1961年,畢業於塘沽第一中學。1962年,開始在報刊上發表畫作和美術評論文章。1974年,與李定興合著長篇小説《義和拳》。1979年,發表小説《鋪花的歧路》《啊!》《雕花煙斗》。1980年,憑藉《雕花煙斗》獲1979年全國優秀短篇小説獎。1981年,發表散文《挑山工》。1982年,任天津作家協會副主席;同年,發表小説《高女人和她的矮丈夫》。1984年,發表小説《雪夜來客》《神鞭》。1986年,中篇小説《神鞭》獲第三屆全國優秀中篇小説獎。1987年,任第七屆政協委員;同年,出版散文集《珍珠鳥》。1988年,當選為中國文聯執行副主席、中國民主促進會中央副主席、天津文聯主席。1995年,當選國際民間藝術組織東亞副主席;同年,出版小説《石頭説話》。1998年,憑藉小説《石頭説話》獲第六屆十月文學獎。2000年出版小説集《俗世奇人》。2003年,出版散文隨筆集《傾聽俄羅斯》、畫集《名家·名品》。2006年,完成藝術理論專著《文人畫辯》。2007年,出版散文集《靈魂不能下跪》《愛犬的天堂》。2009年,出版文集《綿山神佛造像上品》、小説散文集《散花》、學術著作《消逝的花樣》。2011年2月,出版《馮驥才畫集》。2012年9月,出版文集《馮驥才課文》。2016年出版小説集《俗世奇人》(足本)。2018年,出版長篇小説《單筒望遠鏡》
[1-5]
。
馮驥才人物經歷
編輯
馮驥才早年照片(5張)
1980年,憑藉《雕花煙斗》獲1979年全國優秀短篇小説獎。
1982年,出任天津市文學藝術聯合會和天津作家協會副主席;同年,發表短篇小説《高女人和她的矮丈夫》,該作品講述了一對夫妻由於身高差距違反世人的夫妻在經歷了種種不幸之後,被人們看出真正的的愛情。
1984年,憑藉短篇小説《高女人和她的矮丈夫》獲首屆上海文學獎;同年,出版三卷本《馮驥才選集》;同年,發表短篇小説《雪夜來客》、中篇小説《神鞭》。
1985年,憑藉短篇小説《雪夜來客》和中篇小説《神鞭》雙獲首屆優秀中短篇小説百花獎;8月—12月,應邀赴美參加愛荷華“國際寫作計劃”,做有關中國文學講座;同年,任中國作家協會理事,並出任《文學自由談》主編
[2]
。
1986年,中篇小説《神鞭》獲第三屆全國優秀中篇小説獎;同年,憑藉中篇小説《感謝生活》獲1985年度中篇小説選刊獎,並獲天津市魯迅文藝獎;同年,發表中篇小説《三寸金蓮》,講述了女子香蓮小時候纏腳,後來因“三寸金蓮”之美而嫁入富人家,又在兩次“賽腳”中從失寵到得寵,從而成為纏足陋俗捍衞者的故事;年末,應邀赴西德訪問並演講
[2]
。
1987年,憑藉中篇小説《三寸金蓮》獲首屆傳奇文學獎;3月,赴比利時參加“布魯塞爾國際書展”;6月,應邀赴新加坡參加“第三屆國際華文文藝營”,並擔任“《聯合早報》金獅獎”評委;8月,應邀赴加拿大訪問;同年,任第七屆政協委員,並出任《藝術家》雜誌主編;同年,出版散文集《珍珠鳥》
[2]
。
1989年,憑藉散文集《珍珠鳥》獲全國新時期優秀散文集獎;年末,率中國文聯代表團訪問澳大利亞。
1992年4月,在寧波市美術館舉辦“馮驥才敬鄉畫展”;10月,參加中日學者“展望21世紀亞洲國際討論會”,並赴重慶市舉辦“馮驥才入川畫展”;12月,在北京中國美術館舉辦大型“馮驥才畫展”;同年,再次當選中國民主促進會中央副主席
[2]
。
1993年3月,赴奧地利,在維也納舉辦為期一個月的“温情的迷茫—馮驥才繪畫小品展”;9月,應日本國際交流基金會邀請赴日考察;同年,小説《炮打雙燈》獲《小説月報》第五屆百花獎;同年,小説《感謝生活》獲瑞士藍眼鏡蛇獎
[2]
。
1995年4月,率中國文聯代表團訪問奧地利和意大利;同年,當選國際民間藝術組織(INTERNATIONALE ORGANISATION FUR VOLKSKUNST IOV)東亞副主席;8月,在舊金山南海藝術中心舉辦“馮驥才繪畫展”;10月,率中國文聯代表團訪問中國台灣和中國香港;同年,小説《市井人物》獲得《小説月報》第六屆百花獎,小説《蘇七塊》獲得1993—1994年全國優秀小小説獎;同年,出版《馮驥才名篇文庫》十卷本和主編的《天津老房子·舊城遺韻》;同年,出版小説《石頭説話》
