒流^④。 ^[1] 

①千顆句：據説苗家用黃豆、毛稗、高粱、小米、包穀、穀子等混合在一隻罈子裏釀酒，酒成，用通心杆子插入罈內，手扶着杆子低頭吸飲。千顆明珠，指各種制酒的原料，也借比收在革命隊伍裏的人民戰士。

②君王句：君王，指滿清皇帝，低頭是飲酒的姿態，也借比對革命人民低頭屈服。

③五嶽句：五嶽，指人的一手五指；擎天柱，指通心杆子，都是誇張的寫法，比喻革命力量的強大。

④黃河水：指酒。 ^[1] 

甕中之酒像千顆明珠一樣清冽，就是像我這樣的“君王”到這裏喝酒也得低下頭來。我的五個手指像五嶽一樣握住吸酒的通心杆子，盡情暢飲，似乎要把黃河之水吸盡，讓黃河之水倒流一樣。

這首詩是從民間採集得來。南京內訌後，石開達率軍出走，途徑貴州大定縣，受到苗族人民的歡迎。他們以上賓之禮接待這位天國英雄，並請他飲以美酒，直至興盡方罷。作者感其心意破了酒戒，並吟了這首詩。詩句雖然説的是飲酒，但是寓意很深，詩從美酒寫起，寫飲酒的方式，寫飲酒的興致，最後以氣吞山河的雄姿收束全詩。他把美酒比作革命人民，滿清皇帝一定要在革命人民的面前低頭，寫得聲勢雄壯，顯示了革命的巨大威力。石開達的詩傳世不多，除《白龍洞題詩》一詩之外，就只有這一首，所以值得珍視。 ^[2] 

詩人用奇巧比喻和誇張的手法，描述太平軍將領與苗族同胞歡聚宴樂的情景，表現出革命者氣吞山河的英雄氣概，以及和苗族同胞真率無間的深厚友誼。這是一曲民族大團結的讚歌，閃爍着奇異的地方和民族的色彩。這雖然是一首軍民歡聚時即席賦就的應景之作，但是很有特色。首先是巧妙而又新穎的比喻。整首詩只有四句，其中三句裏有四個比喻。用“千顆明珠”比酒，見其清冽芳醇；把五個手指比作五嶽，把吸酒的杆子比作擎天柱，別緻而有氣勢；把飲酒的動作比為吸得黃河水倒流，顯示出豪壯。其次是寄寓深刻。按説，平常的歡聚，平常的宴飲，也只能產生平常的詩。可這首詩雖是寫飲酒，實是將此作為抒情的依託，不但歌贊軍民之間率真的友誼，而且進一步深刻地傾出胸中的豪情，展現其英雄氣概，大有氣吞山河的粗獷和壯烈，表現出軍人的膽魄。 ^[3] 

凌琳：這首詩既描繪了太平軍將領與苗族同胞親密無間的率真友誼，也表現出翼王石達開氣吞山河的英雄氣概。直到今天，一些苗族老人還能背誦這首詩。 ^[4] 

陳裕佑：這首詩以其形象化的描寫、特殊的藝術處理以及恢宏的氣魄而使人讀之讚歎不已 ^[5] 

石達開（1831年－1863年），小名亞達，綽號石敢當，廣西貴縣（今貴港）客家人，太平天國名將，近代中國著名的軍事家、政治家、武學名家，初封“左軍主將翼王”，天京事變曾封為“聖神電通軍主將翼王”，軍民尊為“義王”。石達開是太平天國最富有傳奇色彩的人物之一，十六歲“被訪出山”，十九歲統帥千軍，二十歲封王，英勇就義時年僅三十二歲，有關他的民間傳説遍佈他生前轉戰過的大半個中國，表現出他當年深得各地民眾愛戴。 ^[6]