馬託博山

遺產名稱：馬託博山

Matobo Hills

入選時間：2003

遴選依據：文化遺產 (iii)(v)(vi)

地理位置：S20 30 0 E28 30 0

遺產面積 : 205,000 ha

緩衝區面積: 105,000 ha

遺產編號： 306rev

馬託博山（Matobo Hills）位於津巴布韋南部的南馬塔貝萊蘭省布拉瓦約南部35公里，是一座花崗岩殘留山丘。由於花崗岩隆起，山丘於2000多萬年前形成。該地目前也是津巴布韋的馬託博國家公園，佔地424平方公里，於1926年成立。2003年，馬託博列入聯合國教科文組織世界遺產。馬託搏山以不同尋常的風景和動植物的多樣性而聞名，馬託搏山很多地方都是陡峭的山脊，在其較低的斜坡上通常覆蓋着茂密的森林。馬託搏山具有最豐富的岩石地貌，這些巨石提供了大量的天然石洞，從石器時代早期直到較近的歷史時期，斷斷續續一直與人類居所存在很大聯繫。這些巨石是巖畫藝術的匯聚地。馬託博山是世界上史前巖畫藝術最豐富的地區之一。通過這種形式記錄了史前文化以及大約距今25000年前非洲的歷史。這個多巖畫地區有大量的繪畫藝術形式，但是這些繪畫遭受了人為的破壞，這種破壞比風化造成的破壞嚴重得多。馬託搏地區因為擁有大量優質的石器古代的巖畫藝術而聞名遐邇。居住在馬託搏山的人類至少有40000年曆史。這種長期居住史的證據來源於人類在山裏挖掘山洞和巖畫山洞時形成的較厚的碎石層。

2003年根據文化遺產遴選依據標準 (iii)(v)(vi)，馬託博山被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

遴選依據標準(iii)：馬託博山是南非巖畫藝術最集中的地方之一。考古學發現以及馬託博山的巖畫等大量證據展示了石器時代遊牧社會的生活全景圖以及用農業社會取代遊牧社會的發展歷程；

遴選依據標準（v）：人類社會和自然環境的相互作用，在巖畫藝術上得以充分體現；而且當地長期以來傳承已久的宗教傳統也同馬託博山的巖畫有着密切聯繫。馬託博山的巖畫是人類社會生活對自然環境的積極反映；

遴選依據標準(vi)：在馬託博一帶盛行的姆瓦里宗教，歷史可以追溯到鐵器時代，具有南非最神秘的、頗具影響力的宗教傳統。

津巴布韋大部分地區為花崗岩所覆蓋，馬託博地區具有最豐富的岩石地貌。這些巨石提供了大量的天然石洞，從石器時代早期直到較近的歷史時期，斷斷續續一直與人類居所存在很大聯繫。這些巨石是巖畫藝術的匯聚地。馬託博山的神殿和宗教場所一直同當地的傳統、社會活動和經濟活動緊密相連，成為當地生活的焦點。 ^[1-3] 

馬託搏山位於津巴布韋布拉瓦約南大約24.9英里，為鋸齒形山脈，佔地790700英畝，是由於順着巖畫上有規則的錯落線條的風化形成的。馬託搏山以不同尋常的風景和動植物的多樣性而聞名，是世界上史前巖畫藝術最豐富的地區之一。

馬託博山有超過5000處巖畫景點，是世界上史前巖畫藝術最豐富的地區之一，它們通過這種形式記錄了史前文化以及大約距今2.5萬年前非洲的歷史。這個地區有大量的繪畫藝術形式，但是這些繪畫遭受了人為的破壞，這種破壞比風化造成的破壞嚴重得多。值得慶幸的是各自所屬的國家裏在其惡化之前都已經為其建立了檔案。 馬託博山岩畫細緻的記錄了史前人類如何在該地區生活、打獵，以及有些什麼動物，同時讓人們對他們是怎樣認識周圍事物有一個模糊的瞭解。另外的數據顯示該地區在過去的幾千內曾經有過的氣候變化。這裏有陳列2.5萬年前歷史的古老藝術陳列室。陳列室的圖片中那些特殊的橢圓形看起來似乎是糧倉，過去的人們為了延長保存期而用它來儲存糧食，同時也為了免受草食性動物和其他糧食短缺的人的侵害。在一些深山的洞穴中，依舊可以發現糧倉的遺址。

除了石頭建築，神秘的史前巖畫藝術也是津巴布韋文化遺產的重要組成部分。以馬託博山為例，該地區具有最豐富的岩石地貌，這些巨石提供了大量的天然石洞，成為巖畫藝術的匯聚地。