[2-3]
。
1996年7月,率中國文聯代表團訪問埃及;9月—10月,赴甘肅考察敦煌石窟及絲綢之路河西走廊段,為後來的兩本書《人類的敦煌》《敦煌痛史》打好基礎;同年,在《文匯報》發表系列文化批評性隨筆(後集結成《手下留情》)
[2]
。
1997年3月,赴日本京都,參加中日韓三國“構築21世紀亞洲研討會”,發表演説;4月,完成中篇小説《末日夏娃》
[35]
;10月,完成長篇電視文學劇本《人類的敦煌》;同年,憑藉小説《石頭説話》獲《小説月報》第七屆百花獎,小説《市井人物》獲得首屆中華文學選刊獎;同年,組織大型文化行動“天津地域文化採風”“小洋樓文化採風”;12月,赴希臘參加國家民間藝術組織執委會會議;同月,再次當選民進中央副主席
[2]
。
1998年,憑藉小説《石頭説話》獲得第六屆十月文學獎,憑藉散文《逼來的春天》獲得首屆中華散文獎;同年,當選第九屆全國政協常委。
2000年1—3月,組織搶救津門古街估衣街;3月,憑藉《挑山工》獲得“泰安市榮譽市民”稱號;6月,當選中國小説學會會長;同年,創作並出版小説集《俗世奇人》、文化紀實《搶救老街》、文化批評《手下留情》、通俗文化史《敦煌痛史》
[2]
。
2001年2月,天津大學馮驥才文學藝術研究院成立,任院長,兼任天津大學社會學及外國語學院名譽院長,被聘為教授;3月,當選中國民間文藝家協會主席;8月,著作《文化發掘·老夫子出土》出版;10月,文集《中國小説50強·馮驥才卷》和《中國作家國外獲獎集·馮驥才》出版,完成文化散文《巴黎·藝術至上》;10月16日,憑藉小説《俗世奇人》獲得第九屆中國小説百花獎;12月,當選中國文聯副主席
[2]
。
2002年1月,書錄本《繪圖金蓮傳》出版;10月,帶領專家調查山西榆次古村落和祁縣剪紙,編寫《普查手冊》;12月,當選民進第九屆中央副主席;同月,著作《民間文化撥打120緊急呼救》《美人歐羅巴》出版;同年,在全國政協第九屆第五次會議提交提案“關於緊急搶救民間文化遺產的提案";同年,“中國民間文化遺產搶救工程”被批准為國家社科基金特別委託項目,正式實施;
[2]
。
馮驥才(10張)
2005年3月,畫集《中國木版年畫集成·楊家埠卷》、小説集《當代小小説·馮驥才自選集》出版;8月,文化批評文集《思想者獨行》出版;12月,憑藉文集《馮驥才分類文集》獲得2005年中國最美的圖書獎
[2]
。
2006年1月,主編中國民間美術分類研討會論文集《鑑別草根》。3月,在全國政協提交提案《規劃新農村建議要注意古村落保護》。3月25日上午,為期15天的“意大利繪畫巨匠原作展”在天津大學馮驥才文學藝術研究院北洋美術館舉辦。4月,連任中國民協主席;4月下旬,在浙江西塘主持“中國古村落保護論壇”;5月,赴韓國江陵出席“中日韓無形文化遺產論壇”。7月,被文化部聘為國家非物質文化遺產保護工作專家委員會主任;8月論著《凝視達·芬奇》出版;9月,完成藝術理論專著《文人畫辯》;11月,連任中國文聯副主席;12月7日,在天津大學推出“陳和陳視覺設計藝術展”,12月16日,在天津大學北洋美術館組織“絲綢之路上的敦煌”展覽;同月,完成文集《豫北古畫鄉發現記》
[2]
。
2007年3月,小説《抬頭老婆低頭漢》獲得小説月報短篇獎首名;3月26日,“宋雨桂訪友畫展”在天津大學北洋美術館舉辦;4月,散文集《靈魂不能下跪》出版;9月,散文集《愛犬的天堂》出版;11月,文集《文人畫宣言》出版
[2]
。
2009年1月,在《收穫》開專欄《田野手記》,每期一篇;4月,出版文集《綿山神佛造像上品》;5月,小説散文集《散花》出版;6月,學術著作《中國木版年畫集成·滑縣卷》由中華書局出版,主編學術著作《消逝的花樣》由中華書局出版;11月,主編著作《中國木版年畫集成·俄羅斯藏品卷》出版、文集《為思想立》出版;12月,散文詩集《靈性》由三聯書店出版
[2]
。
