馬鞍寺

馬鞍寺始建於明代。馬鞍寺最初並不是寺廟，而是承古龍橋書院改建而成，修建者為曾經官拜山東按察使的本地進士汪東洋。

清同治六年（1867年），馬鞍寺建樂樓。

清乾隆年間，馬鞍寺大雄寶殿建成。

中華人民共和國成立後，馬鞍寺長期作為學校和敬老院使用，這也是馬鞍寺古建築和壁畫能在“破四舊”中得以倖存的重要原因。 ^[2-4] 

2021年，綿陽市遊仙區文化廣播電視和旅遊局完成馬鞍寺消防工程。 ^[5] 

馬鞍寺坐東北朝西南，沿中軸線呈縱向並列佈局：樂樓、廣場、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩邊並排13間廂房，和寺廟一起組成閉合式的兩進四合院建築羣。整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的檐柱上均有裝飾性斗拱，有着鮮明的四川地方特色。馬鞍寺有五絕，即壁畫、樂樓、碑匾、古樹和文昌帝像。 ^[2] 

馬鞍寺的樂樓系二層樓閣式建築，佔地面積一百餘平方米。為六翹角歇山頂抬梁穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。馬鞍寺樂樓耳室壁間繪有民間壁畫和數則戲班墨書題記。樂樓梁檐及檐柱上分別有透雕龍紋和浮雕龍紋雀替，明間楣框上的回紋掛落，鑲嵌透雕仙鶴延年，六翹角單檐歇山頂，樂樓猶如羣鳥展翅，屋頂、正脊、垂脊、角脊的八仙、蹲獸、鳳凰、喜鵲、蝙蝠、花草等精美雕飾，寓意祥瑞。 ^{[2]  [4]} 

天王殿內裏有彌勒、四大天王金像，天王殿前後都留有殿門，可直接進出。此殿為抬梁穿鬥式結構，面闊五間長22米，進深三間寬12米。梁枋上裝飾有綠藍相間的龍紋、荷花圖案，在廊柱與檐柱間的木板上，繪有二十四孝及民間故事等壁畫，門窗隔心為直欞案圖，通風透氣，如一個個畫框。天王殿屋頂為懸山頂，五脊二坡，正脊兩端各有一身插寶劍的燕尾正吻，吞口銜脊，尾部翹卷，中間有如意草繞盆栽寶葫蘆造型脊剎，垂脊上有四大天王雕飾，與殿內天王像呼應，主題凸顯。天王殿後廊存有一通清光緒七年（1881年）的義學碑，碑身雖殘損剝蝕，但大部分碑文可辨。 ^[4] 

大雄寶殿是寺院的正殿，是馬鞍寺較宏偉豪華的一座佛殿。面闊五間長22米，進深三間寬12米。抬梁穿鬥式樑架，前後檐廊架及柱上建有精巧的斗拱。斗拱是古建築的靈魂構件，方形木塊叫鬥，弓形短木塊叫拱，斜置長木叫昂，總稱斗拱。它是用來支撐荷載樑架、挑出屋檐，兼具裝飾，同時顯示建築物及主人地位的重要性。大雄寶殿的斗拱是五踩翼形拱。斗拱從檐柱中心開始，向內外兩側挑出，每挑一步稱為一踩，踩數越多越有氣勢，表明建築等級越尊貴。殿前後柱頭上有十攢斗拱，柱間額枋上有十二攢斗拱，同一殿廟斗拱數量不可謂不多。舉頭上望，殿內釋迦摩尼金像龕位上空屋頂有一藻井。藻井是傳統建築室內頂棚的獨特裝飾，“突然高起，如傘如蓋”，有防火寓意，具有神聖意義的象徵，應用在皇家或宗教建築中。此藻井為八邊形，居中的十二幅龍紋圖案彩繪，雕刻精緻。大雄寶殿北牆的東西兩側，繪有文殊菩薩、觀世音菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋藏菩薩、地藏王菩薩、金剛手菩薩、普賢菩薩。 ^{[2]  [4]} 

馬鞍寺壁畫數量眾多，全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅。 ^[2] 

馬鞍寺文昌帝像整塊檀木雕刻而成的塑像。 ^[2] 

馬鞍寺樂樓耳室壁間繪有民間壁畫和數則戲班墨書題記，馬鞍寺建築內的壁畫多為仿唐吳道子畫技，有“吳帶當風”之韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。 ^[2] 

2013年3月5日，馬鞍寺被中華人民共和國國務院公佈為第七批全國重點文物保護單位。 ^[1] 

馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區信義鎮曾家埡村。 ^[3] 

信義鎮人民政府距離馬鞍寺24千米，駕車約37分鐘可到達。