居住在馬託搏山的人類至少有4萬年曆史。這種長期居住史的證據來源於人類在山裏挖掘山洞和巖畫山洞時形成的較厚的碎石層。馬託搏地區因為擁有大量優質的石器古代的巖畫藝術而聞名遐邇。其中恩斯瓦圖吉(Nswatugi)洞、班巴塔(Bambata)洞、錫洛茲瓦尼洞(Silozwane)洞和Pomongwe等都是比較重要的。

馬託搏山很多地方都是陡峭的山脊，在其較低的斜坡上通常覆蓋着茂密的森林，並用通常被擁有眾多小河、泉水、池塘的山谷所分隔。從地衣、無花果、蘆薈等植物羣中廣泛汲取營養，來供養短生長期的物種，

津巴布韋擁有189種之多的本土哺乳動物物種，其中88種在馬託搏山都有記載。小羚羊、石羚、小葦羚、中羚羊、灌豬和疣豬等在公園隨處可見，該地區也是聿巴布韋美洲豹最多的地方，它們以蹄兔、狒狒，以及其他比較小的動物為食。大約有330種鳥類的記載，其中包括40種猛禽，並且是非洲隨處可見的黑鷹密度最高的地方。 馬託搏山居住的人類至少有40000年曆史。

津巴布韋的非洲人口主要是紹納和恩德貝萊兩大部族，其次還有通加、文達、尚加尼等十多個小部族。2003年津巴布韋在贊比亞河谷建立了巴託卡博物館，以保護當地的通加部族文化。目前正在為另外四個部族籌建社區博物館。巖畫是非常脆弱的藝術，很容易就會遭到破壞，而且難以復原，一旦被毀掉就再也找不回來。如果孩子們不瞭解這些文化遺產的價值，他們就往往會拿木炭在巖畫旁邊塗鴉，這也是為何國家博物館決定開展針對學生的遺產教育活動。

令人欣慰的是，這些遺產教育活動產生了一定的成效。目前有一些不錯的學校，他們開展了‘收養’國家文化遺產的行動。這些學校的學生組織了文化俱樂部或歷史俱樂部，承擔起照料學校附近的巖畫藝術景點的責任。杜絕破壞遺產社區參與是關鍵。

遺產教育固然能有助於遺產保護，但決不是萬能的，要想杜絕破壞遺產的活動，讓社區羣眾通過參與遺產管理來切身體會文化遺產保護所帶來的好處無疑也十分關鍵。正因為如此，大津巴布韋遺址附近的老百姓能夠很自覺地保護遺產。但他指出，津巴布韋社會的文化遺產保護意識參差不齊，和非洲其他一些國家一樣面臨着文物被非法賣給西方收購者的問題。為解決這個問題，他人們從2003年開始在一些小部族生活的地區建立社區博物館，以此推動對非洲部族傳統文化的保護。建立社區博物館旨在遏制有些部族隨意處置自己文化遺產的行為。一旦建立起社區博物館，這些部族就有了展示自己的文化成就的平台，並能夠與其他部族進行文化交流。

津巴布韋是南部非洲重要的文明發源地，在中世紀時代，該地曾存在一個紹納人（Shona，屬於班圖（Bantu）族的一支）建立的文明，並且遺留下不少文化遺蹟，其中最重要的莫過於大津巴布韋古城（也是津巴布韋的命名由來），以此城為首都的穆胡姆塔巴帝國（MunhumutapaEmpire）透過與來自印度洋岸的回教商隊貿易，在11世紀時漸漸強盛，利用當地生產的黃金、象牙與銅礦等重要物資，交換來自波斯灣地區的布料與玻璃等生產品，15世紀時，已經成為非洲南部最大的邦國。

南北羅德西亞再次聯合成為一個聯邦，命名為羅德西亞與尼亞薩蘭聯邦（FederationofRhodesiaandNyasaland，簡稱羅尼聯邦），但卻只存在短短的十年後，於1963年時解散。羅尼聯邦解散時，南羅德西亞境內握有大部分控制權、以伊安·史密斯（IanSmith）為首的少數白人族羣宣佈該國獨立為南羅德西亞國（並在1964年時改為羅德西亞），但這份聲明並不受境內大部分由北羅德西亞與尼亞薩蘭所控制的黑人族羣所認可。負責託管這地區的英國聲稱此獨立宣言是種叛亂行為不予承認，但也沒有實際使用武力來恢復控制權。在1966年至1968年的國際斡旋工作失敗後，英國要求聯合國對羅德西亞進行經濟制裁，但一意孤行的白人政權仍然在1970年時宣佈成立共和國政體，也沒有獲得任何國際上的承認。