2011年2月,《馮驥才畫集》在中華書局出版,學術著作《中國木版年畫集成漳州卷》《小校場卷》出版;10月,學術著作《馮驥才十年木版年畫搶救檔案》、文集《一個古畫鄉的“臨終搶救”》《年畫行動》出版;11月,學術著作《年畫研究》(第一冊)出版
[2]
。
2012年9月,出版圖集《生命經緯:時光倒流七十年》《生命經緯:四駕馬車》、文集《馮驥才課文》;10月,出版學術著作《李福清中國民間年畫論集》、出版《年畫研究》(第二冊)、文集《年畫的價值—中國木版年畫國際論壇論文集》
[2]
。
2016年1月,獲中國作家出版集團優秀作家貢獻獎;6月,獲選為中國民協名譽主席;同年,出版小説集《俗世奇人》(足本),該作品收錄36篇小説
[7-9]
。
2018年1月,獲“中國文聯終身成就民間文藝家”稱號;8月,憑藉小説集《俗世奇人》獲第七屆魯迅文學獎短篇小説獎;11月,出版非虛構作品《漩渦裏》;12月,長篇小説《單筒望遠鏡》由人民文學出版社出版,該小説書寫了對歷史和人性的思考
[11-14]
。
2019年4月,憑藉長篇小説《單筒望遠鏡》獲2019花地文學榜年度長篇小説獎。
2020年5月,被中國農民豐收節組織指導委員會聘任為“中國農民豐收節推廣大使”
[15-16]
;10月,出版長篇小説《藝術家們》,以幾位青年藝術家的生活和事業為軸,展開了國內半個多世紀以來藝術家們的生活故事和創作歷程,也呈現了同時期國內藝術事業、社會環境的發展與變遷
[31]
;12月6日,第五屆林斤瀾短篇小説獎在温州揭曉,馮驥才與遲子建共同獲得本屆“傑出短篇小説作家獎”
[17]
。
2022年1月7日,天津市人民對外友好協會第二屆理事會會議在天津召開,被聘請為天津市人民對外友好協會名譽會長;
[27]
1月12日,新書《各有各的活法》出版發行,該書集納了馮驥才親選1981年至今的小説、散文、隨筆代表作32篇
[28]
。3月,馮驥才推出兩部新作——全綵圖文隨筆集《畫室一洞天》和中短篇小説新作集《多瑙河峽谷》。該書已由作家出版社出版。
[33]
2022年9月15日,《行走大運河》正式開播,馮驥才參加。
[34]
馮驥才個人生活
編輯馮驥才的祖籍是浙江寧波,父親馮吉甫,浙江寧波人;母親戈長復,山東濟寧人;兄妹六人,排行第三,為長子。1943—1951年,住在天津市大理道115號,在此度過童年。1967年1月1日,與顧同昭在大理道松竹裏2號結婚;11月,生子馮寬。1989年,父親病故
[2]
。
馮驥才主要作品
編輯馮驥才長篇小説
作品名稱 | 出版時間 | 出版社 |
---|---|---|
《義和拳》(上下集) | 1977 | 人民文學出版社 |
《神燈前傳》 | 1981 | |
《單筒望遠鏡》 | 2019 | |
《藝術家們》 | 2020 |
馮驥才中篇小説
作品名稱 | 出版時間 | 出版社 |
---|---|---|
《鋪花的歧路》 | 1979 | 人民文學出版社 |
《雕花煙斗》 | 1979(為發表時間) | |
《啊!》 | 1980(發表時間為1979) | 百花文藝出版社 |
《愛之上》 | 1982(發表時間為1979) | 中國青年出版社 |
《百花中篇小説叢書·霧中人》 | 1983 | 百花文藝出版社 |
《走進暴風雨》 | 中國青年出版社 | |
《收穫叢書·三寸金蓮》 | 1986 | 四川文藝出版社 |
《三寸金蓮》 | 1987(發表時間為1986) | 香港香江出版社 |
《陰陽八卦》 | 1988 | 百花文藝出版社 |
《神鞭》 | 1989(發表時間為1984) | 香港香江出版社 |
《石頭説話》 | 1995 | |
《末日夏娃》 | 1997 |
馮驥才短篇小説
作品名稱 | 發表時間 |
---|---|
《高女人和她的矮丈夫》 | 1982 |
《雪夜來客》 | 1984 |
《市井人物》 | 1994 |
《樓頂上的歌手》 | 2008 |
馮驥才小説集
作品名稱 | 出版時間 | 出版社 |
