馬融

馬融字季長，是將作大匠馬嚴的兒子，其從祖為東漢名將馬援，他的言語和姿態優美，有才華，善於言辭。之前，京兆人摯恂隱居南山，用儒術教授門徒，不應州郡徵聘，名聞關西地區。馬融跟從他遊學，博通經書。摯恂很欣賞馬融的才華，於是把女兒嫁給了他。 ^[4] 

永初二年（108年），大將軍鄧騭聽聞馬融的名聲，於是召他任舍人，但馬融並不喜歡此職，就沒有應命。客居在涼州的武都、漢陽二郡間。當時羌人突起，擾亂邊境。米價飛漲，自函谷關以西，路上餓死的人一個接一個。馬融也遭受飢困，就後悔了起來，對他的朋友説：“古人有言‘左手據天下之圖，右手割其喉，這種以名害生的事，愚夫也不幹。’這是為什麼呢？生是最可貴的。現在為了怕鄉曲之士恥笑，使無價的身體受到摧殘，這不符合老莊的道理。”於是應鄧騭的徵召出仕。 ^[5] 

永初四年（110年），馬融被拜為校書郎，到東觀典校秘藏書籍。當時，鄧太后掌權，鄧騭兄弟輔政。一般淺見的儒生學士，都認為文德可興，武功宜廢，於是停止了練武的制度，不講戰陣之法。因此猾賊蜂起，乘國家無備。馬融對此大為不滿，認為文武之道，是聖賢所重視的，金、木、水、火、土，人們把它們並用，任何一個都不可廢，怎能不講武功？ ^[6] 

元初二年（115年，另有元初四年、元初五年等説 ^[35]  ），馬融上《廣成頌》來諷諫朝廷。《廣成頌》送上後，得罪了當權的鄧氏。馬融只得呆在東觀，十年不得升遷。馬融後來因為侄子去世，於是請罪歸家。鄧太后聽説後大怒，認為馬融不遵從朝廷的命令，想在州郡做官，於是下令禁止馬融為官。 ^[7] 

建光元年（121年），鄧太后去世，漢安帝親政，召還馬融回到講部。又出任河間王廄長史。當時安帝東巡岱宗（泰山），馬融獻上《東巡頌》。安帝對他的文才感到驚奇，於是召拜他為郎中。 ^[8] 

延光元年（125年），北鄉侯劉懿即位，馬融稱病辭官，在郡裏任功曹。 ^[9] 

陽嘉二年（133年），朝廷下詔命羣臣推舉敦樸之人，城門校尉岑起舉薦馬融，馬融趕赴徵召，經考核出任議郎。又被大將軍梁商任命為自己的從事中郎，後升任武都太守。當時西羌反叛，徵西將軍馬賢與護羌校尉胡疇率軍征討，但卻拖延不進。馬融知道馬賢必敗，於是上疏請求允許自己率關東兵五千進攻，但朝廷沒有聽從。馬融又上疏認為羌人和北方少數民族，可能會來侵擾，應做好準備。不久，隴西郡的羌人造反，烏桓侵掠上郡，都如馬融所預料的。 ^[10] 

馬融後經三次遷升，至漢桓帝在位時任南郡太守。之前，馬融因一些事得罪了大將軍梁冀，梁冀暗示有關部門誣告馬融在郡裏貪污，他於是被免職剃髮，流放至朔方郡。馬融自殺未遂，得以免罪召還。再任議郎，又在東觀校勘儒學典籍，並參與續寫《漢記》（史稱《東觀漢記》），後來因病離職。 ^[11] 

當初，馬融被鄧氏懲辦，便不敢再觸犯權貴，後來又為梁冀起草陷害太尉李固的奏摺，被吳祐斥責説：“李公的罪，成於您的手下。李公如果遭到誅殺，您有什麼面目見天下人呢？”他又為梁冀作大將軍《西第頌》，因此頗為正直之士所不恥。 ^[12-13] 

延熹九年（166年），馬融在家中去世，享年八十八歲，遺令薄葬。 ^[14] 

馬融之學，屬於古文經學中的一種典型。在儒家經學的發展史上，馬融開始了綜合各家、遍注羣經這種帶有開創性的工作，他的經注成就，使古文經學開始達到成熟的境地，預示着漢代經學發展將步入新的時期。 ^[2] 

馬融長期在東觀校書著述，為他能綜合各家之學，遍注古文經典，提供了十分有利的條件。他善於吸取前人的學術研究成果，他曾經想註解《左氏春秋》，見了賈逵、鄭眾的註解，就説：“賈君精而不博，鄭君博而不精。有精有博，我沒有什麼説的了。”他綜合了賈、鄭二家的優點，撰成《春秋三傳異同説》，是《春秋》學集大成的一部專著。馬融還曾與北地太守劉環討論過《春秋》學的一些分歧問題。據考證，馬融注《易》源於《費氏易》，又雜採子夏之説以及孟氏、梁丘氏、京房氏諸家《易》學。注《尚書》，取鄭氏父子和賈逵之説。注《詩》，除《毛氏詩》外，兼採《韓詩》。此外，馬融還注《三禮》《孝經》《論語》《老子》《淮南子》《離騷》《列女傳》等。 ^[2] 

馬融才高，學識淵博，是當世的通儒。他教授門徒，常有千人之多。涿郡人盧植、北海人鄭玄，都是他的學生。馬融性格放達任性，不為儒者的小節所拘。他的房屋器用衣物，都崇尚奢侈，常常坐高堂，掛紅紗帳，前面教授門徒，帳後設置女樂。他的弟子按順序傳授，很少有進入室內的。 ^[15]  馬融還擅長鼓琴，好吹笛，任性而為，“不拘儒者之節”。