---|---|---|
《馮驥才中短篇小説集》 | 1981 | 中國青年出版社 |
《潮汐文叢·雕花煙斗》 | 廣東人民出版社 | |
《意大利小提琴》 | 1982 | 百花文藝出版社 |
《高女人和她的矮丈夫》 | 1984 | 上海文藝出版社 |
《馮驥才小説選》 | 1985 | 四川文藝出版社 |
《怪世奇談》 | 1986 | 百花文藝出版社 |
《新時期中篇小説名作叢書·馮驥才集》 | 海峽文藝出版社 | |
《馮驥才代表作》(包括一部分散文) | 1987 | 黃河文藝出版社 |
《當代中國大陸作家叢刊7·在早春的日子裏》 | 台灣新地出版社 | |
《當代中國大陸作家叢刊9·意大利小提琴》 | ||
《敦理文庫14·啊!》 | 台灣敦理出版社 | |
《高女人和她的矮丈夫》 | 1988 | 台灣林白出版社 |
《中國大眾文學叢書·神鞭》 | 中國民間文藝出版社 | |
《炮打雙燈》 | 1991 | 華藝出版社 |
《中國當代實力派作家大系·馮驥才小説精選》 | 1996 | 太白文藝出版社 |
《三寸金蓮》 | 1997 | 敦煌文藝出版社 |
《鄉土小説》 | 1998 | 大眾文藝出版社 |
《馮驥才文集》 | 2000 | 廣西民族出版社 |
《俗世奇人》 | 作家出版社 | |
《名家名作名城·馮驥才畫天津》 | 上海文藝出版社 | |
《中國國外獲獎作家作品集·馮驥才卷》 | 2001 | 雲南人民出版社 |
《神鞭》 | 2003 | 文匯出版社 |
《速讀大師與名家·馮驥才》 | 2004 | 藍天出版社 |
《當代名家自選精品叢書·泥人張》 | 2005 | 人民文學出版社 |
《當代小小説·馮驥才自選集》 | ||
《藍鯨書系·愛犬的天堂》 | 2007 | 上海人民出版社 |
《世界當代華文文學精讀文庫·樓頂上的歌手》 | 2009 | 香港明報月刊出版社 |
《現當代名家作品精選·馮驥才作品精選》 | 2013 | 長江文藝出版社 |
《金麻雀獲獎作家文叢·馮驥才卷》 | 2015 | 世界圖書出版公司 |
《俗世奇人》 | 2016 |
馮驥才散文
作品名稱 | 發表時間 |
---|---|
《挑山工》 | 1981 |
《致大海》 | 1999 |
《巴黎·藝術至上》 | 2001 |
馮驥才散文集
作品名稱 | 出版時間 | 出版社 |
---|---|---|
《霧裏看倫敦》 | 1982 | 百花文藝出版社 |
《珍珠鳥》 | 1987 | 上海文藝出版社 |
《海外趣談》 | 1988 | 百花文藝出版社 |
《灰空間》 | 1993 | 江蘇文藝出版社 |
《金薔薇隨筆文叢·秋天的音樂》 | 中國華僑出版公司 | |
《當代名家散文精品名庫·馮驥才散文自選集》 | 1995 | 百花文藝出版社 |
《中華散文珍藏本·馮驥才卷》 | 人民文學出版社 | |
《當代名作家寄語青年叢書·逆光的風景》 | 1996 | 吉林人民出版社 |
《靈性》(散文詩) | 百花文藝出版社 | |
《當代名家雜感隨筆·天籟》 | 敦煌文藝出版社 | |
《當代作家自白系列·我是馮驥才》 | 團結出版社 | |
《中國當代散文大家·馮驥才散文精選》 | 台灣金安出版社 | |
《藝術美散文叢書·浪漫的靈魂》 | 1997 | 百花文藝出版社 |
《歲月書系·秋日的絮語》 | 上海遠東出版社 | |
《憩園文叢·永遠的吻》 | 1998 | 中國華僑出版公司 |
《品味文叢·馮驥才品味文集》 | 2000 | 廣東人民出版社 |
《以心吻美》 | 2001 | |
《巴黎,藝術至上》 | 2002 | 作家出版社 |
《心靈的水墨》 | 解放軍文藝出版社 | |
《畫中心情》 | 台灣未來書城 | |
《美人歐羅巴》 | 2003 | 上海古籍出版社 |
《傾聽俄羅斯》 | 人民文學出版社 | |
《藝術在巴黎》 | 台灣未來書城 | |
《大象人物自述文叢·馮驥才自述》 | 大象出版社 | |