馬融“前授生徒，後列女樂”的作法，對以後魏晉清談家的破棄禮教產生了一定的影響。 ^[2] 

華嶠：

昔劉向父子，世典史籍；馬融通博，三入東觀。

及明章二帝，祖述此意，故後世爭為圖緯之學，以矯世取資。是以通儒賈逵、馬融、張衡、朱穆、崔瑗、荀爽之徒忿其若此，奏皆以為虛妄不經，宜悉收藏之。 ^[17] 

范曄等《後漢書》：

劉峻：馬融海內大儒，被服仁義。 ^[21] 

劉勰：馬融鴻儒，思洽識高，吐納經範，華實相扶。 ^[22] 

蕭統《昭明文選》：融既博覽典雅，精核數術，性好音，能鼓琴吹笛。

徐鉉：公侯必復，關西靡孟起（馬超）之威。文武未墜，南郡被季長之德。 ^[23] 

洪邁：按馬融、皇甫規之言曉然易見，而所請兵皆不過五千，然訖不肯從，乃知宣帝納用趙充國之冊為不易得，所謂明主可為忠言也。 ^[24] 

徐鈞：士迫飢寒已變初，權門寧免曳長裾。帳紗所學明何事，卻陷忠良草奏書。 ^[25] 

陳元靚：季長慱洽，為世通儒。名立訓傳，善誘生徒。東觀文炳，南國化孚。躬圭之贈，明我弁符。 ^[1] 

《日知錄集釋》：揚雄之事莽，戴聖之贓吏，馬融之附勢，王肅之畫篡逆策，吳澄之忘宋仕元，俱無容平反。 ^[26] 

劉體信：班昭續成《漢書》，馬融在當時，亦博學者，請伏閣從班昭受句讀，其識見過後人遠矣偉矣。 ^[27] 

《劍橋中國秦漢史》：我們可以看出一種開始脱離帝國太學的趨勢，這在後來出現於東漢的獨立的經學研究的私家學校中反映了出來，這些學校以馬融（79—166年）和鄭玄（127—200年）辦的最為著名。 ^[28] 

據《世説新語》記載：鄭玄在馬融門下求學時，過了三年也沒見到馬融，只是由馬融的高才弟子為他講授罷了。馬融曾用渾天算法演算，結果不符，弟子們也沒有誰能解釋。有人説鄭玄能演算，馬融便叫他來，要他演算，鄭玄一算就解決了，大家都很驚奇佩服他。等到鄭玄學業完成，辭別回家，馬融隨即喟嘆禮和樂的中心都將要轉移到東方去了，擔心鄭玄會獨享盛名，心裏很忌恨他。鄭玄也猜測馬融會來追趕，便走到橋底下，在水裏墊着木板鞋坐着。馬融果然旋轉式盤占卜鄭玄蹤跡，然後告訴身邊的人説：“鄭玄在土下、水上，靠着木頭，這表明一定是死了。”便決定不去追趕。鄭玄終於因此得免一死。 ^[30] 

但此事被為《世説新語》作注的劉峻斥為“委巷之言，賊夫人之子”。劉峻認為馬融不可能會加害鄭玄，餘嘉錫在《世説新語箋疏》中也同意了劉峻的觀點。 ^[21] 

馬援，東漢開國功臣、名將，官至伏波將軍，封新息侯，死後追諡“忠成”。 ^[31] 

祖父

馬餘，馬援的兄長。

馬嚴，官至將作大匠。 ^[18] 

馬固 ^[31] 

馬伉 ^[31] 

馬歆 ^[31] 

馬鱄 ^[31] 

馬留 ^[31] 

馬續，字季則，曾整理《九章算術》，官至度遼將軍。 ^[31] 

摯氏，儒士摯恂之女。 ^[18] 

馬倫，嫁太傅袁隗。 ^[32] 

馬芝，馬倫之妹。 ^[32] 

趙岐，娶馬融侄女馬宗姜。官至太常。 ^[33] 

馬日磾，漢獻帝時官至太傅。 ^[34] 

據《後漢書·馬融傳》載，他著有賦、頌、碑、誄、書、記、表、奏、七言、琴歌、對策、遺令，共二十一篇。 ^[16] 

馬融的經學著作多已散佚。清人編的《玉函山房叢書》《漢學堂叢書》都有輯錄。另有賦頌等作品，有集已佚，明人輯有《馬季長集》。 ^[2]  馬融善鼓琴，好吹笛，據《昭明文選》載，他作有《長笛賦》。

貞觀二十一年（647年），唐太宗李世民詔令歷代先賢先儒二十二人配享孔子，其中就包括馬融。 ^[29] 

北宋時期，馬融被追封為扶風伯，得以從祀孔廟。 ^[1] 

馬援祠遺址建於清代，位於陝西咸陽市楊陵區五泉鎮畢公村。祠中有很多馬氏後裔緬懷先祖所立下的石碑，中國楊凌馬援故里海內外聯誼總會也設立在這裏。祠裏供奉着馬援、馬融、馬超三位著名歷史人物。在馬援祠內，立着一塊馬援故里碑，為康熙三十六年所立功德碑。碑高1.86米，碑首浮雕二龍戲珠圖案，碑額印刻篆書“皇清”二字，碑文記述了馬融、馬援、馬超的生平概況。

《後漢書·卷六十上·馬融列傳第五十上》 ^[18] 

《東觀漢記》

《資治通鑑》