《維也納情感》 | 人民文學出版社 | |
《樂神的搖籃》 | ||
《大家文叢·馮驥才》 | 2004 | 古吳軒出版社 |
《馮驥才的天津》 | 香港三聯書店 | |
《思想者獨行》 | 2005 | 花山文藝出版社 |
《當代散文大家精品文庫·靈魂的巢》 | 作家出版社 | |
《留住昨天》 | 2006 | 中國盲文出版社 |
《行間筆墨》 | ||
《靈魂不能下跪》 | 2007 | 寧夏人民出版社 |
《年畫手記》 | ||
《散花》 | 2009 | 花山文藝出版社 |
《靈性》(散文詩) | 生活·讀書·新知三聯書店 | |
《青少年文庫·馮驥才散文精選》 | 2010 | 浙江文藝出版社 |
《鄉土精神》 | 作家出版社 | |
《哦,中學時代——馮驥才寄小讀者》 | 二十一世紀出版社 | |
《文章四家·馮驥才卷》 | 2011 | 文化藝術出版社 |
《年畫行動》 | 中華書局 | |
《春天最初是聞到的》 | 2013 | 文化藝術出版社 |
《離我太遠了》 | ||
《西歐思想遊記》 | 2014 | 生活·讀書·新知三聯書店 |
《靈魂的巢:馮驥才散文》 | 浙江文藝出版社 | |
《馮驥才的天津》 | 生活書店 | |
《俄羅斯雙城記》 | 2015 | 文化藝術出版社 |
《花的勇氣》 | 2016 | 中國青年出版社 |
《遠行,與異文明的初戀:馮驥才歐遊手札》 | 2017 | 長江文藝出版社 |
馮驥才隨筆集
作品名稱 | 出版時間 | 出版社 |
---|---|---|
《中國當代名人隨筆·馮驥才卷》 | 1993 | 陝西人民出版社 |
《中國當代名人隨筆·摸書》 | ||
《馮驥才雜文隨筆自選集》 | 1994 | 羣言出版社 |
《我的太陽》 | 1998 | 中國青年出版社 |
《硯農自語》 | 中央黨校出版社 | |
《馮驥才藝術隨筆》 | 2000 | 浙江文藝出版社 |
《手下留情——現代都市文化的憂患》 | 學林出版社 | |
《緊急呼救——民間文化撥打120》 | 2003 | 文匯出版社 |
《民間靈氣:癸未甲申田野考察檔案》 | 2005 | 中州古籍出版社 |
《文化詰問》 | 2013 | 文化藝術出版社 |
《馮驥才藝術談》 | 2017 | 青島出版社 |
《意大利讀畫記》 |
馮驥才非虛構作品
作品名稱 | 出版時間 | 出版社 |
---|---|---|
《無路可逃》 | 2016.08 | 人民文學出版社 |
《地獄一步到天堂》 | 2016.12 | |
《煉獄·天堂》 | 2017 | |
《漩渦裏》 | 2018 |
馮驥才紀實文學
作品名稱 | 出版時間 | 出版社 |
---|---|---|
《一百個人的十年》 | 1991 | 江蘇文藝出版社 |
《搶救老街》 | 2000 | 西苑出版社 |
《武強古畫版發掘記》 | 2003 | |
《武強秘藏古畫版發掘記》 | 2004 | |
《泰山挑山工紀事》 | 2014 | 作家出版社 |
馮驥才電視文學劇本
作品名稱 | 出版時間 | 出版社 |
---|---|---|
《人類的敦煌》 | 1997 | 文化藝術出版社 |
《探訪榆林窟》 | 2003 |
馮驥才文集
作品名稱 | 出版時間 | 出版社 |
---|---|---|
《馮驥才選集》 | 1984 | 百花文藝出版社 |
《我心中的文學》 | 1986 | 上海文藝出版社 |
《中國當代作家選集叢書·馮驥才》 | 1991 | 人民文學出版社 |
《華夏五千年藝術不能不知道叢書·丹青集》(藝術評介) | 1993 | 天津市楊柳青畫社 |
《馮驥才名篇文庫》 | 1995 | 江蘇文藝出版社 |
《畫外話·馮驥才卷》 | 1999 | |
《敦煌痛史》 | 2000 | 大眾文藝出版社 |
《手下留情》 | ||
《文化發掘·老夫子出土》 | 2001 | 西苑出版社 |
《中國小説50強·馮驥才卷》 | ||
《中國作家國外獲獎集·馮驥才》 | ||
《繪圖金蓮傳》 | 2002 | |
《民間文化撥打120緊急呼救》 | ||
《美人歐羅巴》 | ||
《馮驥才分類文集》(十六卷本) | 2005 | 中州古籍出版社 |
《凝視達·芬奇》 | 2006 | |
《文人畫辯》 | ||
《豫北古畫鄉發現記》 | ||
《文人畫宣言》 | 2007 | 文化藝術出版社 |
《綿山神佛造像上品》 | 2009 | |
《中國木版年畫集成·滑縣卷》 | 中華書局 | |
《消逝的花樣》 | ||
《中國木版年畫集成·俄羅斯藏品卷》 | ||
《為思想立》 | ||
《綿山包骨真身像》 | 2010 | 中華書局 |
《綿山造像》 | ||
《大同雕塑全集》(前兩部) | ||
《中國木版年畫集成漳州卷》 | 2011 | |
《小校場卷》 | ||
《馮驥才十年木版年畫搶救檔案》 | ||
《一個古畫鄉的“臨終搶救”》 | ||
《年畫研究》(第一冊) | ||
《年畫行動》 | ||
《馮驥才課文》 | 2012 | 海燕出版社 |
《生命經緯》 | 生活·讀書·新知三聯書店 | |
《李福清中國民間年畫論集》 | ||
《年畫的價值—中國木版年畫國際論壇論文集》 | ||
《年畫研究》(第二冊) | ||
《馮驥才》 | 2016 | 青島出版社 |
《各有各的活法》 | 2021 |
馮驥才畫集
作品名稱 | 出版時間 | 出版社 |
---|---|---|
《民間,民間....》 | 2004 | |
《中國木版年畫集成·楊家埠卷》 | 2005 | |
《馮驥才畫集》 | 2011 | 中華書局 |
《生命經緯:時光倒流七十年》 | 2012 | |
《生命經緯:四駕馬車》 |
馮驥才創作特點
編輯馮驥才主題思想
批判文化弊病
首先,馮驥才的市井題材小説在反思傳統民族文化弊端對人性殘害的同時,對“奇”字誤導人性的內涵進行了細緻的描繪。馮驥才指出,是傳統文化的弊端導致了他對中國的陋習感興趣,並提起筆來進行創作的。馮驥才主要批判了傳統文化的劣根性、文化的自我束縛力和文化的神秘性,比如,馮驥才在《神鞭》中批判了具有民族劣根性象徵的辮子。同時,作者還指出文化的自我束縛力,人們將畸形變態的美視為審美規範,當社會變革時,這種清規戒律的審美標準被打破了以後,人反而變得手足無措起來,從而陷入困惑迷茫當中
[19]
。
批判文革
“文革”題材小説在馮驥才的創作中佔據了很大的地位,不僅內容豐富,而且在特點上也具有與眾不同的特色。首先,作品揭露了十年“文革”對人的靈魂的傷害,同時在運用了將描寫社會問題與描寫人生味道融合起來的現實主義創作手法,在批判的同時,讚美了人的人性美和人情美。文革在殘害人們肉體的同時,更重要的是屠戮了人的靈魂,馮驥才就是通過對十年浩劫的真實描寫,來反映動盪年代對人的靈魂虐殺。而且,文革對人的靈魂的虐殺不僅表現在對成年人身上,而且還表現在對兒童的心靈毒害,比如,《一個八歲的死刑陪綁者》中的小女孩只是一個學齡前兒童,然而為了打垮小女孩的爸爸,反動派們想盡辦法對小女孩威逼利誘、軟硬兼施,讓年僅八歲的小女孩目睹了世界的殘忍,她幼小的心靈經過最慘無人道的人性虐殺
[19]
。
人性扭曲
馮驥才的作品敍述在“文革”中,人性遭到了扭曲,首先在當時的混亂形式逼迫下,許多人不可抑止的走向了沉淪,人性因為時代的逼迫而變得面目可憎。在十年浩劫中許多本應奮發有為、激情四射的青年人因為形勢的壓制,不得已的變為一個可有可無、無足輕重的多餘人,人性的本能遭到殘酷的扭曲;其次,混亂的形勢不僅導致了人性的扭曲,還促使了人的慾望的膨脹,在利益的驅使下,人變得貪婪,邪惡起來。而且為了滿足自己的慾望,所有能利用的東西都變成了達成自己目的的工具和敲門磚;第三,馮驥才不僅揭露導致人性扭曲的外部原因,而且還探索了人性內在各種弱點,如人性的自私、貪慾、妒嫉、幸災樂禍,説三道四等,還有人性的優點,如忠誠、善良、勇敢等。當這些弱點任意發展,或這些優點被別有用心的人利用時,人性的墮落、扭曲可想而知
[19]
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人性之美
馮驥才提出了“寫人生”主張,主張描寫人生的況味,表現人的人情美和人性美。對生活的熱愛,對美的追求,對愛情的執着,是馮驥才表現人情美和人性美的動力和源泉,也是社會發展的必然取向,更是對被壓抑、被歪曲着的人性掙扎、抗爭,用淳樸、善良的人性之美來顯示着人的正常本性。馮驥才對人性美和人情美的人性閃光點的刻畫,將主要筆觸面向了尋求藝術真諦的和追求情愛的人,並且馮驥才重點描寫了困境中的知識分子為追求藝術,追求情愛不屈不撓的形象,努力挖掘人性漸微的社會中的美好的人性
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馮驥才藝術特色
細節描寫
馮驥才的作品運用了大量的細節描寫來表現人性的變化。作者的細節描寫在作品中起着無可替代的作用,看似在漫不經心的甚至有些瑣碎的描寫,但其實都是作者別具匠心的安排,不能隨便取代的。在馮驥才的市井小説中,就有大量的細節描寫,通過這些細節描寫,馮驥才不僅刻畫了生動形象的人物,挖掘了包羅萬象的社會內在,而且還對人性變化做了深刻的闡釋。比如小説《三寸金蓮》中,當香蓮主動拿着裹腳布讓奶奶給她裹腳時,奶奶的激動形象,“奶奶的老眼花花冒出淚。兩三月以來一臉兇勁立時沒了。原先的慈愛樣兒又回來了。滿臉皺紋扭來扭去,一下摟住香蓮嗚嗚哭出聲説:‘奶奶要是心軟,長大你會恨奶奶呀!’”這段細節描寫,表面上是寫奶奶對孫女的關心,實質上是對打着愛的旗號進行着摧殘他人行為的一種無情諷刺,也是對裹腳習俗中,人性扭曲的側面反映。因此,馮驥才的市井小説中,人物形象的塑造不是通過假象、虛構以及對輪廓的大致描繪等等方法來表現的,而是運用細節的描寫,讓作品中的人物自己來展示自己的形象或者是通過別人的敍述展現出來,這樣往往使得對人物的刻畫顯得更加真實可靠,更能讓讀者信服,更能讓讀者理解作品中的人物形象
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畫面感語言
在表達人物內心的情感時,馮驥才還運用了大量的具有畫面感的語言來進行描繪,這是馮驥才用語言來勾勒圖畫的典範。繪畫對他的小説創作有很大的影響,其中之一就是他作品中的語言文字可以像畫一樣看得見,可以稱之為“可視的語言”,用一兩個具有獨特的藝術特色的畫面,就構成了一篇感人至深的作品,表達了作者強烈的愛憎情懷。這一特點在他的《臨街的窗》《高女人和她的矮丈夫》《雪夜來客》《看一眼》等中作品中可以得到證實。例如《臨街的窗》這篇小説就主要是由三幅畫面構成的,主人公“俞眼睛”是一個藝術天分極高的畫家他用自己手中的筆在牆上畫了一扇窗户,窗户上有沉默超脱的樹和遠山;有清冷的月光、暗淡的星星;有春光明媚的春天、翠綠的藤蘿枝蔓。三種完全不同的風格的畫,經馮驥才的具有畫面感的語言的描繪,變得栩栩如生
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散文藝術
馮驥才的散文,有濃厚的小説家或畫家氣息,他那些懷人憶事的作品,小説家的藝術才能要顯得更鮮明更突出一些;而那些以寫景觀、寫感受為主的作品,畫家的靈氣則要更濃厚更強烈一些,顯得有姿有態,活噴噴地時有詩的境界呈現。馮驥才的一些懷人憶事的散文,是可以當作小説來讀的。如寫人善於捕捉細節或場面,總能寫得活靈活現,牛動傳神,富有“小説化”的氣息:當他涉足景觀或傳達感受時,通常機巧地訴諸畫面的方式,或以具象替代生活印象,很少有空泛拈燥的表情達意,而且往往輔之以音樂感,有心靈在表白的詩韻、精神在渴望自由中盡情舞蹈的感覺
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馮驥才人物形象
奇人形象
馮驥才的小説刻畫出了生活在天津的種種奇人形象,因為天津清末民初的時候既是水陸交通的要塞,又是人口密集的大城市。所以,在天津生活的人都是與眾不同的“奇人”,《怪事奇談》系列小説和《俗世奇人》中的人物對此有很好的説明。兩部小説開始時都對天津衞的市井風俗做了很好的描繪,並選取了天津衞中的“奇人”作為小説的主人公,比如《神鞭》中父母雙亡的傻二、《三寸金蓮》中只有奶奶一個親人的小腳女戈香蓮、《陰陽八卦》中不被富裕親戚認同的惹惹,以及《俗世奇人》中的身懷絕技的十九位“奇人”。這些“奇人”有的躋身於上層社會,有的流浪在市井民間,總的來説都是“俗世”中人;然而他們與普通人又有很大的區別,他們所做的事往往會令人大吃一驚,是市井中的“奇人”。馮驥才把筆觸伸向了天津最底層的市井人物,他們有的是接骨的、有的是拔牙的、有的是釣魚的、有的是偷盜的等,他們都在天津找到了自己的生存空間。在這裏,他們這些底層人物為了養家餬口,讓自己生活的更好,彼此間上演勾心鬥角的壞事,或是進行彼此間的打架鬥毆都是已經是司空見慣的事了,但是他們更多的是靠自己的真才實學來混飯吃
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女性形象
在馮驥才的作品中,描寫了隨着社會發生改變,女性的命運也不可抑止的在時代的潮流中發生着變化,表現着她們命運的沉浮,並且表達出是歷史的發展變化而不是民俗決定着她們的命運變化。比如,《三寸金蓮》中主人公戈香蓮有着痛苦、坎坷的一生。演繹了一出活生生的“纏足史”,一出活生生的“人性悲劇”。戈香蓮的一生命運的榮辱很好的證明了不是民俗,而是歷史的變化決定人的命運變化,只有緊跟歷史發展的潮流,個人才能會有更好的命運,人性才會變得正常,並得以昇華。當然,在歷史的鉅變中,由於不跟隨時代潮流而墮落的女性除了戈香蓮外,還有其她人,她們都在惡性民俗中,正常的命運和人性遭到摧殘和扼殺。如《炮打雙燈》,中的女主人公春枝作為家中唯一的孩子,自小便被迫女扮男裝,待她繼承家業後,又被家族的遺老們規定者不許嫁人。被迫放棄家庭之樂、夫妻恩愛的,這對於一個女性來説是殘忍而殘暴。後來,春枝雖然有了反抗意思,也不再裹小腳了,但是男扮女裝以及世俗婚俗的阻礙,始終是對春枝以及當時所有女性的摧殘,女性還是沒能逃脱犧牲在惡性民俗下的悲慘命運,她的命運在歷史鉅變時因沒能緊緊跟上時代發展而在風雨中飄搖
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男性形象
清末民初時的歷史發展變化,不僅決定着市井中的女性的命運變化,而且也決定着市井中的男性的命運沉浮。在歷史的變化中,那些看似張揚的事物決定着人的命運變化,其實不然,而是歷史的發展決定着人的命運起伏。馮驥才的《神鞭》,就是對歷史而非民俗決定人的命運高低的有力證據。《神鞭》中的主人公傻二,原來只是個普通的青年,後來他用辮子接連戰勝那些所謂的色厲內荏威震津門的祖師爺、百發百中的神彈手、抓辮能手的東洋武士等人後,他美名遠揚了。後來他加入了義和團運動中,但是這次,祖傳的“神鞭”在與洋人的交戰中完全喪失了以前“打哪是哪”、“頭上的髮辮反應比他的念頭更快”的雄風,傻二也只能閉門在家,不接受任何崇拜和挑戰了。所以傻二憑着“神鞭”能名噪一時。但是隨着社會歷史的不斷前進,到了民國時期,早已落後外國幾百年的中國還在重複着以前所謂的所向無敵的“神鞭”時,遭到了沉重的慘敗。由此可以看出,主動自覺的跟着歷史的前進步子,不僅使傻二不會遭到被歷史淘汰的命運,而且他的人性也在一點一點向善的方向發展和前進
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馮驥才獲獎記錄
文學類 |
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馮驥才人物評價
編輯中國作家王蒙:馮驥才從精神上更像是個孩子,他懂得尊重別人,這正是他的魅力
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